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      禪茶一味的橫幅是什么意思,(詩詞中的禪茶一味)
      
        
      
            品茶
            2023-04-29 13:14:56
        
      

        
      
           
      禪茶一味的橫幅是什么意思,
      最簡單的解釋是，佛理與茶理是相通的
      。茶在唐代傳播的時候
        ，寺院僧人是最大的飲用群體
        ，他們把飲茶引領(lǐng)為一種時尚
      。
      茶圣陸羽
      ，本人也是在寺院長大
      ，并在寺院中學(xué)會種茶和泡茶
      。
      唐玄宗開元年間（713-741），降魔禪師用茶傳教
      ，茶啊提神物
      ，能讓人不至于在聽經(jīng)中昏睡。此后教眾紛紛效仿
      ，邊喝茶邊傳教成為一種風(fēng)尚
      。同時，品茶也跟隨佛法得以推廣
      。
      在西方
      ，文化沙龍推廣了咖啡，家庭聚會推廣了紅酒
      ，我們今天也要借助各種類型的主題活動來推廣茶。
      馬祖道一說：“平常心就是道”
      ，王陽明也說
      ，“日常所用就是道”，學(xué)佛的人喜歡追問什么“佛道”
      ，學(xué)茶的人喜歡追問什么“茶道”
      ，許多有智慧的人耗盡一生都參悟不透，回答者要么說砍柴
      ，要么說吃飯
      ，要么說睡覺....
      愛茶的人，當然是把與茶有關(guān)的輯錄出來
        ，把趙州和尚所說“吃茶去”反復(fù)念叨
        ，在世俗層面上
        ，“禪茶一味”與“阿彌陀佛”非常類似，所以流傳得也廣
        。
      不過
        ，你可以理解為這是個常見的書法主題，用來表示茶室主人一方面對精神文化有一定訴求
        ，另一方面也表達了茶室主人不過度追求金錢的情趣主張
        。
      本文選自《云南茶生活百科全書》
      詩詞中的禪茶一味
      詩詞，是璀璨奪目的中華文化皇冠上最耀眼的一顆明珠
        ，它形式各異
        ，博采眾長，體現(xiàn)著先人生活的方方面面
        ；既可以有奢華富麗的詞藻
      ，又可以浸潤在普通的一茶一飯中，千百年來
      ，詩詞以獨特的韻律和口口相傳的形式
      ，傳承和弘揚了中華文明的優(yōu)秀文化，詩詞更是從各個維度全方位的展示了古人的物質(zhì)生活和精神生活
      ，接下來
      ，我將就從禪文化和茶文化角度，淺薄的談一談我對詩詞的理解
      。
      （1） 禪文化和茶文化的歷史淵源

       關(guān)于茶的起源
      ，一直存在爭議，先后有先秦說
      、西漢說和三國說
      ，根據(jù)茶圣陸羽所著的《茶經(jīng)》考證，“茶之為飲
      ，發(fā)乎神農(nóng)氏”
      ，更是將茶文化的起源追溯到了遠古時期，可見中國人飲茶的歷史之悠久
      。 

       雖然中國的佛教文化的起源無法和茶文化一樣追溯至遠古
      ，但自從兩漢時期傳入中國以來，到東漢末年
      ，已經(jīng)從民間滲透到了皇權(quán)宗室
      ，東晉南北朝時期，通過官方大力的發(fā)展
      ，江南江北的佛寺都多如牛毛
      ，大家所熟悉的梁武帝蕭衍四次出家的故事，以及唐代詩人杜牧的名句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”
      ，雖然扼腕嘆息
      ，但也足以窺見當時佛教的興盛。

