禪茶一味｜時(shí)光必逝唯有珍惜

禪茶一味｜時(shí)光必逝唯有珍惜

青春將暮，桃花亂落。人人都道少年好。然而時(shí)光匆匆，青春留不住，白發(fā)自然生。幾許悲歡，面對(duì)時(shí)光之必然流逝，青春的太過倉(cāng)促，除了感慨，唯有珍惜。每一日的極美平凡，歲月流光心依舊，流年似水善始終。

人生短短幾十載，光陰負(fù)我，情緒牽人。很多時(shí)候，毫發(fā)常重泰山輕，卻看不見生命歲月一去不復(fù)返。美好年華，如莊周一夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，多少春秋已離去？年年歲歲如流水，覓無(wú)痕，不知不覺中，有些人，有些事，只是在歲月里，變得更加深刻而已。

時(shí)光只解催人老，不信多情。人生沒有來(lái)日，只有當(dāng)下為真。古今多少事，光明也好，暗淡也罷，慣看秋月春風(fēng)，萬(wàn)事情，歲月足貴。如果逝去不可阻擋，有嘆息，不哀怨，以不老之心，知足常樂。不管今年花謝，明年花謝，莫惜花前醉，濁酒一杯，得百年歡笑。

時(shí)光易逝，且行且珍惜

? ? ?嗨，朋友，夜已深，你是否還興致勃勃地坐在電腦前，吃著薯片，打著游戲，信誓旦旦地?fù)P言：“不到凌晨，絕不入睡？” 你是否還捧著手機(jī)，看著屏幕上演繹著別人的故事，為之歡喜為之愁，恨不得花一夜的時(shí)間，追完一整部劇？
? ?“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間就像握不住的沙礫，總是趁你不注意時(shí)，悄然從指縫中溜走。當(dāng)你還在用有限的時(shí)間做些“無(wú)聊之事”的時(shí)候，殊不知有人卻在用同樣的時(shí)間，徜徉書海，挑燈夜讀，正是因?yàn)橹罆r(shí)光易逝，所以，他們倍加珍惜，他們希望通過自己的努力，盡量抓住時(shí)光匆促的余暉。

? ? ? 人的一生說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，每天24小時(shí)，一年8640小時(shí)，若以80年計(jì)算，我們的人生總共可以揮霍的時(shí)間為691200小時(shí)。若你的人生已經(jīng)過去27年，則還剩457920小時(shí)，減去三分之一的睡覺時(shí)間，剩305280小時(shí)。但若每天花兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間打游戲，則一年720小時(shí)，所剩的53年中，光打游戲就要花掉38160小時(shí)，可用時(shí)間僅剩267120小時(shí)，若再減去吃飯時(shí)間……

? ?計(jì)算并沒有結(jié)束，? 是啊，在時(shí)間的方程式里，似乎一直在做減法，我們的時(shí)間，用一分，便少一分。這樣的一份“時(shí)間賬單”，是否在你心中激起一陣波瀾？是否有那么一刻，你開始反思過往的年歲浪費(fèi)掉的那些分分秒秒？是否讓你如夢(mèng)初醒，發(fā)誓要追回逝去的光陰？

? ? ?時(shí)間對(duì)誰(shuí)都是公平的，她不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人而稍作停留，所以，時(shí)間規(guī)劃成了人人必修的一個(gè)課程。有人把時(shí)間花在家人孩子身上，有人愿意用更多的時(shí)間去提升自我價(jià)值，還有人選擇利用有限的時(shí)間盡情享受生活……時(shí)間規(guī)劃，并不是非要千篇一律，正如一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)人就有一千分不同的時(shí)間規(guī)劃，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的生活環(huán)境、生活習(xí)慣甚至生活品質(zhì)都不盡相同，做出的規(guī)劃自然便不相同，但無(wú)論你的規(guī)劃如何，總要無(wú)愧于心。

? ? ?無(wú)論如何，既然已經(jīng)做了規(guī)劃，便該盡其所能過好接下來(lái)的每一分鐘，不再把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的事情上面。比如，有人惹惱了你，你卻用一整個(gè)小時(shí)（甚至更多）的時(shí)間在生悶氣，豈不是得不償失？與其花時(shí)間去置氣，不如用這段時(shí)間做更有意義的事。

