禪茶一味｜心誠(chéng)自正心靜自安

禪茶一味｜心誠(chéng)自正心靜自安

茶不過葉，遇水成禪。心不過念生念滅，眼不過繁華世界，心清則慮靜，不被雜念所擾，慧眼則目澄，無謂浮塵所礙。日東起西落，月陰晴圓缺，樹欲靜風(fēng)卻不止，花欲艷卻歲月不待，人于其間，身雖正，影各偏，情雖真，心多無奈。山高成峰，水積成流，峰處不勝寒，流處漂無定，心不逐流，難免隨波。

諸事宜以誠(chéng)，心誠(chéng)自正，雖常予人愚之相，不識(shí)世情，不通世故。吃虧常有時(shí)，積德何日?qǐng)?bào)？然久之方顯誠(chéng)可貴，城者何謂？不辯自清，任洪流滔滔其身自正，不語(yǔ)即威，任世間百態(tài)正直不屈。心以誠(chéng)，則自正，正則無慮于紛擾，心得澄靜，于虛實(shí)真幻中自容其身，煩惱揮散，不生其憂，遂能自安。

一夢(mèng)初醒，不生其慮，一念生滅，不憂其頻。禪中大千世界，茶里氤氳江湖，誠(chéng)心如故，安靜如常。

贊美喝茶四字成語(yǔ)

1. 怎么樣的喝茶,用什么四字詞語(yǔ)合適 1、茶飯無心 沒有心思喝茶吃飯。

形容心情焦慮不安2、酒余茶后 指隨意消遣的空閑時(shí)間3、不茶不飯 不思飲食。形容心事重重。

4、殘茶剩飯 殘留下的一點(diǎn)茶水，剩下來的一點(diǎn)食物。5、茶余飯后 泛指休息或空閑的時(shí)候。

6、茶余酒后 泛指休息或空閑的時(shí)候。7、粗茶淡飯 粗：粗糙、簡(jiǎn)單；淡飯：指飯菜簡(jiǎn)單。

形容飲食簡(jiǎn)單，生活簡(jiǎn)樸。8、三茶六飯 比喻招待客人非常周到。

9、茶余飯飽 泛指閑暇之時(shí)。元?關(guān)漢卿《斗鶴鵲?女校尉》曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁?！?/p>

明?湯顯祖《牡丹亭?訓(xùn)女》：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺(tái)前插架書。”也作“茶余飯后”。

沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已經(jīng)成了~的重要話柄。”又作“茶余飯后”。

10、家常茶飯 家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。

11、酒后茶馀 見“酒馀茶后”。12、酒馀茶后 指隨意消遣的空閑時(shí)間。

13、浪酒閑茶 指風(fēng)月場(chǎng)中的吃喝之事。14、榷酒征茶 征收酒茶稅。

亦泛指苛捐雜稅。15、三茶六禮 猶言明媒正娶。

我國(guó)舊時(shí)習(xí)俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據(jù)以成立的納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六種儀式。

參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮?士昏禮》。16、挑茶斡刺 尋事生非。

17、酒后茶余 指隨意消遣的空閑時(shí)間。18、茶杯風(fēng)暴 一款物理類益智游戲，帶著暴風(fēng)小子坐上他神奇的茶杯里，開始一段奇妙的冒險(xiǎn)吧。

暴風(fēng)小子的哥哥烏云小子制造了一個(gè)夢(mèng)境般的神奇世界，等你來這里探險(xiǎn)，解開迷題、躲避陷阱、打敗壞蛋。19、茶之六度 遇水舍已，而成茶飲，是為布施；葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn)；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟(jì)人無數(shù)，是為智慧。

20、茶葉之路 《茶葉之路》全書26萬字，圖文并茂，揭示了300年前中俄貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)謎團(tuán)，記述了在清朝中期，中國(guó)已經(jīng)形成的極具規(guī)模、先進(jìn)合理的資本主義股份商業(yè)集團(tuán)，高峰時(shí)直接雇傭員工七千人之眾，動(dòng)用資金數(shù)億兩白銀，間接影響大半個(gè)中國(guó)幾十萬人口。由于茶葉之路的存在，使十七世紀(jì)和十八世紀(jì)世界東西方構(gòu)成了兩個(gè)中心，有人甚至斷言那時(shí)的世界經(jīng)濟(jì)文化中心在東方。

此書史詩(shī)般地再現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半世紀(jì)的中俄雙邊貿(mào)易場(chǎng)景。21、禪茶一味 禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領(lǐng)悟禪的定義。

22、茶馬古道 茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。23、茶飯不思 茶飯不思 【解釋】：沒有心思喝茶吃飯。

形容心情焦慮不安。指一個(gè)人丟了很重要的東西，連吃飯喝茶的時(shí)間都沒有了。

思考一件重要的事情，茶點(diǎn)和飯都吃不下。24、趙州禪茶 趙州禪茶頌 很美很美的一首歌，從歌詞到曲子，從調(diào)子到意境，沒有不美的地方。

詞是凈慧老和尚寫的，只有他老人家這么高風(fēng)亮德的神仙，才能寫出這么美的歌詞??！趙州禪茶頌-----為天下趙州禪茶文化交流會(huì)而作 趙州一碗茶，今古味無差 根植菩提種，葉抽智慧芽 瞿曇曾記莂，鴻漸復(fù)添蛇 甌注曹溪水，薪燒鷲嶺椏 虛空為玉盞，云水是生涯 著意嘗來淡，隨緣得處佳 正清和雅氣，喜舍慈悲花 上供諸佛祖，平施百姓家 人人親受用，處處絕塵渣 林下清和滿，廛中敬寂夸 千年逢盛會(huì)，四海頌蒹葭 三字禪茶意，和風(fēng)送爾暇25、茶語(yǔ)清心26、茶如人生 學(xué)會(huì)品茶，學(xué)會(huì)泡茶，學(xué)會(huì)奉茶！這是人間的三道茶。茶與佛，道，儒三家融會(huì)貫通，講究的是提升人們感恩的心態(tài)：真誠(chéng)付出，坦然接受，熱枕生活。

在泡茶時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)真誠(chéng)的奉獻(xiàn)；在喝茶時(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)坦然的接受；在泡飲的同時(shí)，我們更在學(xué)習(xí)感懷感激生活中的美麗，輕松與寧?kù)o。太安逸的生活會(huì)使人頹廢，太忙碌的生活會(huì)使人疲憊，太平凡的生活會(huì)使人丟棄 *** 。

