茶馬古道彌渡白崖市憶舊(誰(shuí)能給我詳細(xì)的南詔歷史)

茶馬古道彌渡白崖市憶舊

茶馬古道彌渡白崖市憶舊

作者：王亞林

白崖（今彌渡紅巖）從唐宋到元代，為滇西樞紐、蒼洱門戶。進(jìn)入明代，隨著中央政府對(duì)邊疆統(tǒng)治經(jīng)營(yíng)管理的深入，交通驛站向邊陲不斷延伸，在此地設(shè)白崖堡，成為迤西定西嶺驛和云南驛之間的官道節(jié)點(diǎn)，也成為南向進(jìn)入景東的茶馬古道——開(kāi)南驛道的起點(diǎn)。

如此重要的咽喉要沖，自然受到重視。明洪武年間于此筑城設(shè)堡，白崖堡是軍堡，屬洱海衛(wèi)管轄，置堡夫84名屯田戍守。明代云南，配合衛(wèi)所制度，在道路要沖設(shè)堡與關(guān)哨，后來(lái)逐漸成為居民點(diǎn)。堡的級(jí)別相當(dāng)于百戶所，正德《云南志》載：“云南有驛無(wú)遞，故以堡代之，有驛必有堡，堡主遞送，領(lǐng)以百戶，世職其事?！笨梢?jiàn)，堡還兼有郵驛的作用，人員是世襲的。白崖堡作為向迤西縱深的軍事防御體系中的一環(huán)，其作用至關(guān)重要，包括屯兵、屯糧、治安、驛傳、哨卡、邊境檢查等。白崖堡在明代云南的許多重大軍事活動(dòng)中，都發(fā)揮著重要據(jù)點(diǎn)和后方支撐的作用。

鑒于白崖是重要的交通隘口，人流量大，明嘉靖二年（1523年），云南布政使司在白崖增設(shè)大理府督捕通判，嘉靖四十三年（1564年）又筑白崖土城守御。清雍正九年（1731年）撤銷彌渡巡檢司，設(shè)白崖巡檢司，至乾隆二十年（1755年）又撤白崖巡檢司。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置，使白崖成為區(qū)域性的政治經(jīng)濟(jì)文化樞紐，其消費(fèi)能力又極大促進(jìn)了白崖地方市場(chǎng)的繁榮發(fā)展。加之民戶聚居和商旅往來(lái)貿(mào)易，白崖逐漸形成了頗具規(guī)模的集市。

白崖市出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚，“夾路成街”是白崖市最鮮明的特點(diǎn)。有研究表明，白崖市至少在南詔時(shí)期已經(jīng)形成，而到元朝則發(fā)展成為定期集市，白崖人“耕讀相兼，回漢雜處”。元初郭松年筆下的白崖一帶，已呈現(xiàn)“居民輳集，禾麻蔽野”之盛況，白崖市場(chǎng)“四方之貨一入白崖，慮無(wú)不售”。

進(jìn)入明清，隨著內(nèi)地人口的大量入遷，推動(dòng)著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)快速發(fā)展，白崖市則發(fā)展得更加充分、繁榮，具有了以十二屬相命名、以日用常物為主、地域特色鮮明的特點(diǎn)，形成了切合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)拍，遵循季節(jié)時(shí)令的傳統(tǒng)。以十二屬相紀(jì)日趕集，是云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一大特色，白崖市也是如此。據(jù)道光《趙州志》記載，白崖市，寅、午、戌三日趕集。也就是我們今天所說(shuō)的“空三趕四”，四日一集的趕集習(xí)俗延續(xù)至今。

在明代李元陽(yáng)筆下，有“白崖熟，一郡足”之說(shuō)，近代又有“去到紅巖，不想回來(lái)”之說(shuō)，說(shuō)的是白崖川土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，經(jīng)濟(jì)活躍，容易謀生。故而，長(zhǎng)不足一里的白崖街，東西橫列，古驛道貫穿，青瓦白墻，堆店客棧馬店，及至茶室餐館，接二連三。每逢集日，商賈云集，馬幫接踵，交易繁榮，儼然一繁華小世界。

