唐代茶葉的普及與佛事有很大的關(guān)系。唐玄宗時有一位名叫封演的進(jìn)士,在《封氏見聞記》上說:“玄宗開元中,泰山靈嚴(yán)寺之降魔大師普及禪教,當(dāng)他坐禪時,祗喝點茶。于是一般人競相仿效,都把茶當(dāng)作飲料用,遂成風(fēng)俗。”因茶味甘而香,能振奮精神,當(dāng)然大受歡迎。隨后從山東傳到唐代國都長安,而長安城內(nèi)開設(shè)茶館者,不問道俗,凡是付錢的都可以飲用;至于茶葉的來源,都從江淮一帶用船車運過去,種類繁多。此外,唐文宗常請學(xué)士們進(jìn)入內(nèi)廷,研討經(jīng)義典籍,下令宮女準(zhǔn)備茶飲賜予學(xué)士。由上二例可知,在唐朝,不管是朝廷文武百官,或是販夫走卒,茶是普遍的飲料了。
事實上真正使茶由藥用、飲用變?yōu)槠凤?,并且由一種習(xí)慣、愛好、生理需要升華為一種文化、一種修養(yǎng)、一種境界的,應(yīng)該歸功于一位偉大的人物和一部偉大的著作,這就是陸羽與他的《茶經(jīng)》?!恫杞?jīng)》的出版是茶史上最引人注目的事件,它造就了唐人熱烈的生活情調(diào)以及豐富濃郁的社會風(fēng)采。從此以后,唐代的茶業(yè)充滿活力,氣象萬千;茶產(chǎn)日興,名品紛呈;飲茶之風(fēng),遍及朝野;茶葉貿(mào)易,十分活躍;封建茶法,應(yīng)運而生。不惟如此,它也開啟了以后茶文化異彩紛呈的局面,對中國和世界都產(chǎn)生了巨大的影響。
茶在隋唐時期,從藥用植物演變?yōu)轱嬃?。中國是茶的故鄉(xiāng),是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和栽培茶樹,使用茶葉的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史,茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用,大約有四五千年的歷史,茶的利用最初是在原始野生采集活動之中的。
飲茶的習(xí)慣在隋朝時對人們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。并成為與鄰國蒙古貿(mào)易的產(chǎn)品。唐朝迎來了茶葉發(fā)展的高峰。在人們的日常生活中,茶已成為更廣泛的飲料。大量的茶樹被種植,茶文化迅速發(fā)展。唐朝是中國茶文化蓬勃發(fā)展的時期。飲茶尚未在全國普及。開元盛世之后的安史之亂導(dǎo)致北方遭受嚴(yán)重破壞,國家經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移到南方。南方溫潤的氣候、豐富的雨量和肥沃的土壤得到了開發(fā)。茶樹的種植面積逐漸擴(kuò)大,成為山區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)作物。
因此,唐代的茶葉產(chǎn)區(qū)迅速擴(kuò)大,制茶技術(shù)的成熟,使許多產(chǎn)區(qū)出現(xiàn)了品質(zhì)優(yōu)良的名茶。例如,蒙古頂花、古竹紫筍、杭州靈隱茶。生產(chǎn)區(qū)域包括四川、重慶、陜西、湖北、河南、安徽、江西、福建和云南。
茶葉發(fā)展的重要時期。在宋代出現(xiàn)了更多的茶葉品種。茶葉變得越來越嚴(yán)格。茶葉鑒賞家們甚至舉行比賽來評判茶葉的質(zhì)量,包括茶葉、水和混合物。有關(guān)茶葉的書籍、詩人和繪畫在全國流行,這促進(jìn)了中原地區(qū)(黃河中下游)和長城以外地區(qū)的茶葉貿(mào)易。宋朝從唐朝引入的茶葉稅中獲益匪淺。