在品嘗一杯茶時(shí)，該去感悟，感激，感謝，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒濁28、茶為國(guó)飲29、品茶論道 品茶是一種心情，在是茶的味道，通過品茶把我們的內(nèi)心放松下來. 論道即談?wù)撊寮医?jīng)義30、茶通天下31、一盞清茶32、茶清酒濁33、茶三酒四 所謂“茶三酒四”是說一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一種優(yōu)雅清凈、細(xì)細(xì)品 的氛圍，真如明人所說：“飲茶以客少為貴?！薄捌凡?，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶?！?/p>

所謂施茶，就是喝茶解渴而已。而飲酒卻與此不同，人多， 籌交錯(cuò)，猜舉行令，氣氛歡快熱烈；否則，一個(gè)人蠻頭喝悶酒，就大約是碰到什么不順心的事了。

這就是因?yàn)楹染扑非蟮呐c品茶恰好相反、它企盼達(dá)到一種豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大塊吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的義氣。一靜一動(dòng)，一深沉一熱烈，這是茶文化與酒文化一個(gè)很大的區(qū)別。

34、酒滿敬人，茶滿欺人 “酒滿敬人，茶滿欺人”是一個(gè)民間俗語(yǔ) . 因?yàn)榫剖抢涞?，客人接手不?huì)被燙，所以酒滿些敬人；而。

2. 形容“茶”的四個(gè)字成語(yǔ)有哪些 形容“茶”的四個(gè)字成語(yǔ)，酒余茶后、三茶六飯、人走茶涼、酒馀茶后、清茶淡飯、茶余酒后、對(duì)花啜茶、榷酒征茶、三茶六禮、浪酒閑茶、茶飯無心、不茶不飯、家常茶飯、挑茶斡刺、粗茶淡飯、茶余飯飽、茶余飯后、酒后茶余、殘茶剩飯。

茶飯無心[chá fàn wú xīn]沒有心懷喝茶吃飯。形容心情苦悶。

造句：眼看著一分節(jié)禮要被人奪去，更是茶飯無心，坐立不安。三茶六禮[ sān chá liù lǐ]猶言明媒正娶。

舊指正式婚姻。造句：我國(guó)舊時(shí)習(xí)俗，娶妻多用三茶六禮為聘禮。

粗茶淡飯 [cūchá-dànfàn]粗：粗糙、簡(jiǎn)單；淡飯：指飯菜簡(jiǎn)單。形容飲食簡(jiǎn)單，生活簡(jiǎn)樸。

造句：連頓粗茶淡飯也吃不飽。茶余飯后 [cháyúfànhòu]泛指休息或空閑的時(shí)候。

造句：茶余飯后我喜歡聽點(diǎn)音樂放松一下。殘茶剩飯 [cáncháshèngfàn]殘留下的一點(diǎn)茶水，剩下來的一點(diǎn)食物。

造句：這里還剩一些殘茶剩飯。.。

3. 關(guān)于喝茶的四字成語(yǔ) 工夫茶沖泡當(dāng)中，技能方法大致相同，不同的地方或茶葉品種沖泡時(shí)叫法不同。下面的是潮汕功夫茶沖泡時(shí)的步驟：

1.鑒賞香茗

2.孟臣淋霖

3.烏龍入宮

4.懸壺高沖

5.春風(fēng)拂面

6.重洗仙顏

7.若琛出浴

8.玉液回壺

9.游山玩水

10.關(guān)公巡城

11.韓信點(diǎn)兵

12.敬奉香茗

13.品香審韻

14.高沖低篩

15.若琛復(fù)浴

16.重酌妙香

17.再識(shí)醇韻

18三斟流霞

19完成沖泡

4. 形容茶的四字成語(yǔ)有哪些 粗茶淡飯、酒后茶余、人走茶涼、清茶淡飯、對(duì)花啜茶。

1、粗茶淡飯 拼音：cū chá dàn fàn 釋義：形容飲食簡(jiǎn)單，生活簡(jiǎn)樸。 出處：宋·黃庭堅(jiān)《四休導(dǎo)士詩(shī)序》：“粗茶淡飯飽即休，補(bǔ)破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休?！?/p>

2、酒后茶余 拼音：jiǔ hòu chá yú 釋義：解釋是指隨意消遣的空閑時(shí)間。 出處：魯迅《而已集·黃花節(jié)的雜感》：“從別的地方--如北京，南京，我的故鄉(xiāng)--的例子推想起來，當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷?！?/p>

3、人走茶涼 拼音：rén zǒu chá liáng 釋義：比喻世態(tài)炎涼，人情淡漠。 出處：京劇《沙家浜》 4、清茶淡飯 拼音：qīng chá dàn fàn 釋義：形容飯食非常簡(jiǎn)單。

出處：明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡飯，暫住幾日。” 5、對(duì)花啜茶 拼音：duì huā chuò chá 釋義：賞花時(shí)沒有酒或有酒不喝，只喝茶。

出處：唐 李商隱《雜纂》：“其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花上曬禈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道。”。

5. 描寫“茶”的四字成語(yǔ)有哪些 1、茶余飯后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空閑的時(shí)候。

出 處：元·關(guān)漢卿《斗鵪鶉》：“茶余飯飽邀故友；謝館秦樓；散悶消愁?！?例 句：我們要充分利用~的時(shí)間，多學(xué)一些科學(xué)文化知識(shí)。

2、粗茶淡飯[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、簡(jiǎn)單；淡飯：指飯菜簡(jiǎn)單。形容飲食簡(jiǎn)單，生活簡(jiǎn)樸。

出 處：宋·楊萬里《得小兒壽俊家書》詩(shī)：“經(jīng)須父子早歸田；粗茶淡飯終殘年?！?例 句：我家生活雖然比較困難，但~還能管你飽。

3、人走茶涼[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世態(tài)炎涼，人情淡漠 出 處：《沙家浜》 例 句：一日之間人走茶涼門可羅雀是一個(gè)感覺。 4、對(duì)花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：賞花時(shí)沒有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。

其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道。 5、浪酒閑茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指風(fēng)月場(chǎng)中的吃喝之事。

例 句：不可將青春浪費(fèi)在浪酒閑茶 6、三茶六禮[ sān chá liù lǐ ]：猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。

出 處：我國(guó)舊時(shí)習(xí)俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據(jù)以成立的納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六種儀式。

