我國(guó)古代被稱為茶圣的是

我國(guó)古代被稱為茶圣的是

我國(guó)古代被稱為茶圣的是唐代的陸羽，陸羽(733~804)，字鴻漸，復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，又號(hào)“茶山御史”，是唐代著名的茶學(xué)家，陸羽一生嗜茶，精于茶道，他對(duì)茶葉有濃厚的興趣，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗，并著有《茶經(jīng)》一書，因此被尊稱為茶圣。

陸羽生平：生于竟陵（今湖北天門市）。

天寶十四年的夏天，陸鴻漸開始想著要寫一本關(guān)于茶的書。

其實(shí)他有機(jī)會(huì)去做官，但是他身邊那幾位在官場(chǎng)待過的朋友早就讓他了解到了仕途險(xiǎn)惡，他沒那個(gè)心思。

尋茶的路太漫長(zhǎng)了，陸鴻漸下過江南，走過險(xiǎn)川，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了三十二州、郡，期間皎然和顏清臣等好友給了他不少支持和幫助。

那本名叫《茶經(jīng)》的書其實(shí)不過七千多字，陸鴻漸完成它卻用了幾十年。

千峰待逋客，香茗復(fù)叢生。

采摘知深處，煙霞羨獨(dú)行。

幽期山寺遠(yuǎn)，野飯石泉清。

寂寂燃燈夜，相思一磬聲。

——皇甫冉《送陸鴻漸山人采茶》

完成《茶經(jīng)》的那一年，陸鴻漸過了不惑之年。

這一生能完成這樣一件事，他覺得值了。

從此以后，天下人都漸漸懂得喝茶了，于是陸鴻漸又多了一個(gè)名號(hào)：茶仙。

《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個(gè)茶的時(shí)代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

陸羽所著《茶經(jīng)》三卷十章七千余字，分別為：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖。

茶經(jīng)是唐代和唐以前有關(guān)茶葉的科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)；是陸羽躬身實(shí)踐，篤行不倦，取得茶葉生產(chǎn)和制作的第一手資料后，又遍稽群書，廣采博收茶家采制經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

《茶經(jīng)》一問世，即風(fēng)行天下，為時(shí)人學(xué)習(xí)和珍藏。

古代被稱為“茶神”的人是？

茶神陸羽
在中國(guó)古代的史料中，茶的名稱很多，歷經(jīng)變異，如茶、詫、設(shè)、茗、皋盧、茶等等。
“茶”字最早見于《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩歌總集，大致在西周初年至春秋中期問世，其中已有“采茶薪樗”和“誰謂茶苦，其甘如薺”（《鄴風(fēng)
谷風(fēng)》）之句。
西漢末年，揚(yáng)雄在他的《方言》中稱茶為“設(shè)”。在東漢時(shí)的《桐君錄》中，茶叫做“瓜蘆木”，東晉裴淵在他的《廣州記》中記載：“西平縣出皋盧，茗之別名。葉大而澀，南人以為飲?！辈栌直环Q做“皋盧”。
上述這些茶的名稱，據(jù)后人考證，是茶的異名同義字。但在唐以前那漫長(zhǎng)的年代里，其中使用最多的是“茶”字。隨著茶事的發(fā)展，從一字多義的“茶”中漸漸衍生出“茶”字。這已是在中唐，茶圣陸羽撰寫《茶經(jīng)》的時(shí)候了。此后“茶”開始成為通用的名稱，“茶”字的字形、字音、字義一直沿用至今，為炎黃子孫所接受。

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