禪茶一味｜明鏡止水皓月禪心

禪茶一味｜明鏡止水皓月禪心

心生智慧，如池塘滿水，風吹水皺，月影溶溶。心在靜處流連，月生明，夜生涼，獨在窗前品夜色，遠方燈火，近處茶香。生活太過匆匆，朝來佯歡喜，暮時獨悲愁。一杯閑茶，一份心靜，如止水不為波瀾驚動，如蓮花不為愁怨叨擾，看階上苔痕，簾外草色，幽幽一夏，一時不問時光。

人生，糊涂處太多，清醒處太倦。繁華似流水，不待歲月，起伏多少往事，良宵虛度，芳景催殘，韶華竟白頭，回首何以堪。心如明鏡臺，難免塵落滿，拭去此處憂，轉頭又蒙一處愁。碌碌不何閑何在，匆匆不問行何方。禪心對皓月，皓月照池塘。遠山渾然成影，窗前青燈茶冉。

此心靜謐，應無所住，于意云何？不過風弄影，香如故。皓月枝頭，清輝庭前，風送清聽悅耳，心生智慧欣然，禪心圓滿。

[禪修茶道的簡介]禪修茶道音樂

禪修茶道是集禪修、茶道、禪詩、禪樂、養(yǎng)生為一體的綜合文化表現(xiàn)形式。下面是我精心為你整理的禪修茶道的簡介，一起來看看。

禪修茶道的簡介“禪修茶道”，修身養(yǎng)性好方法：集禪修、茶道、音樂、養(yǎng)生為一體，將泡茶的十二道工序，變成十二種修行。有供養(yǎng)、感恩、包容、分享、結緣，品茶品心、禪茶一味。

“禪修茶道”，營造都市慢生活：一個平方米，一棵綠植，一朵花，一套禪修茶席，一段養(yǎng)生禪樂，三十分鐘的茶道與禪修。紅塵一隅，身心放松……高雅茶室、清凈禪堂，在都市家庭溫馨呈現(xiàn)。

“禪茶一味”的禪茶文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國佛教對世界文明的一大貢獻。曾載“廟廟種茶、無僧不茶”。中國佛教寺廟的僧人，初以飲茶醒腦、提神坐禪，而種茶、采茶、制茶。后以茶助道，品茶參禪、禪修茶道、禪茶一味。

佛教的博大精深與慈悲濟世，禪的離言絕相，之深、之美、之妙，不僅豐富、發(fā)展了茶文化，同時自成一體，形成獨特的禪茶文化。吸引文人雅士、士紳賢達，廣及社會大眾，追隨、學習。

釋仁炟法師以叢林茶禮為基礎，參考《禪林備用清規(guī)》、《百丈清規(guī)》，傳承禪門參禪悟道的修心方法，結合傳統(tǒng)茶道，制定了【禪修茶道】的十二道工序，及禪修茶道修法心要——《禪修茶道百句三字經》。

【禪修茶道】集禪修、茶道、音樂、養(yǎng)生為一體，將感恩、包容、分享、結緣，以及品茶參禪、品茶品心圓融融合，不僅有利于個人禪修，因茶道動作端莊典雅優(yōu)美，亦具有很好的表演和觀賞性。

【禪修茶道】一經推出便受到廣泛的關注。應邀在深圳文博會、上海復旦大學、中華原創(chuàng)禪茶音樂會上海站，以及廣州、東莞、珠海、濟南、青島、等地進行了公益演出，受到大眾的歡迎。

2014年9月6日，【禪修茶道】走進深圳石巖——迎中秋大型公益晚會，被珠江電視臺、南方衛(wèi)視，以及鳳凰網、中國網、金融界、大眾網、東方網、大河網等多家媒體報道和30多家主流權威網站轉載。

禪修茶道的系列課程禪修茶道有系統(tǒng)的學習進階課程，如：初級講習班、初級增益班、初級三日禪、中級班、高級班、禪茶文化素養(yǎng)班、禪茶慢生活減壓班等。課程簡介如下：

初級講習班：記音樂、記動作。初步掌握禪修茶道十二道工序;學習禪修茶道百句三字經，初品耳根禪。

初級增益班：聽音樂、做動作。深入學習禪修茶道動作細節(jié)和音韻節(jié)律;學習禪定基礎，深入耳根禪。

初級三日禪：音樂與動作合一。音韻動作合一訓練;進階耳根禪，學習覺知的藝術和動中的禪修。

葉秀軍的歌《禪茶味道》，這首歌歌詞表達了什么意思？，

禪茶一味：
吃茶去 心注一境 木魚焚香
禪機深 茶萬象
禪機深 茶萬象
知有了 道無疆
一念佛 菩提湯
人育茶 茶教人 人身五蘊 皆空囊
人育茶 茶教人 人身五蘊 皆空囊
善若水 水潤萬物 大道無為
品沉浮 知進退
品沉浮 知進退
杯中事 事是非
無生有 味無味
茗知道 道可道 道法自然 和為貴
茗知道 道可道 道法自然 和為貴
浮圖芽 普渡眾生 無色無相
觀自在 慈悲樣
觀自在 慈悲樣
甘露茶 若金剛
涅槃水 如來嘗
茶人心 心念佛 佛心一盞 醉流芳
茶人心 心念佛 佛心一盞 醉流芳
啊 茶教人會 會茶道 道骨仙風輕云淡
啊 禪茶一味 味道人 人得我舍利子空

禪茶本無味妄念自有之若非徹悟者無味亦有味出自哪里

出自禪茶一味。
茶禪一味，是佛學概念。佛教崇尚飲茶，有“茶禪一味”之說?！安琛狈褐覆栉幕?，而“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”。
“一味”之說則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個共通之處在于追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉：禪，悟涅盤境界。

閱盡幾多興廢,全首詩的意義是什么

閱盡幾多興廢，七碗風流未墜。
悠悠八百年來，同證茶禪一味。
　——趙樸初《茶詩》
這一首詩猶如作者站在歷史長河中發(fā)出的吟嘯：八百年，閱盡興廢，不變的是這未墜的風流——禪茶一味。全詩在敘述滄桑的時候，有陳子昂“念天地之幽幽”的意味，但言及禪茶的時候，卻有一種閱盡滄桑之后的超然，誠為難能可貴。
“七碗”這個詞，這是借用了唐代詩人盧仝《七碗茶詩》的典故，原詩如下：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。

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