? ? ?工作時(shí)，認(rèn)認(rèn)真真做好自己的分內(nèi)之事，閑暇之時(shí)，可以看書、寫字、撫琴、聽曲、踏青、賞花、k歌，或者約上二三朋友，閑話家?！m當(dāng)?shù)膭谝萁Y(jié)合，是生活的態(tài)度。

? ? ? 光陰如梭，歲月荏苒，再回首，已是經(jīng)年。朋友啊，請(qǐng)珍惜當(dāng)下的每一寸光陰，用青春的激揚(yáng)重拾一段光輝歲月，切莫辜負(fù)這大好時(shí)光！

經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄100條

悲心如善咒，能咒死者還活。（古印度）提婆《大丈夫論》下面是我為大家收集的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄100條,希望能夠幫助到大家。

1、有時(shí)我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我沒有那么強(qiáng)大，私心也沒有那么嚴(yán)重；有時(shí)我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我高大，私心嚴(yán)重。總之，一切唯心所造。

2、人生就像是長(zhǎng)江的流水一般，后浪推著前浪，永遠(yuǎn)都在不停地流逝?？赐噶诉@一點(diǎn)，我們就會(huì)把許多事情看得淡薄一點(diǎn)，不會(huì)死死地執(zhí)著某個(gè)觀點(diǎn)不放。"是非成敗轉(zhuǎn)頭空"，就是指一切事物都在不停地變化。

3、人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂"心如虛空"，就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬(wàn)物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬(wàn)有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。

4、漸漸發(fā)現(xiàn)，人生是一場(chǎng)修行，邊走邊悟，且行且珍惜。童年的純真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海闊天空，都是人生必經(jīng)的過程，如茶人生，次第前行。歷經(jīng)數(shù)次沸騰與翻滾，恰似人生跌宕起伏，留給世人的卻是芳香四溢，做人亦如茶，不如將煩勞放下，學(xué)會(huì)對(duì)生活豁達(dá)。

5、有種風(fēng)景叫花開花落，有種流年叫春去秋來(lái)，有種感悟叫歲月滄桑。伸出雙手，摟一縷清風(fēng)，融一抹優(yōu)雅文字，用生命的畫筆記下點(diǎn)滴的過往。盡管歲月無(wú)情，人生沉浮，但唯心獨(dú)醉……

6、生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無(wú)累，累的是放不下的太多?；ɑㄊ澜纾∪A人生。靜默淡然，隨遇而安。生命是一場(chǎng)懂得，剪一段流年的時(shí)光，握著一路相隨的暖，把最平淡的日子梳理成詩(shī)意的風(fēng)景。生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡(jiǎn)單細(xì)致的人生態(tài)度。

7、人生不如意事 十常八九所以心態(tài)放寬，對(duì)待一切事物報(bào)以平常心看待。

8、我受過很多傷害，但我仍然相信愛情永遠(yuǎn)和溫暖。一個(gè)人開始相信永遠(yuǎn)溫暖并不珍貴，難能可貴的是內(nèi)心遍布瘡痍仍然堅(jiān)信。特別是愛情。這樣的人，值得敬畏。

9、一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝，一件好事可以看出一個(gè)人心靈的高尚純潔。小事是大事的基礎(chǔ)，輕視一滴水如同輕視浩瀚的海洋；輕視一棵樹，如同輕視茂密的森林；輕視一磚一瓦，如同輕視高樓大廈；輕視一件件平凡的小事，怎能成就偉業(yè)？所以，智慧的處世之道，由去小惡、行小善開始，從善的一路"漸盈大器"。

10、有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評(píng)你，說明你還有價(jià)值， 對(duì)方的層次越高，說明你的價(jià)值越大。

11、大千世界蕓蕓眾生，可謂有事必有緣，如喜緣、福緣、人緣、財(cái)緣、善緣、惡緣等。萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平與的生存態(tài)度，也是一種生存的禪境。"寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。"放得下寵辱，那便是安詳自在。

12、你要相信自己可以創(chuàng)造奇跡，那就是心中的力量！

13、佛曰，一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露、亦如電，應(yīng)作如是觀。清，是我們追求的心境，淺，是我們生活的態(tài)度，清淺，是我們一生的自然，清淺，是我們一世的隨緣。每個(gè)人心中都有一扇窗子，打開是塵世煙火，關(guān)上是云水禪心，禪如一朵花，開在心中，會(huì)讓生命豁然開朗。以一種看山是山，看水是水的簡(jiǎn)單來(lái)生活，快樂就會(huì)一路相隨。