俗語(yǔ)有云，“紅巖街子直馬一條槍，兩頭買白米，中間買粗糠”。這是民間俚語(yǔ)對(duì)白崖市最為直觀的形象描述。也許，隨著白崖巡檢司的裁撤，彌渡通判府的建立，白崖川政治經(jīng)濟(jì)文化中心往南轉(zhuǎn)移至彌渡城，白崖市已然沒(méi)有了往日的熱鬧，但依然繁榮依舊。到清代末年，李根源受命于云貴總督李經(jīng)羲勘察邊界，親赴白崖實(shí)地勘訪，在《滇西兵要界務(wù)圖注》中勾勒出了白崖市的大致概貌：“紅崖街，位于彌渡之西北，六百余戶，殷實(shí)，客棧七八家，合寺廟能容一鎮(zhèn)人宿營(yíng)，給養(yǎng)飲水俱便?！边@雖然是從軍事的角度描述，但也呈現(xiàn)出白崖市當(dāng)時(shí)的大致面貌。

在時(shí)光流轉(zhuǎn)中，盡管白崖改名紅崖，又改名紅巖，但人們約定俗成，默默堅(jiān)守著先人定下的規(guī)矩，一街趕了六百多年，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

數(shù)百年來(lái)，祖祖輩輩都習(xí)慣性地稱集市為“街”（音gai）。年幼時(shí)，我和父母一起趕白崖街，隨著趕集的人流，漫步于青石板鋪就的街道，街子上車水馬龍，人們摩肩接踵，市聲鼎沸，十分熱鬧，生產(chǎn)生活物品林林總總，一應(yīng)俱全。走在如今經(jīng)過(guò)棚戶區(qū)項(xiàng)目改造之后的紅巖街子，記憶總是讓人恍惚，白崖街子已然成了一種鄉(xiāng)愁，溫暖著人們的記憶。

（作者單位：彌渡縣委宣傳部）

誰(shuí)能給我詳細(xì)的南詔歷史

哀牢王族中的舍龍(意為"大老虎")一族，為避難遷居至邪龍(原哀牢國(guó)領(lǐng)土、今云南巍山)。

邪龍本是哀牢國(guó)領(lǐng)土，被漢朝強(qiáng)行設(shè)置為邪龍縣，劃歸益州郡管轄，漢朝勢(shì)力退出后被豪酋占據(jù)。

舍龍一族的到來(lái)，很快得到哀牢人的支持，勢(shì)力不斷擴(kuò)充壯大，逐漸形成以舍龍一族為中心的部落聯(lián)盟，這個(gè)部落聯(lián)盟開(kāi)始被稱作"蒙舍龍"或"蒙舍"。

豪酋張樂(lè)為拉攏舍龍一族，將女兒嫁予舍龍之子細(xì)奴邏。

貞觀二十三年(649年)，舍龍之子細(xì)奴邏繼承蒙舍詔(王)。

此時(shí)，洱海周邊也出現(xiàn)了幾個(gè)比較大的詔(王)，洱海北面是河蠻人的浪穹詔(今洱源)、邆賧詔(今洱源鄧川)、施浪詔(今洱源三營(yíng))，洱海東面是磨些人的越析詔(今賓川)，洱海西面是哀牢人的蒙嶲詔(今漾濞)，洱海南面就是蒙舍詔(今巍山)，這些詔被漢史合成為"六詔"。