       同樣
        ，茶以文化的面貌出現(xiàn)
        ，也是在兩晉南北朝時期。漢朝古詩中難以尋覓到茶的蹤跡
        ，而晉代張載曾寫《登成都樓詩》 “芳茶冠六情
        ，溢味播九區(qū)”，可見當時
        ，茶見于詩詞
        ，而不是“"清晨一杯茶,餓死賣藥家"之類的諺語或者“苦荼久食，益思意”的藥物功效
        ，說明飲茶文化已經(jīng)逐漸推廣至上層社會的文人雅士
        。西晉文學(xué)家左思在《嬌女詩》中有“心為茶荈劇，吹噓對鼎”
        ，生動的描寫了兩位小女兒調(diào)皮可愛
        ，玩耍回來后口渴難耐
        ，焦急的對嘴吹爐火
        ，盼望早點煮好可以泡茶解渴，側(cè)面體現(xiàn)了飲茶已經(jīng)成為一種生活方式
        ，受到各年齡層的熱愛
        。

       而茶文化和禪文化的結(jié)合，根據(jù)記載
        ，也始于兩晉
        ，《晉書·藝術(shù)傳》記載：煌人單道開，不畏寒暑
        ，常服小石子
        ，所服 藥有松、桂
      、蜜之氣
      ，所飲茶蘇而已。這是較早的僧人飲茶的記載
      ，中唐封演《封氏聞見記》卷六飲茶載："南人好飲之，北人初不多飲
      。開元中
      ，泰山靈巖寺有降魔師，大興禪教。務(wù)于不寐
      ，又不夕食
      ，皆許其飲茶。人自懷俠
      ，到處煮飲
      ，從此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！谑遣璧来笮校豕繜o不飲者
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！F曰競夜，殆成風(fēng)俗
      ，始自中地
      ，流于塞外。"封演認為禪宗促進了北方飲茶的形成
      ，唐代開元以后
      ，中國的"茶道"大行，飲茶之風(fēng)彌漫朝野
      ，"窮日競夜"
      ，"遂成風(fēng)俗"，且"流于塞外"
        。 

       到了唐代,中國茶文化已基本形成
        ，茶無論是物質(zhì)層面、體系層面還是精神層面
        ，都得到了巨大的發(fā)展
        ，陸羽的《茶經(jīng)》到現(xiàn)在仍舊被奉為經(jīng)典，茶道
      、茶禮
      、茶文化與中國的儒、禪
      、道哲學(xué)思想緊密結(jié)合
      ，形成了一整套獨具特色的文化體系，更有甚者
      ，古代多數(shù)名茶同佛門存在千絲萬縷的聯(lián)系
      ，如有名的西湖龍井茶，陸羽《茶經(jīng)》說：“杭州錢塘天竺
      、靈隱二寺產(chǎn)茶
      。君山銀針
      ，“云霧茶”黃山毛峰等等，古時候均由僧人種植
      ，即便是茶圣陸羽本人
      ，孩童時代也成長在競陵龍蓋寺，由住持撫養(yǎng)
      ，可見禪/茶文化歷史淵源之深厚
      。
      （2） 禪與茶的關(guān)聯(lián)與詩詞表現(xiàn)

       佛教禪師認為：茶有三德，即“坐禪時通夜不眠
      ，滿腹時幫助消化
      ，交友時以茶為媒廣結(jié)善緣”，這就是佛教禪師提倡茶道的原因之一
      。禪道和茶道歸根到底
      ，在于“正”“清”“和”“雅”四個字。

       a． “正”

       禪茶中的“正”指的是八正道
      ，即正見
      、正思維、正語
      、正業(yè)
      、正命、正精進
      、正念和正定
      ，擴展到茶道，就是泡茶時
      ，以正念
      、正定的心境，集中精神
      ，心無雜念
      ，才能體會到茶中的色、香
      、味
      。

       唐詩人元稹，曾寫過一首與茶有關(guān)的寶塔詩
      ，從茶的本性
      ，對茶的喜愛以及茶的功能三個層面
      ，體現(xiàn)了茶的正念
      ，也通過“慕詩客
      ，愛僧家”，點出了茶和禪的關(guān)聯(lián)
      。

       　? 茶
      ，

       香葉
      ，嫩芽
      ，

       慕詩客
      ，愛僧家。

       碾雕白玉
      ，羅織紅紗
      。

       銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花
      。

       夜后邀陪明月
      ，晨前命對朝霞。

       洗盡古今人不倦
      ，將至醉后豈堪夸
      。
      b． “清”