14、踏實(shí)的人生，在于付出愛心、有成就感，而歡喜自在。

15、每一個(gè)人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

16、掛礙是什么呢？就是自己內(nèi)心還有見不得人的地方，自己內(nèi)心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。

17、現(xiàn)代人自我意識(shí)過度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側(cè)，卻忘了覺悟出真正的自己?！吩B愚禪師

18、人生往往如此：擁有的越多，煩惱也就越多。因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)就隨著因緣變化而變化，凡人卻試圖牢牢把握讓它不變，于是煩惱無(wú)窮無(wú)盡。

19、內(nèi)心常存仁德，至誠(chéng)待人，自然得人心。

20、真正的法喜，是做了之后的歡喜。

21、中國(guó)幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時(shí)至今日，實(shí) 際上并沒有發(fā)生變異，也沒有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個(gè)人的 心靈深處，只不過因?yàn)檫@樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時(shí)沉睡 了，一旦被召喚就會(huì)醒來(lái)。重要的是，誰(shuí)去召喚？是否有人愿意自覺 承擔(dān)起召喚的責(zé)任。

22、如果說世界只有一種顏色，只有一種聲音，那是把山河認(rèn)作法眼，并沒有穿透祖師佛法的境界?？陀^世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以積極的心態(tài)看待世間萬(wàn)物，世界每時(shí)每刻都很豐富精彩。

23、問："流水下山非有意，片云歸洞本無(wú)心。如何是無(wú)心一句？"師云："你是有心耶？無(wú)心耶？"進(jìn)云："疊石峰高險(xiǎn)，白云出故關(guān)。"師云："莫道無(wú)心好。"僧禮拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語(yǔ)錄一》

24、要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美。 別人做錯(cuò)了事，我們可能會(huì)批評(píng)指正別人；別人走錯(cuò)了路，我們往往 會(huì)提醒別人；但在我們提醒別人的時(shí)候別忘了提醒自己，在批評(píng)指正別人 時(shí)也要批評(píng)指正自己，這樣我們才能覺悟自我和覺悟他人。

25、譬如人，于夢(mèng)中，得佛道，度眾生，此無(wú)道，無(wú)眾生。佛法性亦復(fù)然，坐道場(chǎng)，無(wú)所得。若不得，則不有，明、無(wú)明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊?！吨T法無(wú)行經(jīng)》

26、人所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在。

27、也許我們應(yīng)該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺(tái)，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應(yīng)該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應(yīng)該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。

28、對(duì)于修行之人來(lái)說，有了愿力，就不會(huì)渾渾噩噩；對(duì)于世人來(lái)說，有了愿力就不會(huì)愚癡苦悶。在心中有愿的情況下，才能設(shè)立愿景，即愿力的具體化。為了成功，我們必須確立一個(gè)愿景，如果沒有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永遠(yuǎn)到不了目的地。

29、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無(wú)主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。

30、想得開，想不開，最終還得想得開，何不提前想得開，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最終都是被放下，何不快樂的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

31、待人處事誠(chéng)正信實(shí)，問心無(wú)愧，就可以皆大歡喜，身心自在。

32、這個(gè)世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說法，這種說法常是無(wú)聲的，但有時(shí)卻比有聲更為深刻。

33、別讓自己沉迷于過去拋開過去，讓一切在今天全部歸零，這樣我們才能整裝待發(fā)，快樂出行。

34、只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。

35、將粗話打磨成藝術(shù)的那是文字高手，將藝術(shù)還原成粗話的那更是高手中的高手。

36、關(guān)于愛情，或許正如雪小禪說的那樣，愛情的別離，原來(lái)只是一個(gè)手勢(shì)，孤獨(dú)、蒼涼、凄美，散發(fā)著煙花開過的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時(shí)光里，不愿丟棄一段曾經(jīng)，而你，在離去后，是否有過些許的悲寂呢？

37、人的時(shí)間有限，然而才能無(wú)限。不要把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的嗟嘆上，認(rèn)識(shí)自己，安于自己所走的路，珍惜時(shí)間，最有效地運(yùn)用每一秒鐘。若能如此，即使年老體邁，也依然能夠保持年輕的激情與活力。

38、戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本?！镀兴_本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品