參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。 例 句：婚姻講究三茶六禮。

6. 形容紅茶的四字詞語(yǔ)有哪些 家常茶飯、茶飯無心、殘茶剩飯、三茶六飯、茶余酒后

【造句及釋義】：

1. 家常茶飯[jiā cháng chá fàn]

【釋義】家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。

【造句】若一向只如此說，而不孝以日用平常意思，涵養(yǎng)玩索功夫，即恐學(xué)者將此家常茶飯，做個(gè)怪異特底事看了。

2. 茶飯無心[chá fàn wú xīn]

【釋義】沒有心懷喝茶吃飯。形容心情苦悶。

【造句】忙得鳳姐茶飯無心，坐臥不寧。

3. 殘茶剩飯[cán chá shèng fàn]

【釋義】殘留下的一點(diǎn)茶水，剩下來的一點(diǎn)食物。

【造句】如今天色晚了也，有什么殘茶剩飯，與俺兩個(gè)孩子些吃。

4. 三茶六飯[sān chá liù fàn]

【釋義】比喻招待客人非常周到。

【造句】你卻要好生服侍我?guī)煾福鹑占胰枇?，不可欠缺?/p>

5. 茶余酒后[chá yú jiǔ hòu]

【釋義】泛指休息或空閑的時(shí)候。

【造句】茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。

7. 用四個(gè)兩字詞語(yǔ)來形容喝茶的感受 清香；甘甜；回味；回甘用來形容喝茶的感受，那種順滑入口、入喉的感覺貼切、準(zhǔn)確。

延伸：[qīng xiāng] 清香 清香，指清淡的香味。見明· 李漁《閑情偶寄·種植部》：”則有荷葉之清香。

“ 基本資料 【詞目】清香 【拼音】qīng xiāng 【注音】ㄑㄧㄥ ㄒㄧㄤ 【近義詞】 淡香，幽香 【詞性】 形容詞 【英文】delicate fragrance[1] 2引證解釋1. 清淡的香味。南朝 宋 謝靈運(yùn)《山居賦》：“怨清香之難留，矜盛容之易闌?！?/p>

唐 韓偓《野塘》詩(shī)：“卷荷忽被微風(fēng)觸，瀉下清香露一杯?！?明·李漁《閑情偶寄·種植部》：“則有荷葉之清香?！?/p>

清 沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》：“庭中木犀一株，清香撩人。” 老舍《蛤藻集·且說屋里》：“這朵水仙花供給全家一些清香?！?/p>

2. 一種民間宗教的名稱。清 嚴(yán)如熤《三省邊防備覽》卷十一：“教之名稱不一，曰清香，曰圓頓，曰太陽(yáng)，曰天主，曰白蓮，皆山內(nèi)所有。

清香、圓頓、太陽(yáng)，不過齋公、居士藉此引誘善男信女持齋念佛，作會(huì)設(shè)醮，歛取香錢為糊口之資而已?！?甘甜（漢語(yǔ)詞匯）[gān tián] 甘甜，甘甜可口。

1基本資料 詞目：甘甜 拼音：gān tían 英語(yǔ)：sweet 反義詞：疾苦 近義詞：可口，甜2基本解釋：[luscious] 甜美 甘甜可口3引證解釋：指甜美。北魏 賈思勰《齊民要術(shù)·五谷果蓏菜茹非中國(guó)物產(chǎn)者》：“﹝甘薯﹞蒸食，其味甘甜?！?/p>

《云笈七簽》卷三二：“古人治病之方，和以醴泉，潤(rùn)以元?dú)?，藥不辛不苦，甘甜多味?！?宋 韓維《城西書事》詩(shī)之二：“朱果繁霜后，甘甜半自零?！?/p>

回味（漢語(yǔ)詞語(yǔ)）?[huí wèi] 基本信息 【詞目】 回味 【基本解釋】1：指吃過東西后，留在口腔中的余味，比喻回想某事越來越有意思。2：指經(jīng)歷過接觸過的事重新感覺。

正對(duì)食物或事件回想體會(huì)味道2引證解釋1. 食后的余味。宋 王禹偁 《橄欖》一詩(shī)中寫道：“良久有回味，始覺甘如飴?！?/p>

清 李漁《閑情偶寄·聲容·薰陶》：“殊不知荔之陳者，香氣未嘗盡沒，乃與橄欖同功，其好處卻在回味時(shí)耳?！?. 引申為在回憶中細(xì)細(xì)體會(huì)、玩味。

元 張養(yǎng)浩《朝天曲》：“疎狂迂闊拙又癡，今日才回味?！?張?zhí)煲怼秲号畟儭罚骸澳切┤硕紱]言語(yǔ)，像在回味 廉大爺 剛才那些話?！?/p>

回甘（詞語(yǔ)）?[huí gān] 回甘回韻是鐵觀音最迷人的特性之一，好茶回甘綿長(zhǎng)、數(shù)小時(shí)內(nèi)仍然齒頰生香，令人大呼美妙！回回甘 辭典解釋 回味甜美。謂滋味由澀變甜。

清 陳田 《明詩(shī)紀(jì)事丙簽·王弼》：“詩(shī)如回甘諫果，正味森森?！敝G果，橄欖別名。

清 黃景仁《謝程石緣饋梨》詩(shī)：“雅不羨回甘，甘回舌先鎖?！?審評(píng)術(shù)語(yǔ) 鐵觀音的回甘回韻有多種風(fēng)格：1.回甘：不管是輕發(fā)酵茶還是中發(fā)酵茶，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品在飲后都會(huì)立刻喉頭泛甘、而后上升擴(kuò)散到整個(gè)口腔，經(jīng)久不退；但回甘有強(qiáng)有弱、有短有長(zhǎng)，一般來說，回甘強(qiáng)則優(yōu)，但只要可明顯感覺出來即可，這種回甘給人感覺是非常自然的；關(guān)鍵在于持久度如何——有些鐵觀音，茶香、口感等指標(biāo)都表現(xiàn)不錯(cuò)，但是回甘時(shí)間短，基本上喝完就完了，此種茶的等級(jí)也不會(huì)高到哪去。