       “清”，可以理解為清醒
      、清淡
      、清廉，禪道文化中可以理解為清凈和清心寡欲
      。三國時期
      ，就有孫皓“密賜茶荼以代酒”的典故，茶相比于酒的濃烈
      ，本自就帶有清新和清醒的功效
      ，蔡襄《圣泉》中的“清甘本無滓，渴飲得真味
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！闭f的是茶性清潔；《北齋雨后》中的“小庭幽圃絕清佳”“留客臨軒試越茶”說的是飲茶環(huán)境的清幽
      。
      除了清凈的環(huán)境外
      ，從茶具到內(nèi)心都要清明節(jié)凈。兩晉北朝時
      ，也有政治家提出“以茶養(yǎng)廉”
      ，以對抗當時的奢侈之風(fēng)。魏晉以來
      ，黃老之道與清淡之風(fēng)盛行
      。思想觀念帶動著生活方式的轉(zhuǎn)遍，逐漸以好茶為風(fēng)氣
      。陸游的《晚秋雜興十二首》
      ，更是道出了清茶與清性的關(guān)聯(lián)：

       置酒何由辦咄嗟，清言深愧談生涯
      。

       聊將橫浦紅絲碨
      ，自作蒙山紫筍茶
      。
      c． “和”

       所謂“和”是儒、道
      、釋三家思想共同的哲學(xué)理念
      ，禪宗更是強調(diào)明心見性，內(nèi)心和對立的觀念調(diào)和
      、化解
      ，達到天人合一的境界。和諧的觀念在詩詞中也是比比皆是
      ，有陶淵明“采菊東籬下
      ，悠然見南山”的內(nèi)心的平和；有曹丕“本是同根生
      ，相煎何太急”的人與人關(guān)系之間的友愛和諧
      ；有辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬
      。稻花香里說豐年
        ，聽取蛙聲一片?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡娜撕妥匀坏暮椭C
      ，而白居易的詩詞《食后》更是把和諧平靜之禪的心情，和飲茶做了緊密的關(guān)聯(lián)：

       食罷一覺睡
      ，起來兩碗茶
      。

       舉頭看日影，已復(fù)西南斜
      。

       樂人惜日促
      ，憂人厭年賒。

       無憂無樂者
      ，長短任生涯
      。
      d． “雅”

       唐代茶詩中的《五言月夜啜茶聯(lián)句》中，也體現(xiàn)了禪茶文化中的雅
      ，首先文人雅客相約飲茶
      ，是雅之一，以茶為題
      ，聯(lián)句吟詩
      ，是雅之二，詩句中體現(xiàn)的“流華”“素瓷”“芳氣““閑軒”等等讓人心曠神怡的描述
      ，是雅之三
      。詩詞，正是體現(xiàn)禪茶雅文化的最好的方式
      。

       泛花邀坐客
      ，代飲引情言
      。--陸士修

       醒酒宜華席，留僧想獨園
      。--張薦

       不須攀月桂
      ，何假樹庭萱。--李崿

       御史秋風(fēng)勁
      ，尚書北斗尊
      。--崔萬

       流華凈肌骨，疏瀹滌心原
      。--顏真卿

       不似春醪醉，何辭綠菽繁
      。--皎然

       素瓷傳靜夜
        ，芳氣清閑軒。--陸士修

       ?

       （3） 詩詞中的禪茶一味

       禪與茶的“正”“清”“和”“雅”是禪茶一味的本質(zhì)和精髓
        ，茶是參禪悟佛之機
        、顯道表法之具，禪是以茶凈心之理
        、正清和雅之道
        。二者互為表里，互為因緣
        ，互為體用
        ，互為能所?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢圆栌鞫U
        ，以茶行禪，以茶悟禪
        ，以茶參禪
        ；也可以禪釋茶，以禪施茶
        ，以禪品茶
        ，以禪悟茶。

       古人在詩詞的表現(xiàn)形式中
        ，不僅僅只是吟詠其中的某個片面
        ，對于禪茶一味的整體理解和闡述的詩詞，也比比皆是
      。