39、進(jìn)止安徐如象王，勇猛無(wú)畏猶師子，不動(dòng)如山智如海，亦如大雨除眾熱。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

40、以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹(jǐn)言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進(jìn)，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失?。灰苑鹦母惺芸鞓?，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

41、禪師所問鄆州針，是指對(duì)人生的徹悟。沒有針，只能穿破散的衣服。同理，沒有對(duì)人生的徹悟，只能過渾噩凄慘的生活。人一旦有了正確的人生態(tài)度，就能從平淡無(wú)奇的生活中尋到樂趣和詩(shī)意。

42、因貪犯者，為過微細(xì)，難可舍離；因瞋犯者，為過粗重，易可舍離。因癡犯者，為過深重，復(fù)難舍離?！粢徊_心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因貪犯戒攝受眾生，因瞋犯戒棄舍眾生?！虿_犯戒，為大犯戒，名大過患，名大墮落。

43、破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費(fèi)資源，等于浪費(fèi)自己的福德；傷害動(dòng)物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實(shí)在是得不償失。如果你真的疼愛自己的話，應(yīng)值得慎重。

44、若王國(guó)內(nèi)一人修善，其所作福，皆為七分，造善之人得其五分，于彼國(guó)王常獲二分，善因王修，同福利故。造十惡業(yè)，亦復(fù)如是。

45、唯有你從心靈深處承認(rèn)、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉(zhuǎn)，你只是在尋找那個(gè)你丟失的生命，你找不到自己，因?yàn)槟阋驯凰衅渌母拍钏采w，所犧牲，所淹沒。

46、自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一一心?！吨邪⒑?jīng)》卷四，《波羅牢經(jīng)》

47、習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經(jīng)驗(yàn)成了我們判斷事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思考問題、解決問題的方法需要平時(shí)摸索，思路開闊才不會(huì)鉆牛角尖。當(dāng)然，思路開闊也需要以知識(shí)做底蘊(yùn)，形成一種習(xí)慣，它不是短期可以速成的。

48、佛在教誨世人時(shí)，總是會(huì)特別強(qiáng)調(diào)"寬容"與"原諒"。因?yàn)橐粋€(gè)人 如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠(yuǎn)離了你的心 靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話既說明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。

49、菩提者，不可以身得，身無(wú)相故；不可以心得，心無(wú)相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無(wú)相更得無(wú)相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

50、若一個(gè)人很小氣，那他（她）一定愛精打細(xì)算，很少亂花錢，能夠?yàn)榧依锕?jié)省開支。

51、慈心無(wú)害想，不害于眾生，心常無(wú)怨結(jié)，是則升天路。《雜阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)

52、要讓學(xué)生對(duì)讀書發(fā)生興趣，教師先要熱愛讀書，用自己的身體力行潛移默化地影響學(xué)生，而不是通過說教。我認(rèn)為一所學(xué)校愛讀書的老師越多，教育越有希望，好學(xué)生必定層出不窮。

53、第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來(lái)藏，如來(lái)藏者即是法身?！恫辉霾粶p經(jīng)》

54、有的人一出生就遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)不及放下行囊便不得不踏上歸 程；有的人才剛剛體味到一點(diǎn)人生的甜味，疾病便找上門去，送上吃 不完的生命苦藥。因此人生而有憂患意識(shí)，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，也不 管你當(dāng)下處在順境還是逆境。

55、我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時(shí)刻至誠(chéng)祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無(wú)常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。"

56、有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時(shí)寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無(wú)能斷者。則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無(wú)滅礙者。

57、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰(shuí)為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到與知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？

58、要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對(duì)方的缺點(diǎn)，多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)我們看到對(duì)方缺點(diǎn)時(shí)，也正是因?yàn)槲覀兩砩嫌邢嗤娜秉c(diǎn)。當(dāng)我們看到陰性場(chǎng)態(tài)的事物時(shí)，那正是我們內(nèi)心的投射與寫照。

59、其實(shí)，有的時(shí)候我們?cè)诔晒εc失敗之間往往僅有一點(diǎn)點(diǎn)的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時(shí)即使一個(gè)微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持一下，勝利便近在眼前。

60、自己不愛的事情，絕不要強(qiáng)加于人；試想自己受害時(shí)，那會(huì)是什么感情?。ㄋ文┰酰┴暩翀?jiān)贊《薩迦格言》

61、參禪參的什么，參的是自己如何從無(wú)限的膨脹到化做虛無(wú)。學(xué)佛學(xué)的什么，學(xué)的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。