2.回甜：優(yōu)質(zhì)的中發(fā)酵鐵觀音會(huì)有非常明顯的回甜味，然輕發(fā)酵產(chǎn)品就不會(huì)有此項(xiàng)特色；回甜與回甘同時(shí)生成，給人以醇厚之感，這正是傳統(tǒng)觀音的迷人之處；但現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)中發(fā)酵產(chǎn)品很少，大家不必苛求，知道即可。3. 生津：好茶飲后會(huì)有明顯的生津效果，即便飲完數(shù)個(gè)小時(shí)、口中之津仍是源源而出、令人感覺十分之美妙，但不是所有茶都這樣，只有少數(shù)品質(zhì)好的產(chǎn)品才會(huì)有此表現(xiàn)；品質(zhì)越好，生津時(shí)間約為持久——倘若有幸品飲到貨真價(jià)實(shí)鐵觀音王，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)在飲完數(shù)個(gè)小時(shí)之后，口中都是甘香存留、津液滋生，初接觸此茶，多半是久久都難以忘懷…… 回甘的英文目前是用mellow來表述，但這個(gè)英文單詞有它的局限性，不能完全表達(dá)回甘這么復(fù)雜的感官享受，我們與老外交流時(shí)可用：fell mellow after tasting 來表達(dá)品飲好茶后的感覺。