因蒙舍詔位于這些"詔"的南面，也被漢史稱作"南詔"。

折疊興起

永徽四年(653年)，為獲得唐帝國(guó)的支持，細(xì)奴邏派子邏盛炎出使唐帝國(guó)，唐高宗封細(xì)奴邏為巍州刺史。

其他五詔與河蠻部落，受吐蕃威脅，常棄唐歸附吐蕃。

南詔始終附唐，因而得到唐的支持。

開(kāi)元元年(713年)，唐玄宗封南詔皮邏閣為臺(tái)登郡王。

開(kāi)元二十五年(737年)，皮邏閣戰(zhàn)勝河蠻，取太和城。

次年，唐玄宗賜皮邏閣名為蒙歸義，進(jìn)爵為云南王。

封王制書(shū)里說(shuō)封王的原因是洱河諸部潛通犬戎(吐蕃)，蒙歸義率兵征討有功。

開(kāi)元二十六年(738年)，皮邏閣謀乘勝兼并五詔，張建成建議厚賂劍南節(jié)度使王昱，請(qǐng)求合六詔為一。

王顯向朝廷代請(qǐng)，得唐玄宗允許。

《新唐書(shū)》:"當(dāng)是時(shí)，五詔微，歸義獨(dú)強(qiáng)，乃厚以利啖劍南節(jié)度使王昱，求合六詔為一。

制可。

""又以破渳蠻功，馳遣中人冊(cè)為云南王，賜錦袍、金鈿帶七事。

于是徙治大和城。

"唐玄宗給王昱敕文里說(shuō)，蒙歸義效忠出力，討伐西蠻，"彼(指五詔)持兩端(附唐也附吐蕃)，宜其殘破"。

皮邏閣出兵，唐派遣中使(宦官)王承訓(xùn)、御史嚴(yán)正誨參與軍事，先滅越析，次滅三浪，又滅蒙嶲，很快統(tǒng)一六詔，南詔算正式立國(guó)。

739年，皮邏閣遷都太和城。

唐朝亦用兵于南詔，《新唐書(shū)》:"初，安寧城有五鹽井，人得煮鬻自給。

玄宗詔特進(jìn)何履光以兵定南詔境，取安寧城及井，復(fù)立馬援銅柱，乃還……"

折疊壯大

南詔國(guó)依附唐朝，統(tǒng)一了六詔。

天寶四年(745年)，劍南節(jié)度使章仇(姓)兼瓊遣使至云南，與皮邏閣言語(yǔ)不相得，皮邏閣很不滿意。

天寶九載(750年)，閣邏鳳路過(guò)云南(即姚州)，云南太守張虔陀侮辱同行的婦女，勒索賄賂，閣邏鳳不應(yīng)，張虔陀派人去辱罵，并向朝廷誣告閣邏鳳。

閣邏鳳憤怒，起兵攻破云南，殺張虔陀，并取羈縻州。

史載"鮮于仲通為劍南節(jié)度使，張虔陀為云南太守。

仲通褊急寡謀，虔陀矯詐，待之不以禮。

舊事，南詔常與其妻子謁見(jiàn)都督，虔陀皆私之。

有所征求，閣羅鳳多不應(yīng)，虔陀遣人罵辱之，仍密奏其罪。

閣羅鳳忿怨，因發(fā)兵反攻，圍虔陀，殺之。"

天寶十年(751年)，鮮于仲通率兵八萬(wàn)出戎、巂州，往擊南詔，閣邏鳳遣使謝罪請(qǐng)和，請(qǐng)還其所虜掠，表示愿意歸附于唐朝，若不允許則"歸命吐蕃，云南之地，非唐所有也"。