62、一者見利代喜，二者見惡共憂，三者稱譽(yù)人德，四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護(hù)?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

63、以上課的精神，學(xué)習(xí)人生的真實(shí)。

64、今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕落花風(fēng)。

65、已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。

66、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉(zhuǎn)，也都在一個(gè)人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運(yùn)多遙遠(yuǎn)，記得鼓勵(lì)自己，幸運(yùn)正在趕來(lái)的路上，或許是幸運(yùn)太沉的住氣而已。

67、從生到死有多遠(yuǎn)，呼吸之間！從迷到悟有多遠(yuǎn)，一念之間！從愛到恨有多遠(yuǎn)，無(wú)常之間！從古到今有多遠(yuǎn)，談笑之間！從你到我有多遠(yuǎn)，善解之間！從心到心有多遠(yuǎn)，天地之間！當(dāng)歡場(chǎng)變成荒臺(tái)，當(dāng)新歡笑著舊愛，當(dāng)記憶飄落塵埃，人生是多么無(wú)常的醒來(lái)！

68、寧?kù)o則是心靈的潔凈，寧?kù)o是一種禪意。心中寧?kù)o，就不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被流言蜚語(yǔ)擾亂心智。心中寧?kù)o，意味著能靜下心來(lái)思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。

69、遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn)；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟(jì)人無(wú)數(shù)，是為智慧。禪茶一味，茶心佛心，何異何殊？

70、不給別人帶來(lái)煩惱是一種慈悲。不給自己帶來(lái)煩惱是一種智慧！要學(xué)會(huì)原諒，人難免有錯(cuò)誤，不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。努力愛這個(gè)世界，不要嗔恨，否則將是一片苦海。寬恕的同時(shí)，更容易感受到生命的自由、安詳、解脫。吉祥如意。

71、光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬(wàn)般情事，諸多悲喜，不過是歲月湍急中一渺小沙礫，無(wú)需牽強(qiáng)，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快樂，眼中有明媚，心中有閑田，分分鐘都會(huì)開滿春天。

72、能量是不滅的，當(dāng)你把這股能量引向愛的地方，它就變成了愛的能量，當(dāng)你不愛的時(shí)候，這股愛的能量并沒有消失，它只是變成了恨的能量。

73、被瑣事纏身或者心情特別悶時(shí)，不要急著找人傾訴。朋友是你傾訴的對(duì)象，但你不能一味把他們當(dāng)成你情緒的回收站。情緒會(huì)傳染，糟糕的心情會(huì)蔓延，你會(huì)放大自己的苦。大多時(shí)候你急著找出口會(huì)更苦悶，翻遍通訊錄才發(fā)現(xiàn)情緒無(wú)法表達(dá)。不如靜下來(lái)，聽歌深呼吸都會(huì)有幫助，學(xué)著自己去消化去化解。

74、苦是生活的原味，累是人生的本質(zhì)。你走得再遠(yuǎn)，站得再高，得到的再多，都脫離不了苦與累的糾纏。人生就是一種承受，一種壓力，讓我們?cè)谪?fù)重中前行，在逼迫中奮進(jìn)。無(wú)論走到哪里，我們都要學(xué)會(huì)支撐自己，失敗時(shí)給自己多一些激勵(lì)，孤獨(dú)時(shí)給自己多一些溫暖，努力讓自己的心靈輕快些，讓自己的精神輕盈些。

75、人生一世，歲月滄桑。匆匆一遭，韶華易老。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。得失恰如三更夢(mèng)，百年恍如戲一場(chǎng)。不知有多少的煩惱苦悶，嘗盡多少人間冷暖。其間，名利的追逐，情感的糾纏，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的無(wú)常，人情的變故。紅塵茫茫，紛爭(zhēng)不休。榮華似夢(mèng)，醒來(lái)皆空。春花秋月皆自誑，情仇不外夢(mèng)一場(chǎng)。

76、當(dāng)你對(duì)被別人產(chǎn)生意見時(shí)，先不要?jiǎng)涌谂u(píng)別人，你先審視一下自己的心，看看你意見的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無(wú)意的過失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。

77、長(zhǎng)大后才知道，童年時(shí)純潔的`心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！