《茶經(jīng)》是中國古代最完整的茶書。對茶的歷史、起源、功效、栽培、生產(chǎn)、煎煮和飲用進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和總結(jié)。討論了飲茶的藝術(shù)。將儒、道、釋融合到飲茶的品牌中,創(chuàng)造了中國茶道的精神。云端下的茶店 "馮氏文鑒錄 " "飲茶 "說。"自鄒、齊、滄、戴,漸至京城,開店者多,煎茶賣之,不問其俗,以錢為飲。又有茶亭、茶樓、茶館、茶樓等設(shè)施,供人飲茶。
中國古代重要茶事進(jìn)程錄:
◆原始社會中國茶的歷史記載
神農(nóng)時代傳說茶葉被人類發(fā)現(xiàn)是在公元前28世紀(jì)的神農(nóng)時代,《神農(nóng)百草經(jīng)》有"神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之。" 之說,當(dāng)為茶葉藥用之始。
◆西周關(guān)于中國茶的歷史記載
據(jù)《華陽國志》載:約公元前一千年周武王伐紂時,巴蜀一帶已用所產(chǎn)的茶葉作為"納貢"珍品,是茶作為貢品得最早記述。
◆東周關(guān)于中國茶的歷史記載
春秋時期嬰相齊竟公時(公元前547---公園前490年)"食脫粟之飯,炙三弋五卵,茗茶而已"。表明茶葉已作為菜肴湯料,供人食 用。(據(jù)《晏子春秋》)
◆西漢關(guān)于中國茶的歷史記載(公元前206--24年)
公元前59年,已有"烹茶盡具","武陽買茶"的記載,這表明四川一帶已有茶葉作為商品出現(xiàn),是茶葉進(jìn)行商貿(mào)的最早記載。 《僮約》
◆東漢關(guān)于中國茶的歷史記載(公元25--220年)
東漢末年、三國時代的醫(yī)學(xué)家華佗《食論》中提出了"苦荼久食,益意思",是茶葉藥理功效的第一次記述。
◆三國關(guān)于中國茶的歷史記載(公園220 265)
史書《三國志》述吳國君主孫皓(孫權(quán)的后代)有"密賜茶荼以代酒",是"以茶代酒"最早的記載。
◆隋關(guān)于中國茶的歷史記載(公元581--618年)
茶的飲用逐漸開始普及,隋文帝患病,遇俗人告以烹茗草服之,果然見效。于是人們競相采之,并逐漸由藥用演變成社交飲料, 但主要還是在社會的上層。
◆唐關(guān)于中國茶的歷史記載(公元618--907年)
唐代是茶作為飲料擴(kuò)大普及的時期,并從社會的上層走向全民。 唐太宗大歷五年(公元770年)開始在顧渚山(今浙江長興)建貢茶院,每年清明前興師動眾督制"顧渚紫筍"餅茶,進(jìn)貢皇朝。 唐德宗建中元年(公元780年)納趙贊議,開始征收茶稅。 公元8世紀(jì)后陸羽《茶經(jīng)》問世。 唐順宗永貞元年(公元805年)日本僧人最澄大師從中國帶茶籽茶樹回國。是茶葉傳入日本最早的記載。 唐懿宗咸通15年(公元874年)出現(xiàn)專用的茶具。
◆宋中關(guān)于中國茶的歷史記載(公元960--1279年)
宋太宗太平興國年間(公元976年)開始在建安(今福建建甌)設(shè)宮焙,專造北苑貢茶,從此龍鳳團(tuán)茶有了很大發(fā)展。 宋徽宗趙佶在大觀元年間(公元1107年)親著《大觀茶開》一書,以帝王之尊,倡導(dǎo)茶學(xué),弘揚茶文化。
◆明關(guān)于中國茶的歷史記載(公元1368--1644年)