鮮于仲通不許，進(jìn)軍至西洱河，兵臨南詔首都大和城，被南詔擊敗，唐兵死六萬(wàn)人。

南詔方面亦損失慘重，云南自曲、靖二州以下東爨居地被唐兵破壞。

天寶十一年(752年)，吐蕃冊(cè)封閣邏鳳為"贊普鐘(意為贊普之弟)。

天寶十三年(754年)，劍南留后李宓(音密mì)率兵七萬(wàn)擊南詔，進(jìn)至南詔首都太和城，全軍覆沒(méi)。

這是唐最后一次出兵。

第二年，安祿山反叛，唐無(wú)力再進(jìn)攻，可是南詔還有意歸唐。

閣邏鳳在太和城中立一大碑(南詔德化碑)，表示叛唐出于不得已，對(duì)臣屬說(shuō)，后世可能又歸唐，當(dāng)指碑給唐使者看，明白我的本心。

閣邏鳳知道依附吐蕃害多利少，兩國(guó)關(guān)系是不能持久的。

大歷十四年(779年)，唐朝李晟等大破南詔、吐蕃聯(lián)軍，使其損失慘重。

唐德宗派遣大將李晟、曲環(huán)率北方兵數(shù)千，聯(lián)合當(dāng)?shù)靥票?，大破吐蕃南詔軍，追擊南詔軍過(guò)大渡河。

吐蕃南詔軍數(shù)次失敗，損失超過(guò)十萬(wàn)人。

《資治通鑒》:"上發(fā)禁兵四千人，使晟將之，發(fā)邠、隴、范陽(yáng)兵五千，使金吾大將軍安邑曲環(huán)將之，以救蜀。

東川出軍，自江油趣白壩，與山南兵合擊吐蕃、南詔，破之。

范陽(yáng)兵追及于七盤，又破之，遂克維、茂二州。

李晟追擊于大度河外，又破之。

吐蕃南詔饑寒隕于崖谷死者八、九萬(wàn)人。

"《新唐書(shū)》:"德宗發(fā)禁衛(wèi)及幽州軍以援東川，與山南兵合，大敗異牟尋眾，斬首六千級(jí)，禽生捕傷甚眾，顛踣厓峭且十萬(wàn)。

"……

折疊中興

大歷十四年(779年)，南詔與吐蕃戰(zhàn)敗后，吐蕃悔怒，南詔恐懼，雙方關(guān)系開(kāi)始發(fā)生變化，吐蕃改封南詔國(guó)王為日東王，取消"兄弟之國(guó)"的地位，改為君臣關(guān)系。

吐蕃在南詔征收重稅，險(xiǎn)要處設(shè)立營(yíng)堡，還要南詔每年出兵助防。

異牟尋感到依附吐蕃的害處。

天寶戰(zhàn)爭(zhēng)后不到半個(gè)世紀(jì)，南詔還是"棄蕃歸唐"了。

貞元十年(794年)，南詔在洱海邊的點(diǎn)蒼山神祠與唐朝使臣舉行盟誓，南詔之主異牟尋面對(duì)天、地、水三大自然神與五岳四瀆之靈，率文武大臣發(fā)誓:"請(qǐng)全部落歸附漢朝(即唐朝)"，南詔管轄的各部落首領(lǐng)也表示:愿歸清化，誓為漢臣，永無(wú)離貳。

唐廷冊(cè)封異牟尋為"南詔王"，賜"南詔印";以南詔統(tǒng)領(lǐng)的疆域設(shè)置"云南安撫使司"，政區(qū)長(zhǎng)官為"云南安撫使"，由劍南西川節(jié)度使兼任，南詔由云南安撫使節(jié)制。

南詔之主異牟尋遣其弟湊羅棟、清平官尹仇寬等二十七人獻(xiàn)地圖、方物于唐朝。

唐朝冊(cè)封異牟尋為南詔王。

以祠部郎中袁滋持節(jié)領(lǐng)使，成都少尹龐頎副之，崔佐時(shí)為判官;俱文珍為宣慰使，劉幽巖為判官。

賜異牟尋黃金印，印文為"貞元冊(cè)南詔印"。

使者到達(dá)南詔，異牟尋離開(kāi)座位，跪著接受冊(cè)印，稽首再拜;又接受所賜服備物，說(shuō):"開(kāi)元、天寶中，曾祖及祖皆蒙冊(cè)襲王，自此五十年。

貞元皇帝洗痕錄功，復(fù)賜爵命，子子孫孫永為唐臣。"

折疊衰落

太和三年(829年)，劍南節(jié)度使杜元穎不曉軍事，武備廢弛，且苛待士卒，導(dǎo)致士卒引南詔入寇，攻破成都外城，掠走數(shù)萬(wàn)人。

太和四年(830年)，唐朝李德裕前來(lái)鎮(zhèn)守，蜀地遂安，《資治通鑒》:"德裕乃練士卒，葺堡鄣，積糧儲(chǔ)以備邊，蜀人粗安。

"《新唐書(shū)》:"明年，(南詔)上表請(qǐng)罪。

比年使者來(lái)朝，開(kāi)成、會(huì)昌間再至。"

唐文宗準(zhǔn)許南詔求和，立約互不相侵，又用李德裕為劍南節(jié)度使，整頓邊防，訓(xùn)練士卒，防南詔再來(lái)攻掠。

860年，安南引南詔兵乘虛攻破安南(今越南)交趾城，不久唐軍再次占領(lǐng)安南。

863年，南詔攻破交趾城，唐軍退守嶺南。

866年，唐安南都護(hù)高駢大破南詔軍。

高駢率五千士兵渡江，在邕州打敗林邑兵，進(jìn)攻南詔龍州屯，蠻酋逃走。

酋龍派楊緝思助酋遷守安南，以范脆些為安南都統(tǒng)，趙諾眉為扶邪都統(tǒng)。

咸通七年(866年)六月，高駢到達(dá)交州，取得多次勝利，士兵作戰(zhàn)積極，殺死敵將張?jiān)?，李溠龍率萬(wàn)人投降，高駢攻破波風(fēng)三壁。