       比如說白居易 -《山泉煎茶有懷》

       坐酌泠泠水
      ，看煎瑟瑟塵。

       無由持一碗
      ，寄與愛茶人
      。

       表面上看去只是白居易閑來無事
      ，以煎水煮茶為樂，并且愛屋及烏
      ，把這個飲茶愛好傳遞給友人
      ，在我看來，無論是“坐酌”還是“看煎”不僅體現(xiàn)了作者云淡風(fēng)輕的心情
      ，更傳遞了他心如明鏡
      ，看破紅塵的隱喻，禪茶一味不僅僅是精神上的共通
      ，在詩詞中也有極為深刻的體現(xiàn)
      。

       另一首典型的詩歌是宋代朱敦儒 -《朝中措·先生筇杖是生涯》

       先生筇杖是生涯，挑月更擔(dān)花
      。

       把住都無憎愛
      ，放行總是煙霞。

       飄然攜去
      ，旗亭問酒
      ，蕭寺尋茶。

       恰似黃鸝無定
      ，不知飛到誰家
      。
      作者對生活的解讀上升到了“把住都無憎愛，放行總是煙霞
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄捌焱柧疲捤聦げ琛?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，逢人見事不起愛憎心
        ，身心和大自然合一，更是體現(xiàn)了閑云野鶴無欲無求
        ，“饑來吃飯困來眠”的超凡境界
        。

       錢起 -《與趙莒茶宴》

       竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞
        。

       塵心洗盡興難盡
        ，一樹蟬聲片影斜。
      錢起的這首詩
        ，“塵心洗盡興難盡”
        ，也體現(xiàn)了洗凈紅塵雜念，但茶性更濃
        ，直到夕陽西下才盡興而散
        ，無論是從竹林、蟬等峻潔高志意象的刻畫，還是對于心態(tài)的描寫
        ，都巧妙的體現(xiàn)了人們試圖在山水的清幽中拂去心靈的塵土
        ，追求心靈的凈化和升華。
      從上可見
        ，禪茶一味的文化不僅僅體現(xiàn)在禪道和茶道上
      ，更是在文人雅客切實的體會中，通過詩詞的方式表達了出來
      ，詩詞即來源于生活
      ，又高于生活，無論是茶道
      、禪道亦或是詩詞
      ，都是博大精深的文化，以上僅僅是粗略的簡述
      ，如有理解不正確的地方
      ，請老師包涵。
      什么是禪茶一味？
      禪想可以清凈你的思想
      ，茶飲可以清凈你的心靈
      。從清凈、無妄的觀念出發(fā)
      ，茶禪是一味的
      。禪想是為了超脫現(xiàn)有的觀念，茶飲可以體驗到靜寂的人生
      ，喝茶的時候
      ，如果你能做到不去想不去品不去計較，那么也可以是一種境界
      。
      

          
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      禪茶一味｜熙熙攘攘名來利往
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      喝茶最大的智慧：不會喝茶
      
                        
      佛教中有這樣的修煉境界：“看山是山;看山不是山;看山還是山”
      。佛教中有這樣的修煉境界：“看山是山;看山不是山;看山還是山”
      。一開始，你看到一壺茶香滿室的好茶
      ，噴香撲鼻
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      每一口茶湯都離不開沸水的沖斟
      
                        
      人生好比是一壺茶，喝的人多
      ，喝懂的人卻很少
      。喝茶既是一種簡單的行為，也蘊含了深深的哲理
      ，從小小的茶壺中感悟人生
      ，在茶葉的滋味中讀懂人生沉浮。茶葉與水的融合
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      喝茶敲桌子是什么意思
      
                        
      喝茶敲桌子是什么意思因為中國人自古以來就是一個非常注意規(guī)矩和禮儀的國家，所以無論在什么事情上
      ，都非常的精致
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      喝茶時這些禮儀常識一定要知道別再無知了
      
                        
      茶桌上的禮儀常識01.衣著喝茶時候的衣著
      ，最好不要太浮夸
      、太潮流，衣著低調(diào)一些
      ，才更符合喝茶時候的情境