茶道,禪茶，茶藝

茶道烹茶飲茶的藝術(shù)。是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一；反之，是為“三不點(diǎn)”。明代為十三宜與七禁忌?！笆恕睘橐粺o事、二佳客、三獨(dú)坐、四詠詩(shī)、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會(huì)心、十二鑒賞、十三文僮；“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。 編輯本段形式 中國(guó)茶道的具體表現(xiàn)形式有三種。 ①煎茶 把茶末投入壺中和水一塊煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早藝術(shù)品嘗形式。 ②斗茶 古代文人雅士各攜帶茶與水，通過比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術(shù)。斗茶又稱為茗戰(zhàn)，興于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一帶。斗茶是古代品茶藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。其最終目的是品嘗，特別是要吸掉茶面上的湯花，最后斗茶者還要品茶湯，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后勝利。 ③工夫茶 清代至今某些地區(qū)流行的工夫茶是唐、宋以來品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。后來在安徽祁門地區(qū)也有盛行。工夫茶講究品飲工夫。飲工夫茶，有自煎自品和待客兩種，特別是待客，更為講究。禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈(zèng)送等。禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟,“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。中國(guó)禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”?！安瓒U一味”的禪茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。文化內(nèi)涵禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禪茶的“正”就是八正道，“清”就是清凈心，“和”就是六和敬，“雅”就是脫俗。 編輯本段禪茶與八正道 禪茶(圖4)泡茶、喝茶，可以說與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因?yàn)榕莶钑r(shí)，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，靜靜地喝茶的態(tài)度，也類似于坐禪修行法。有句話說：“茶禪一味”即喝茶和修禪是一個(gè)味道。 八正道的解釋有兩種含義：一是世間的八正道，即是正確生活的一種標(biāo)準(zhǔn)。二是出世間的八正道，是修習(xí)智慧解脫道之修行者所應(yīng)遵行的生活標(biāo)準(zhǔn)。因此可以這么說，八正道是任何修學(xué)佛法之佛弟子皆應(yīng)完成的生活方式和修行態(tài)度，唯有依八正道才能真正凈化修行者的身心。它是一條通過德行（戒）、理性（慧）與精神凈化（禪定）而走向體證世間及實(shí)相的路徑。所謂正見、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正精進(jìn)、正命、正念、正定為八正道。 正見 正確的知識(shí)和見解就是正見，反之為邪見。世俗生活中的正見是指一些正確經(jīng)驗(yàn)所積累的知識(shí)、善良的心腸，理性恪守的情操，通過名稱、標(biāo)志及事物的相貌與形狀而產(chǎn)生的一種分辨體系，有一定的相對(duì)性。出世間的正見指依教義保持慧照分明，見理正確。但根本上講，出世間正見則只有在明心見性后的人才會(huì)真正擁有，只有通過修習(xí)正確的禪定及放下一切雜念與染著后才能生起。禪茶(圖5)正思維 沒有貪、嗔、癡等煩惱的情況下，依正見觀察、思維，如理地作出決定的過程和狀態(tài)，所以正思維又稱為正欲或正志，也只有由正思維才能做出正確之身口意三業(yè)的行為。比如腦海里有“己所不欲，勿施于人”，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”等，都是正思維的表現(xiàn)。出世間的正思維則指依佛學(xué)義理作想作觀，利于我們斷惑證真。 在品茶時(shí)，應(yīng)該暫時(shí)放下世間名利、是非人我，以一顆謙虛的心、無染的心來品茶。 正語(yǔ) 不撒謊，不花言巧語(yǔ)，不搬弄是非，不發(fā)表引起兩者間的憎恨、敵意及不和之言論，不粗惡口罵人，不苛刻、酷毒之諷刺，不作無意義之空談。等等就是正語(yǔ)。所謂直心為道場(chǎng)，修行人須光明磊落、坦蕩蕩、和藹可親地說話做事。出世間正語(yǔ)要求較嚴(yán)，不專心修道四處游說、行咒術(shù)、算卜、仰觀星宿等言辭即是沒做到正語(yǔ)。 品茶時(shí)當(dāng)然不可論及東家長(zhǎng)西家短的是非以及談?wù)撆c破迷開悟、離苦得樂無關(guān)的事情。 正業(yè) 不違法，不侵害一切眾生利益的行為和職業(yè)等就是正業(yè)。修道時(shí)修無漏慧，住于清凈梵行之中，在行住坐臥中正念而住也為正業(yè)。日常生活中，比如我們從事賭、淫、盜、獵、宰屠、毒品、軍火買賣等都為邪業(yè)。而且這個(gè)盜很廣義，我們占小便宜，甚致偷稅漏稅都是盜。因此，凡不屬于我們的利益我們硬要占為己有都為盜。 禪茶人當(dāng)然要堅(jiān)守正業(yè)。 正命 以合法不損害眾生利益的謀生方式來維持生命，乃至不販賣眾生、軍火、殺生器具、毒品或嫖賭等行為或行業(yè)都為正命的一種體現(xiàn)。若是出家人，則是如法修行，如法求衣服、飲食、坐臥具、病緣醫(yī)藥，不貪圖供養(yǎng)等為正命。禪茶(圖6)正精進(jìn) 如法認(rèn)真地修行等都為正精進(jìn)。反之為邪精進(jìn)。