南詔楊緝思出戰(zhàn)失敗逃回，唐軍趁勢(shì)攻入城池，唐朝高駢斬酋遷、脆些、諾眉，獻(xiàn)上首級(jí)三萬(wàn)，平定安南。

869年，南詔軍開(kāi)始進(jìn)攻西川。

875年，高駢率五千人渡江，到達(dá)南定，大破南詔軍，用繳獲南詔軍的物資來(lái)補(bǔ)給軍隊(duì)。

監(jiān)陳敕使韋仲宰率七千人至峰州，補(bǔ)充高駢的部隊(duì)，高駢繼續(xù)進(jìn)攻南詔，多次擊破之。

高駢又大破南詔蠻于交趾，殺獲甚眾，包圍交趾城。

高駢督勵(lì)將士攻城，于是攻破城池，殺段酋遷及土蠻為南詔鄉(xiāng)導(dǎo)的朱道古，斬道三萬(wàn)余級(jí)，南詔余部逃走。

高駢又擊破歸附南詔的土蠻二洞，殺死他們的酋長(zhǎng)，土蠻帥眾歸附者達(dá)到萬(wàn)七千人。

顏慶復(fù)到達(dá)新都，南詔分兵去抵擋他。

甲午，與顏慶復(fù)遭遇，顏慶復(fù)大破南詔軍，殺二千余人，蜀民數(shù)千人爭(zhēng)操芟刀、白以助官軍，呼聲震野。

乙未，南詔步騎數(shù)萬(wàn)到達(dá)，恰逢右武衛(wèi)上將軍宋威指揮忠武二千人至，立即與諸軍會(huì)戰(zhàn)，南詔軍大敗，死者五千余人……甲兵服物遺棄于路……高駢到達(dá)成都，派步騎五千追擊南詔軍，至大渡河，殺獲甚眾，擒其酋長(zhǎng)五十多人，押送回成都，斬之。

修復(fù)邛崍關(guān)、大渡河諸城柵，又筑城于戎州馬湖鎮(zhèn)，稱為平夷軍，又筑城于沐源川，都處于南詔與西川之間的要地，各置兵數(shù)千鎮(zhèn)守，使南詔失去再戰(zhàn)的勇氣。

高駢寫信給驃信，驃信非常恐懼，把他兒子作為人質(zhì)送給唐朝，誓約不敢寇邊。

南詔長(zhǎng)期與唐朝戰(zhàn)爭(zhēng)，宋威、高駢等率唐軍數(shù)次大破南詔軍。

南詔"屢覆眾，國(guó)耗虛"，甚至到了征十五歲以下的男子為兵、而讓婦女代替男子耕種的地步。

乾寧四年(897年)，唐朝西川節(jié)度使王建說(shuō)"南詔小夷，不足辱詔書(shū)。

臣在西南，彼必不敢犯塞"，不必下詔給南詔。

與唐朝作戰(zhàn)，南詔要依靠黎、雅間的劉王、郝王、楊王等淺蠻部族。

王建嚴(yán)厲對(duì)待這些部族，南詔與這些部族不敢侵盜。

后來(lái)這些部族首領(lǐng)泄露軍機(jī)，都被王建殺死。

折疊滅亡

乾寧四年(897年)，鄭買嗣指使楊登殺死南詔王隆舜。

唐昭宗天復(fù)二年(902年)， *** 權(quán)臣鄭買嗣起兵殺死舜化貞及南詔王族八百余人，滅亡南詔，建立大長(zhǎng)和國(guó)。

折疊編輯本段疆域

南詔在今云南一帶，洱海地區(qū)是南詔的首府所在地，以大厘城(今大理)為中心的十瞼(賧)是南詔的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

這十賧是:云南賧(今祥云、賓川)、品澹賧(今祥云縣城)、白崖賧(今彌渡紅崖)、趙川賧(今大理鳳儀)、蒙舍賧(今巍山)、蒙秦賧(今漾濞)、邆川賧(今鄧川)、大和賧(又作矣和賧，今大理太和村)、苴咩賧(今大理古城)、大厘賧(又作史賧，今大理喜州)。

