諸葛興茶成美談思茅興茶歷史介紹

諸葛興茶成美談思茅興茶歷史介紹

在彩云之南的云南，世界茶源、中國(guó)茶城、普洱茶都，都是熱門(mén)話題，說(shuō)到普洱茶的起源，人們還是要關(guān)注一下普洱府的思茅。地處滇南西部的思茅，有著秀麗的自然風(fēng)光，無(wú)論是在大街小巷，還是在山間林中，無(wú)不洋溢著濃厚的與普洱茶密切相關(guān)的歷史文化氣息。

在思茅城，許多街道的名字都是以中國(guó)名茶命名的。在這里，茶室和茶樓星羅棋布，洋溢著悠悠的茶香，愛(ài)茶之人在這里得到了茶文化的熏陶和慰藉。

在中國(guó)歷史上，有一條神秘的古道，其源頭在思茅，向南延伸到東南亞，向北直達(dá)昆明，入昆后可快馬直上北京，往西蜿蜒直上青藏高原，具有1800年的歷史滄?！?/p>

思茅民間流傳著一個(gè)由來(lái)已久的民間傳說(shuō)，從一個(gè)側(cè)面揭示了普洱茶的來(lái)歷，那就是“武侯遺種”。當(dāng)人們?cè)谒济┏侵行凶?，可以看?jiàn)諸葛亮興茶的紀(jì)念雕塑，這座雕像是當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)諸葛亮在思茅興茶歷史遺事的一種追憶和感念。

“武侯遺種”這個(gè)故事，同樣也可以在留傳至今的地方志和史書(shū)中看到記載。新近在緬甸撣邦木埂布朗族聚居區(qū)發(fā)現(xiàn)的一本名叫《布朗族志》的布朗族經(jīng)書(shū)中，留下了不少有關(guān)“孔明興茶”的文字記載，印證了歷史上諸葛孔明的南征大軍的確到達(dá)過(guò)思茅一帶。

在思茅，普遍流傳著這樣的傳說(shuō)，諸葛亮在征剿“南蠻”的時(shí)候，進(jìn)入思茅以及附近的地帶，面對(duì)著眼前美麗明媚的自然風(fēng)光，諸葛亮思念起家鄉(xiāng)的竹籬茅廬來(lái)，因此就將這里命名為“思茅”。但是歷史上的思茅，處于瘴癘蠻荒之地，濕熱的氣候環(huán)境，再加上部下士兵們不服水土，還有千里征戰(zhàn)的疲憊勞頓，因此一場(chǎng)疫病在軍中漸漸地蔓延和傳染開(kāi)來(lái)，兵力面臨著削弱衰敗的危險(xiǎn)。但是，諸葛亮的軍隊(duì)很快得到了當(dāng)?shù)匕傩盏寞熅?，士兵的身體得到很快的康復(fù)，軍事實(shí)力也才得以恢復(fù)和保持。

思茅當(dāng)?shù)匕傩罩蟛铻樗幍膫鹘y(tǒng)，讓諸葛亮感慨不已。他在班師回朝的時(shí)候，謝絕了當(dāng)?shù)赝林佡?zèng)的貴重禮品，僅僅選取了一些當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的普洱茶帶回蜀地，在以后的征戰(zhàn)生涯中，這種茶葉被他當(dāng)作一種神藥看待。在離開(kāi)思茅的時(shí)候，他鼓勵(lì)和支持當(dāng)?shù)氐陌傩沾罅υ苑N制作普洱茶，由此普洱茶生產(chǎn)在思茅開(kāi)始興盛起來(lái)，漸被外人所知。

西雙版納當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民間故事中有很多關(guān)于諸葛亮的傳說(shuō)，他們奉孔明為茶祖，尊稱他為“阿公”，主要原因是諸葛亮南征后，采取懷柔政策，促使當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族在客觀上發(fā)展了生產(chǎn)力，受到了人們的尊敬和懷念，自然而然形成了人類(lèi)文化學(xué)說(shuō)的“英雄崇拜”現(xiàn)象，諸葛亮的形象也在口傳文學(xué)的演變中逐漸被神化；隨著時(shí)間的推移，當(dāng)時(shí)蜀漢政權(quán)管轄地區(qū)的少數(shù)民族不斷地遷徙，就把諸葛亮神話般的傳說(shuō)帶到今天的版納地區(qū)，諸葛亮興茶的傳說(shuō)漸漸家喻戶曉起來(lái)了。

在思茅當(dāng)?shù)?，?jù)說(shuō)每年農(nóng)歷七月二十三日，就是諸葛亮的誕辰，這里的各族居民紛紛舉行大規(guī)模的集會(huì)，祭祀緬懷諸葛亮的功績(jī)。他們有的聚集在一起賞月品茶，有的一起燃放孔明燈，在諸葛亮的雕像前面，吹奏神圣而莊嚴(yán)的道家洞經(jīng)音樂(lè)，來(lái)表達(dá)感念孔明興茶的真切情懷。

來(lái)源：茶馬古道普洱香

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