佛門將木魚視為法器之一，認(rèn)為魚晝夜都不合眼，因此用木制成魚形，以敲擊木魚警戒僧眾晝夜思道，努力修行，這就是正精進(jìn)的表現(xiàn)。 吃茶就老老實(shí)實(shí)吃茶，不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，要一門深入。 正念 以世間法來說，不生邪惡之心念，稱為正念，反之則是邪念。以修行來說，即是憶念正法，生出信持正法的念頭，念經(jīng)、念佛、念佛咒等都為正念，否則即是失去了正念。在高層次修法中，哪怕有不行善和犯惡的心念也為失去正念。 時(shí)時(shí)刻刻不離禪茶之“平常心”。 正定 日常生活中，信守正念，不為外境誘惑而沉論、迷失也為正定。對(duì)于修行而言，對(duì)境無心即是正定，正確的禪定是我們轉(zhuǎn)識(shí)成智的有力保障（由定發(fā)慧）。外道氣功也修禪定，有的則很可能是邪定（易走彎路或走火入魔）。修習(xí)正定者才有開啟大智慧的無上果報(bào)。 編輯本段禪茶與清凈心 清凈心，即無垢無染、無貪無嗔、無癡無惱、無怨無憂、無系無縛的空靈自在、湛寂明澈、圓融無住的純凈妙心。也就是離煩惱之迷惘，即般若之明凈，止暗昧之沉淪，登菩提之逍遙。有了清凈心，則失意事來能治之以忍，快心事來能視之以淡，榮寵事來能置之以讓，怨恨事來能安之以忍，煩亂事來能處之以靜，憂悲事來能平之以穩(wěn)…… 品茶就是需要清凈心，禪茶首先要“靜”然后再進(jìn)入“凈”；“靜”者歇卻狂心，“凈”者一塵不染。禪茶(圖7)經(jīng)常聽到佛教的朋友們說發(fā)心，一般所說的發(fā)心，不外乎出點(diǎn)錢出點(diǎn)力，這是發(fā)小的心。經(jīng)典上說發(fā)菩提心，什么是發(fā)菩提心？大徹大悟而成佛，這是真發(fā)心。發(fā)菩提心又叫發(fā)大悲心，真開悟了，才可以無我，才可以犧牲自我度一切眾生。大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的體，那么，菩提心的相呢？就是‘圓覺經(jīng)’所講的清凈心。諸大菩薩雖然大大慈大悲中，自性卻是清清凈凈。菩提者覺悟也，悟了道，得了清凈心，才進(jìn)入大慈大悲菩薩道。 發(fā)了清凈心又什么好處？可以遠(yuǎn)離諸病。什么病？頭疼、牙痛、胃痛、心臟病、肝臟病、腎臟病，這些是肉體地水火風(fēng)四大不調(diào)所引起有形的病，還有屬于心理無形的病，諸如一切煩惱，一切希求，一切妄想，貪、嗔、癡、慢、疑等等都是病。 宋代慈明禪師喜歡呵佛罵祖，罵人是他的教育法，他的罵是出了名的，他的佛法可也了不起。當(dāng)時(shí)的駙馬爺是他的同參道友，也參禪開悟了的，臨死前，寫封信給慈明，告訴他要走了。慈明乘船趕去，駙馬等他一到，兩人談了幾句就走了。慈明禪師在回程的船上，突然中風(fēng)，嘴巴歪斜。 他的徒弟急得不得了，說：‘師父?。∧俏蛄说赖囊淮髱?，現(xiàn)在嘴巴歪了，回去怎么見人？’ 這位師父平日愛罵人，呵佛罵祖慣了，現(xiàn)在果報(bào)來了，嘴巴都罵歪了，這怎么辦？ 慈明禪師說：‘別急！不用擔(dān)心！’然后雙手托住下巴，用力一扭，說：‘你看！這不就好了！果然嘴就不歪了。慈明何以有此本事？ 編輯本段禪茶與六和敬 禪茶一味(寇中天書)禪茶的“和”就是六和敬，六和敬是身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。 身和同住 大家同住在一起，必須要做到身業(yè)清凈，和睦相處，大家在一起品茶修行，必須做到互相包容。 口和無諍 不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)。要說愛語(yǔ)、柔軟語(yǔ)、正語(yǔ)、真實(shí)語(yǔ)、實(shí)義語(yǔ)。把握說話五原則： ①　仔細(xì)聆聽，想了再說； ②　語(yǔ)音清楚，語(yǔ)詞恰當(dāng)； ③　語(yǔ)氣溫和，態(tài)度誠(chéng)懇； ④　內(nèi)容豐富，幽默風(fēng)趣； ⑤　不說他過，緊守秘密。 大家在一起品茶，必須要做到語(yǔ)業(yè)清凈，即說話的語(yǔ)氣，要謙和禮貌，悅耳可愛，不宜惡口粗聲，引人不快，以致發(fā)生爭(zhēng)吵的事件。 意和同悅 心是一切行為、語(yǔ)言的基礎(chǔ)。有什么樣的心，就會(huì)有什么樣的行為語(yǔ)言，進(jìn)而形成什么樣的世界。佛弟子端心正意，一心正念。以戒定慧三學(xué)調(diào)伏自心，以出離心解脫煩惱，以菩提心自利利他，以六度心和四無量心廣度眾生。日用平常保持精進(jìn)心、至誠(chéng)心、深心、發(fā)愿回向心、大慈大悲心、大智心、大愿心、平等心、同理心、光明心、自在心、空心、信心、柔軟心、清凈心、通達(dá)心。面對(duì)一切人事物時(shí)，于內(nèi)心作意欣樂：廣大意樂、長(zhǎng)時(shí)意樂、歡喜意樂、荷恩意樂、大志意樂、純善意樂。大家在一起品茶，必須要做到意業(yè)清凈，即要有善良的用意，坦白的胸懷，有值得歡心快意的事，要大家一起分享，不要為求個(gè)人的歡樂而不顧大眾的歡樂，或把個(gè)人的快樂建筑在大眾的痛苦之上。 戒和同修 戒是無上菩提本，百善戒為先。戒是定慧二學(xué)的根本，無戒則定慧彷佛蓋在沙灘上的高樓，容易倒坍。無規(guī)矩不足以成方圓，戒律乃是維持教團(tuán)的柱石，目的都是在消極止惡和積極行善，只有遵守了禪茶的儀規(guī)才能更好的進(jìn)入“禪茶一味”的境界。 見和同解 知見決定一個(gè)人或團(tuán)體的走向與成敗，佛教最重正知正見。但隨著佛教二千五百余年的發(fā)展，不同宗派傳承發(fā)展出各自的知見，佛弟子宜全盤了解，不應(yīng)北傳譏南傳為小乘，南傳否定北傳為非佛說，密教斥顯教為不究竟，應(yīng)該互相包容。而作為禪茶文化的研究大家都應(yīng)該抱著一個(gè)破迷開悟、離苦得樂的目的。 利和同均 大家所獲得的利益，包括財(cái)利和法利。不論是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)利，或知識(shí)上的法利，必須要大家平均分配，平等享受，不因厚此薄彼，使之發(fā)生利害沖突，或養(yǎng)成營(yíng)私肥己的惡習(xí)，不能使教財(cái)成為公產(chǎn)，致引起爭(zhēng)權(quán)奪利的糾紛，會(huì)影響到教團(tuán)的破產(chǎn)。不僅大家一起品嘗禪茶甘露而且還要分享禪茶帶給大家的法喜。