78、我們永遠(yuǎn)不要放棄增長(zhǎng)智慧，它是帶領(lǐng)我們脫離黑暗的善知識(shí)。

79、我們的生活不能永遠(yuǎn)停留在不滿足的痛苦當(dāng)中，做任何事情前要以善良的動(dòng)機(jī)而行動(dòng)，這樣才能遠(yuǎn)離不滿足的痛苦。

80、生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無(wú)累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不斷減少的過程，所以要學(xué)會(huì)放棄與回歸，放棄一切浮躁和喧囂，回歸內(nèi)心的安寧。再苦，也要用今天的微笑，吟詠成一段從容的記憶；再累，都要用當(dāng)下的遺忘，編寫出一份幸福的流年。

81、如果我們輕忽了生命和死亡的問題，就會(huì)對(duì)今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執(zhí)著，患得患失。

82、學(xué)佛能改變命運(yùn)。我們積極地創(chuàng)造善緣，就會(huì)讓我們從智慧走向智慧，從光明走向光明，從幸福走向幸福。

83、每個(gè)人都一樣，從你生下來(lái)的那一剎那起，你就注定要回去，這是誰(shuí)都逃不掉的命運(yùn)

84、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐?。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。

85、你心里要有一朵蓮花，微微一怔，轉(zhuǎn)而嫣然。那朵蓮花，要經(jīng)了風(fēng)雨，要經(jīng)了傷害。然后，依然帶著跋扈的清涼。或者說，帶著那種低溫卻從容的溫暖，和出了淤泥卻仍然不染的素貞。它必須還有，突然綻放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。

86、凡學(xué)佛貴真實(shí)不虛，盡除浮奢，志愿堅(jiān)固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無(wú)奇特。本來(lái)心佛眾生原無(wú)差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習(xí)之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習(xí)病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無(wú)圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。

87、我失去了我的家園，大半輩子都是在流亡中度過的，我實(shí)在一點(diǎn)快樂的理由也沒有。然而，我卻在和其他人民、其他宗教、其他文化以及其他科學(xué)的接觸中，增長(zhǎng)了不少見識(shí)。我發(fā)現(xiàn)了一些之前我所不知道的世界觀和自由的形式。

88、無(wú)論做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

89、日休禪師：人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏實(shí)。今天便是這刻，每個(gè)分鐘，如全做好，人生就會(huì)美妙。

90、觀諸眾生，是佛化身，觀于自身，為實(shí)愚夫；觀諸有情，作尊貴想，觀于自身，為僮仆想。——《大乘本生心地觀經(jīng)·無(wú)垢性品》

91、人生的一切，積于內(nèi)心世界，投射到外部，成為"現(xiàn)實(shí)"。雖然外界的種種人與事，有時(shí)會(huì)影響我們的生活，但真正主宰生活的，是我們的心。

92、佛言：人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手?jǐn)囍娙斯才R，無(wú)有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當(dāng)舍愛欲。

93、守護(hù)感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內(nèi)心激動(dòng)、不安的錯(cuò)誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護(hù)城門一樣，這就是戒——行為與心靈的守護(hù)。

94、非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（?。?，不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。

95、沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。

96、善就是肯定生命，展現(xiàn)人的力量；惡就是削弱人的力量。

97、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓投資太累。

98、愿為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂放在里面。愿為果，可以堅(jiān)強(qiáng)而不妥協(xié)，抵擋外面的風(fēng)雨雷電。愿為果，可以在小小的殼里，溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會(huì)輕易如花樣凋謝，它也許還在來(lái)年，生根發(fā)芽，等待另一季。

99、一個(gè)人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能容多少，成就就有多少。咱們一起把內(nèi)心中的局限修正過來(lái)，達(dá)到無(wú)量，無(wú)限，圓滿無(wú)礙的境界。

100、我很少有后悔的心，因?yàn)槲颐靼赚F(xiàn)在的結(jié)果都是當(dāng)初的我所做的決定才會(huì)有的 結(jié)果如何都是我該承擔(dān)的，我的決定我不后悔，感謝出現(xiàn)在我生命中的你們，不管怎樣你們都是我生命中應(yīng)該出現(xiàn)的人，都教給我東西！不應(yīng)該太執(zhí)著于以前，以前的都已經(jīng)過去了，學(xué)會(huì)放下，放寬心態(tài)。調(diào)整自己，重新出發(fā)。

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