明太祖洪武六年(公元1373年),設(shè)茶司馬,專門司茶貿(mào)易事。 明太祖朱元璋與洪武24年(公元1391年)9月發(fā)布詔令,廢團(tuán)茶,興葉茶。從此貢茶由團(tuán)餅茶改為芽茶(散葉茶),對炒青葉茶 的發(fā)展起了積極作用。 1610年荷蘭人自澳門販茶,并轉(zhuǎn)運入歐。1916年,中國茶葉運銷丹麥。1618年,皇朝派欽差大臣入俄,并向俄皇饋贈茶葉。
◆清關(guān)于中國茶的歷史記載(公元1644--1911年)
1657年中國茶葉在法國市場銷售。 康熙8年(1669年)印數(shù)東印度公司開始直接從萬丹運華茶入英。 康熙28年(1689年)福建廈門出口茶葉150擔(dān),開中國內(nèi)地茶葉直接銷往英國市場之先聲。 1690年中國茶葉獲得美國波士頓出售特許執(zhí)照。光緒31年(1905年)中國首次組織茶葉考察團(tuán)赴印度、錫蘭(今斯里蘭卡)考 察茶葉產(chǎn)制,并購得部分制茶機械,宣傳茶葉機械制作技術(shù)和方法。 1896年福州市成立機械制茶公司,是中國最早的機械制茶業(yè)。
唐代中期,茶葉種植面積進(jìn)一步擴(kuò)大,從中國的西南一帶漸漸向長江、淮河流域北移,產(chǎn)茶區(qū)域的擴(kuò)大,加上茶葉加工技術(shù)的改進(jìn),大大促進(jìn)唐代茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。正是在這種背景下,陸羽《茶經(jīng)》問世。這是第一部系統(tǒng)介紹茶文化的專著,詳細(xì)介紹了茶的產(chǎn)地、生態(tài)、采摘、制造、加工、煮飲等,是茶文化發(fā)展史上的一個重要里程碑。
煎茶是唐代主要的飲茶方式,封演在《封氏聞見記》中記載:“開元中,泰山靈巖寺有降魔禪師,大興禪教,……人自懷挾,到處煎飲,從此轉(zhuǎn)相仿效,遂成風(fēng)俗,自鄒、齊、滄、棣漸至京邑城市,多開店鋪,煎茶賣之……”可見唐代煎茶已相當(dāng)普遍,并出現(xiàn)了以煎茶為行業(yè)的商業(yè)活動。簡單地說,唐代的煎茶即把茶餅?zāi)胨楹?,用羅篩篩選茶末,在風(fēng)爐上架起茶鍑,放入水,起火支燒,待鍑中的水“沸如魚目、微有聲”(第一沸)時,即加入適量的鹽花,待到“緣邊如涌泉連珠”(第二沸)時,舀出一瓢水放入熟盂內(nèi)以備救沸育華用;以竹夾攪拌茶鍑中的湯水,然后用茶則量茶末入鍑煎煮,等到“勢若奔濤濺沫”(第三沸)時,將舀出的茶湯重倒回茶鍑中,叫做“救沸育華”,目的是避免鍑中的茶湯過老。此時,即可用茶勺從鍑內(nèi)舀出茶湯,酌入茶碗飲用。
唐代是我國陶瓷發(fā)展史上的第一個高峰。白瓷出現(xiàn)于北齊,唐代的白瓷可與南方的青瓷相媲美,出現(xiàn)了“北白南青”共繁榮的局面。當(dāng)然,飲茶的興盛也進(jìn)一步推動了唐代陶瓷業(yè)的發(fā)展。陸羽特別推崇越窯青瓷,越窯青瓷在有唐一代達(dá)到了頂峰,出現(xiàn)了青瓷史上登峰造極的作品——“秘色瓷”。陸羽認(rèn)為茶碗“越州上,鼎州次,婺州次。岳州上,壽州、洪州次?!辈⒄J(rèn)為“越州瓷、岳瓷皆青,青則益茶,茶作白紅之色;邢州瓷白,茶色紅,壽州瓷黃,茶色紫,洪州瓷褐,茶色黑,悉不宜茶?!碑?dāng)然,這只是陸羽個人的觀點和看法。當(dāng)代窯址考古發(fā)掘材料證明,除越州窯、鼎州窯、婺州窯、岳州窯、壽州窯、洪州窯之外,北方的邢窯、曲陽窯、鞏縣窯,南方的景德鎮(zhèn)窯、長沙窯、邛崍窯在當(dāng)時也大量生產(chǎn)茶具。
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