禪茶詩(shī)八十首

雨中笠翁

閱0轉(zhuǎn)02013-03-03 分享收藏

禪茶詩(shī)

燕拽春光度柳池,

云邀竹影賦閑詩(shī).

清風(fēng)有意傳書信,

又恐相思裊娜遲.

禪茶詩(shī)：

獨(dú)守空庵醉品禪茶

千年的寂寞風(fēng)干成一陀古茶

誰能分辨哪是芽哪是花

或許心有靈犀的您

能參透他

可是心有靈犀的您在哪

千年的寂寞風(fēng)干成一陀古茶

泡開她需要多少春秋冬夏

或許萬種柔情能泡開她

這萬種柔情出自誰家

不泡也罷不泡也罷

泡得開唐詩(shī)宋詞

泡不開秦磚漢瓦

泡得開晨鐘瞢鼓

泡不開驛路風(fēng)沙

心有靈犀的您在哪

這萬種柔情出自誰家

不泡也罷不泡也罷

獨(dú)在天涯醉品禪茶

禪茶一味

1

乞火燒蘭葸，臨流煮梅香。

好茶烹一盞，先供我佛嘗。

2

香溪醍醐嫩，蓮峰蘊(yùn)真香。

一入靈山路，便覺眼生光。

3

初嘗冷香烈，再啜火生涼。

飄若對(duì)傾城，醉比沐天香。

4

雪霽春泉碧，雨潤(rùn)百草芳。

月下煮松風(fēng)，甘露其君嘗。

清煙久消歇，紫云時(shí)飛揚(yáng)。

至今潭中水，猶作笑語(yǔ)香。

5

名山蘊(yùn)紫氣，瑤草凝清輝。

寒泉不混世，積雪入精微。

采采需及時(shí)，莫待嫩綠肥。

禪茶清供

1

山風(fēng)吹雪灑空門，活火當(dāng)爐輾玉塵。

香從靈巖壟上發(fā)，味自冰谷寒溪生。

2

昆侖山下白頭人，玉杵夜敲萬年冰。

金鐺晨掃千歲雪，石鼎意出天下春。

醉花陰（問好大家）

打開電腦游故地，

恭問眾友安。

臨屏來學(xué)習(xí)，

詩(shī)友新作，

偷回細(xì)品觀。

舉杯豪情惹人醉，

香茶余味綿。

偷閑上網(wǎng)來，

滿目高論，

賞激情佳篇。

3

杖竹芒鞋覓靈芽，妙峰山畔得瓊葩。

紅爐石鼎和雪煮，玉碗和香吸紫霞。

4

清寂禪齋午夢(mèng)回，荷風(fēng)送爽到柴扉。

跌坐安禪意自得，茶煙初透龍團(tuán)美。

5

茶

禪茶，清供。

黃金縷，蜜云龍。

斗贏一水，功敵千鐘。

瓶泄萬壑濤，涼生兩袖風(fēng)。

座下寒光瀲滟，風(fēng)流何處歸鴻。

活火新泉共詩(shī)話，禪窗梅雨浥空濛。

玉蕊一槍

1

紫蓮峰下掇龍芽，玉蕊一槍帶露華。

活火新泉和月煮，異香先入野僧家。

2

金童采得靈芝草，玉女收將閬苑芽。

燒取蓮花峰下水，初試桃源雨后茶。

3

新采龍芽綠滿籃，上山新汲云間泉

七碗能除高土渴，更無塵夢(mèng)到茅庵。

4

玉甌神水奌朱砂，妙手煮成般若花。

紅爐石鼎烹團(tuán)月，茶煙香暈滿袈裟。

5

閱罷茶經(jīng)坐石苔，風(fēng)吹寒花入慈懷。

自敲寒水歸石鼎，正好紫氣滿詩(shī)齋。

6

萬樹寒花隱梅庵，汲井敲冰煮月團(tuán)。

香浮石鼎瓊瑤化，春入詩(shī)懷冰谷寬。

靈芽出土春雷動(dòng)，活火當(dāng)爐夜雪殘。

烹罷不知魂何處，醒來一夢(mèng)到靈山。

梅庵烹雪

1

明心一輪月，見性萬樹花。

空持偈千首，不如去吃茶。

2

壺里乾坤大，杯中日月長(zhǎng)。

當(dāng)下得真趣，禪茶一味香。

3

一甌香茗一句詩(shī)，詩(shī)成壺干醉真如。

抬頭不覺滿月上，疏影橫窗人不知。

4

午睡醒來魂未醒，夢(mèng)落靈巖棲紫云。

紅袍化作滿山綠，慈心一片入香花。

5

寶爐香篆裊煙寒，禪茶清供雪奌干。

薦盡一樹梅花雪，再煮萬松岑下泉。

6

積雪尤封蒙頂樹，驚雷未發(fā)建溪春。

睡起禪窗修茗供，月圓香細(xì)石泉新。

7

東坡野梅天香遠(yuǎn)，山谷松濤味正溫。

慧公蘭若知何處，古詩(shī)靈泉流到今。

8

芙蓉峰下野梅香，湖海歸夢(mèng)到石床。

齋燈明滅茶煙里，細(xì)聽飛雪沐香光。

9

煮雪茗山供佛旁，凈瓶灑露法界香。

莫夸李白仙人掌，建溪凝雪勝蘭芳

10

香溪碎月水見沙，岸邊茅屋野僧家。

玉蕊始試禪悅味，龍團(tuán)初碾般若花。

紅爐石鼎烹團(tuán)月，碧玉甌中煮靈芽。

精神爽逸無余事，臥看殘陽(yáng)補(bǔ)斷霞。

靈草雪中春

1

蓮峰映紫霞，石窟是僧家。

獨(dú)啜無人至，寒梅一樹花。

2

蓮峰近瑤臺(tái)，空庵映紫云。

異花天上墮，靈草雪中春。

3

空鼎香筿裊黃昏，月上蓮峰梅弄影。

萬花齊向雪后發(fā)，一縷寒香潤(rùn)琴聲。

4

庵前疊嶂鎖煙霞，洞底寒泉泛落花。

金剛獨(dú)能烹玉蕊，龍鳳新團(tuán)出仙家。

5

法相證得身處身，道眼看來卻來真。

廓爾雪峰千萬重，譫然云水一孤僧。

昆侖山上風(fēng)霜飽，黃龍庵前水石清。

不妨詩(shī)硯作佛事，已用茗甌傳祖燈。

靈泉香雪

1

御品天下絕，冠蓋始無倫。

地占靈山秀，時(shí)先百卉春。

試將梁苑雪，煎勛建溪云。

余香引雀噪，清味醒詩(shī)魂。

2

白鶴溪清水見沙，溪頭茅屋野僧家。

禪窗虛明寒月上，竹簾清夢(mèng)入梅花。

3

一縷茶煙出竹林，幾樹寒花潤(rùn)琴聲。

手拂白云超物處，飲到無聲味更真。

4

曹溪一滴靈源水，法乳潺潺法王家。

金沙寒泉味甘露，紫泥溫玉浮香花。

服久有時(shí)輕俗骨，味新不須擷靈芽。

滌盡凡塵窺三昧，云誦詩(shī)思般若話。

5

茶

佛，仙。

爐火，茶煙。

趙州偈，陸羽篇。

香雪輕飛，靈泉新蕊。

幽姿絕媚嫵，著齒得暝眩。

乳汲云腴釅白，瓊花細(xì)浮甌面。

滌塵襟靜盡無余，開心月清涼一片

火中生蓮

1

琴有古聲耳目清，鶴緣仙骨近白云。

冰沁寒香冷更潔，天降瑤草雪中春。

2

一花始發(fā)佛國(guó)香，萬德莊嚴(yán)沐慈光。

水里才生并蒂蓮，火中浴出冰鳳凰。

3

一入空門到死閑，漫將詩(shī)句品佛言。

聲聞俱寂萬緣盡，甘露一滴灑大干。

4

硯月寫梅潤(rùn)琴聲，乞火烹茗夜敲冰。

為伏詩(shī)魔歸凈域，幾多綺思付瑤琴。

5

金風(fēng)送來極樂香，火中生蓮甘露涼。

三生念佛求凈土，一念彌陀生安養(yǎng)。

香塵迷霧

1

乞火焚蘭蕙，敲冰煮松煙。

寒氣銷三夏，香光照九天。

壺里得真趣，坐中響瀑泉。

此是清涼味，一甌通神仙。

2

一輪皓魄映窗紗，檻處疏梅弄影斜。

自拾墮巢供石鼎，花上掃雪煮靈芽。

3

扎根幽巖云霧間，自有清香出九天。

清泉玉露潤(rùn)肌骨，日月精華凝碧尖。

4

碧玉寒泉出金沙，法乳潺潺梵王家。

若人欲識(shí)甘露味，活火新泉趙州茶。

5

茶。

禪，佛。

瓊?cè)?，玄玉?br>
烹香茗，煮花乳。

素濤翻雪，香塵迷霧。

精明絕隱匿，潔白無暇污。

夜靜禪窗獨(dú)醉，月明空庵共語(yǔ)。

茶煙初透龍團(tuán)美，跌坐安禪意自如。

煮月茗山

1

寒燈映古佛，空山清夜永。