南詔鼎盛時(shí)期的疆域，東面包括兩爨，東南到達(dá)安南，西北連接吐蕃，南面和女王國(guó)(女王國(guó)的國(guó)都在今泰國(guó)的南奔)接界，西南河驃國(guó)(驃國(guó)的政治中心在今緬甸曼德勒一帶)接界，北抵大渡河，東北抵黔、巫(今貴州和四川的長(zhǎng)江南岸)。

南詔國(guó)是現(xiàn)在的哪里

南詔在今云南一帶，洱海地區(qū)是南詔的首府所在地，以大厘城（今大理）為中心的十瞼（賧）是南詔的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

十賧是云南賧（今祥云、賓川）、品澹賧（今祥云縣城）、白崖賧（今彌渡紅崖）、趙川賧（今大理鳳儀）、蒙舍賧（今巍山）、蒙秦賧（今漾濞）、邆川賧（今鄧川）、大和賧（又作矣和賧，今大理太和村）、苴咩賧（今大理古城）、大釐賧（又作史賧，今大理喜州）。

南詔的滅亡，以及它與大理國(guó)的關(guān)系：

公元902年，南詔權(quán)臣鄭買嗣滅南詔王族，建立了大長(zhǎng)和國(guó)，此后云南地區(qū)進(jìn)入動(dòng)蕩期。大長(zhǎng)和之后是大天興，大天興國(guó)存在不到一年，又被大義寧取代。公元937年，段思平滅大義寧，段氏大理國(guó)建立，后存在了很長(zhǎng)時(shí)期。段氏大理國(guó)的國(guó)號(hào)大理（大禮），其實(shí)早在南詔時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，而且段氏大理國(guó)的規(guī)模，幾乎是繼承了南詔國(guó)。

古代大理國(guó)的帝陵在哪

大理國(guó)段氏時(shí)期，佛教盛行，佛教密宗阿叱力教派幾乎成為國(guó)教。受佛教“戒火自焚”主張的影響，自寺僧至民間火葬十分盛行。20世紀(jì)70年代，大理五華樓遺跡內(nèi)發(fā)現(xiàn)大批火葬墓碑，其中有一通《高姬碑》。高姬出身大理國(guó)權(quán)貴高氏，身為王姬，當(dāng)然是王室成員。《高姬碑》的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明大理國(guó)時(shí)期，王室成員也是實(shí)行火葬的。但大理國(guó)段氏22代國(guó)王的陵墓所在，目前也沒(méi)有線索可尋。目前只能推測(cè)最有可能在哪些地方被發(fā)現(xiàn)。
南詔大理國(guó)時(shí)期，洱海周邊地區(qū)是統(tǒng)治的核心地帶，被稱為“首邑之地”，南詔大理國(guó)在這一區(qū)域內(nèi)設(shè)置“十賧”，它的地理范圍，大致與今天洱海周圍的大理市、洱源縣、巍山縣、彌渡縣、祥云縣、鶴慶縣等地域相當(dāng)?！笆y”區(qū)內(nèi)，蒼山洱海之間的狹長(zhǎng)平原，是南詔大理國(guó)直至元代段氏總管時(shí)期的王都與總管府所在地，所以蒼山麓、洱海濱的廣闊地帶，是王陵最有可能的分布地。
南詔發(fā)祥地巍山，是南詔王陵又一處可能分布的地點(diǎn)。南詔統(tǒng)一洱海地區(qū)的大業(yè)，由第六代南詔王皮邏閣完成，時(shí)間是唐開(kāi)元二十六年(公元738年)。在此之前，已有舍龍、龍迦獨(dú)、細(xì)奴邏、邏盛、盛羅皮五代南詔王過(guò)世，這五代南詔王，應(yīng)該葬在巍山。南詔統(tǒng)一洱海地區(qū)，遷都太和城之后的11代南詔王，死后也有可能“歸葬”到南詔故地巍山。
與巍山相鄰的彌渡，南詔大理國(guó)時(shí)期稱為“白崖”，蒙世隆時(shí)期鑄造的“南詔鐵柱”至今仍完好地保存在鐵柱廟內(nèi)?！鞍籽鲁恰笔悄显t安置“五詔”遺老遺少的地方，南詔王室成員經(jīng)常到此游獵。南詔時(shí)期許多顯貴的份地、賜田都在富庶的白崖壩子內(nèi)。這里也是南詔大理國(guó)王陵極有可能分布的地區(qū)。

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