靈巖寂無聲，冰谷正凄冷。

無物助禪味，汲泉自煎茗。

歸來月滿庵，惜踏梅仙影。

2

月下經(jīng)行兩袖香，冰谷醉臥不覺涼。

坐中唯有煙霞侶，醒來一夢(mèng)到西方。

3

春風(fēng)傾倒在靈芽，雨潤(rùn)江南百草花。

摘得嫩玉和雪煮，異香先入野僧家。

4

布谷春山處處聞，誰采靈源片片云。

乳泉未瀉香先到，洗卻詩(shī)腸數(shù)斗塵。

5

茶

茶，禪。

煮月，茗山。

云液碎，泉聲寒。

香生玉塵，雪濺甌圓。

馨云舞雙鳳，妙手破龍團(tuán)。

喚起金仙醉倒，引出佛祖逃禪。

心源奌透禪中詩(shī)，昏塵滌盡清凈觀。

慧露法乳

1

初試仙人掌，石鼎沸玉泉。

慧露灑天臺(tái)，法乳潤(rùn)心蓮。

真茶泛云液，一啜可延年。

2

竹窗風(fēng)月晚來明，桂子香中鶴夢(mèng)清。

紫菊西籬散天香，玉泉呤鼎煮月輪。

3

耕得靈源不種花，引來雪水灌煙霞。

天降瓊枝滿冰谷，擷得香光一寸芽。

4

睡起禪堂修茗供，月團(tuán)香細(xì)乳泉新。

煙生石鼎飛青靄，香滿金盤起綠塵。

詩(shī)成禪榻香風(fēng)起，夢(mèng)破空庵瑞雪深。

透出老禪三昧眼，喚醒客塵身處身。

5

茶。

禪，茶。

錫乳，靈芽。

吃茶去，到仙家。

分開道眼，識(shí)破浮華。

妙手分云布露，奌出茶甌雨花。

散蓬萊兩腋清風(fēng)，引靈鷲滿窟煙霞。

妙音天女

1

雪乳分來陽(yáng)春，夜窗幻出香云。

硯月參禪誦經(jīng)，觀雨聽花撫琴。

2

對(duì)月爐香供瑤琴，閉塵和覺撫心音。

聲隨香篆裊法界，韻如甘露灑太清。

3

妙音宣流悟佛心，萬簌俱寂樂空明。

神女只應(yīng)夢(mèng)中見，仙音能得幾回聞。

4

弦音化露潤(rùn)芙蓉，風(fēng)送荷香入畫中。

水里撈月悟真性，火中生蓮色即空。

5

山高海眼蟠龍脈，流出如來八功德。

瓶缽煮出松風(fēng)香，當(dāng)下即是清涼國(guó)。

煮茗敲冰

1

明心一輪月，見性萬樹花。

空涌偈干首，不如去吃茶。

2

芙蓉峰下野僧家，敲冰乞火自煮茶。

玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一葉碾靈芽。

3

庵貧無火奌星燈，腹肌野果自養(yǎng)神。

乞得白雪補(bǔ)破衲，飛來紫云封洞門。

4

寒香消盡懶撫琴，但從茗事度芳辰。

剪霞硯月畫仙骨，潑墨醮冰寫汝神。

5

茶

品，茗。

乞火，敲冰。

洗卻塵，滌凡心。

木魚黃卷，古佛青燈。

雪罷寒星出，山泉夜煮冰。

枯木人忘獨(dú)坐，白蓮竟可相尋。

空暗憶鳳餅龍團(tuán)，伴高齋瀟灑琴樽。

七律《與君同醉》

良辰美景夜生輝，

豪飲恣然三百杯。

高舉金樽情義重，

手執(zhí)觥盞赤心推。

酌霞佳釀撩人醉，

玉液瓊漿歡盡歸。

遙望迢迢天遠(yuǎn)路，

思懷相伴緒紛飛。

佳詞一貼網(wǎng)生輝，

茶樓領(lǐng)班捧香杯。

詩(shī)友茶客情義重，

耳語(yǔ)切切赤心推。

茶不醉人心自醉，

各抱新詩(shī)盡興歸。

你來我去網(wǎng)為路，

思懷相伴緒紛飛。

茶文化（外二首）.趙月明

茶 文 化

蘇東坡愛喝茶

為了讓一個(gè)和尚

給他請(qǐng)上座?敬香茶

在杭州的莫干山

高談闊論? ? 大展才華

王安石愛品茶

是一位超級(jí)高手

知道煮茶用的江水

來自哪段峽谷

并能分出上中下

陸羽愛寫茶

一生與茶相伴

獻(xiàn)出青春年華

用了27年時(shí)間

寫出《茶經(jīng)》

聞名天下

茶中有許多知識(shí)

茶中有歷史文化

茶中有名人軼事

茶中有唐宋盛世

茶中有秦磚漢瓦

其實(shí) 茶與名人一樣

一路風(fēng)風(fēng)雨雨

走過幾千年的歷史

飄香萬戶千家

芬芳古老中華

采茶姑娘

采茶姑娘真漂亮

披星戴月上山岡

露珠踮腳把影攝

紅日躍起來采訪

采茶姑娘迎朝輝

笑語(yǔ)伴著彩霞飛

引來蜂蝶跳歌舞

雙手采下綠翡翠

采茶姑娘背竹簍

翻山越嶺云中走

紅紗綠巾飄茶山

捧著山泉放歌喉

采茶姑娘唱山歌

開口就是一大籮

唱的花兒展笑容

唱的群山更巍峨

采茶姑娘采茶忙

萬里山河播春光

辛勤勞動(dòng)貢獻(xiàn)大

太陽(yáng)為她發(fā)獎(jiǎng)?wù)?br>
采茶姑娘意更濃

簍簍茶香送北京

獻(xiàn)給祖國(guó)千樽愛

獻(xiàn)給人民萬杯情

意濃抒情

雅座溫情

細(xì)品人生

在意濃的單間里

在咖啡雨茶的杯子中

有多少靚男靚女

就有多少甜蜜愛情

有多少風(fēng)帆揚(yáng)起

就有多少航船起程

音樂動(dòng)聽

蜜語(yǔ)笑聲

在意濃的大廳里

在中西文化的話題中

人人都有一段故事

那樣神奇無比動(dòng)聽

個(gè)個(gè)都是一道風(fēng)景

絢麗燦爛勝過彩虹

禪茶一味的由來

禪茶一味
「 吳越之地，古來佛法興盛。鑒真東渡，霞幕北飛，弘法律宗于東瀛，傳道禪宗于高麗。湖州以吳興之土，太湖之濱，風(fēng)水暢達(dá)，人杰輩出。風(fēng)景文化，尤以妙西為盛，茶道創(chuàng)于斯，韓禪源于此，茶禪一味，自茲淵源。
昔梁武以東方妙喜佛國(guó)，建妙喜寺。妙西因寺而名，產(chǎn)絲茶，聚高士。唐人陸羽，自楚地適湖州，寄寓妙西苕溪，結(jié)廬隱居，得以識(shí)詩(shī)僧皎然，二人交以詩(shī)，會(huì)以茶，成緇素忘年之交。
烹茶之儀，陶騰歷練，妙西茶，清泉水，匯做浮云青萍，漂泊無根，恰若萬物各遷流，聚散多無常，眾生以無常因，生煩惱果，人生甘苦，莫盅于一杯之內(nèi)。
飲茶之悟，精神莊嚴(yán)，眼耳鼻，舌身意，體味六根六識(shí)，啜苦咽甘，渾似一杯一世界，一葉一菩提，世事以辛苦味，得歡喜心，證悟之道，皆蘊(yùn)于一飲之中。
由是皎然以飲成詩(shī)，得“茶道”二字，陸羽以悟求道，著《茶經(jīng)》三卷。茶道、茶經(jīng)，流傳天下，及于朝鮮、日本，凡烹茶行禮之處，皆以陸羽為“茶圣”。
南宋末年，石屋清珙禪師行至妙西，駐錫求法，品茶修禪。座下高麗弟子普愚太古，學(xué)成歸國(guó)，尊為國(guó)師，得開太古禪宗，衣缽相傳。
茶禪一味，傳承至今。妙西鄉(xiāng)民，熟知茶性。茶經(jīng)烘焙，始出清香，方啜含苦，待咽則甘。由此得“我是一片茶葉”之悟，先辛苦，后甘甜。所謂茶即禪，禪即是茶，茶中有我，禪中無我，覺大千之浩瀚，知人欲之卑小，生悲憫，感慈懷，以“無我”境界，行無私奉獻(xiàn)。為彰此德化，樹碑以志之。」
百年丹紅-茶話專題-紀(jì)錄片|茶禪一味·霞幕北飛 /RprEdHm

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