，一是必須是一種藝術(shù)
，二是必須有票房號(hào)召力。而成功的關(guān)鍵則在于劇本的創(chuàng)作
。人們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)
，是從1929年開始的，但真正得以實(shí)現(xiàn)則是在1934年曹禺的處女作《雷雨》面世之后
，這就是《雷雨》對(duì)現(xiàn)代話劇的特殊貢獻(xiàn)：達(dá)到了文學(xué)性與舞臺(tái)性
、藝術(shù)性與欣賞性的高度統(tǒng)一。劇場(chǎng)戲劇的重要作家除曹禺外
，還有夏衍
、李健吾等。
6．廣場(chǎng)戲劇時(shí)期
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后
，中國(guó)話劇再次向"廣場(chǎng)戲劇"傾斜
，并出現(xiàn)了三次高潮。
一是抗戰(zhàn)初期
，組織救亡演劇隊(duì)（抗敵演劇隊(duì)）分赴各地成為當(dāng)時(shí)戲劇演出的主要形式
，其演出形式主要有街頭劇、廣場(chǎng)劇
、活報(bào)劇
、茶館劇、游行劇
、諧劇等多種樣式
，其中
，被稱為"好一計(jì)鞭子"的《放下你的鞭子》、《三江好》
、《最后一計(jì)》最為有名
。
二是抗戰(zhàn)中期，以延安為中心的敵后根據(jù)地（即"解放區(qū)"）
，以秧歌劇和民族新歌劇以形式的廣場(chǎng)戲劇最為活躍
，其中，秧歌劇的代表有《兄妹開荒》
、《夫妻識(shí)字》等
，民族新歌劇的代表則是《白毛女》以及《赤葉河》、《劉胡蘭》等
。
三是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
，隨著反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓的全國(guó)性學(xué)生運(yùn)動(dòng)熱潮的高漲
，具有極強(qiáng)的政治的廣場(chǎng)活報(bào)劇成為當(dāng)時(shí)戲劇的主要形式
。這時(shí)期，職業(yè)劇作家創(chuàng)作的作品
，陳白塵的《升官圖》
、吳祖光的《捉鬼傳》、宋之的的《群猴》
、瞿白音的《南下列車》等
，都具有廣場(chǎng)戲劇的特點(diǎn)，也是學(xué)生劇團(tuán)經(jīng)常演出的劇目
。
7．劇場(chǎng)戲劇再興時(shí)期
在廣場(chǎng)戲劇不斷掀起高潮的同時(shí)
，在大后方（以及淪陷區(qū)）劇場(chǎng)戲劇在大中城市也繼續(xù)得到繁榮，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是歷史劇的創(chuàng)作繁榮
，主要代表有郭沫若的戰(zhàn)國(guó)史劇
、陽(yáng)翰笙的太平天國(guó)史劇、阿英的南明史劇等
。二是知識(shí)分子題材創(chuàng)作的繁榮
，主要代表有夏衍的《法西斯細(xì)菌》、《天涯芳草》
，以及宋之的的《祖國(guó)在召喚》
、陳白塵的《歲寒圖》、袁?div id="d48novz" class="flower left">
。◤堯E祥）的《萬(wàn)世師表》
、于伶的《長(zhǎng)夜行》、吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》
、田漢的《麗人行》等
。三是諷刺作品的繁榮
，主要代表有陳白塵的《結(jié)婚進(jìn)行曲》、《升官圖》
，以及老舍的《殘霧》、丁西林的《三塊錢國(guó)幣》
、《妙峰山》
、袁俊的《小城故事》、《邊城故事》
、《山城故事》等
。此外，淪陷區(qū)以《秋海棠》為代表的"市民化"戲劇創(chuàng)作和演出也呈現(xiàn)出畸形的繁榮態(tài)勢(shì)
，正好與后來(lái)解放區(qū)戲劇的"農(nóng)民化"形成了鮮明的兩極化傾向
。
三、曹禺的話劇創(chuàng)作
《雷雨》廣泛地吸收了西方戲劇的優(yōu)點(diǎn)
，明顯受到易卜生戲劇"社會(huì)悲劇"
、莎士比亞戲劇"性格悲劇"和古希臘戲劇"命運(yùn)悲劇"等西方戲劇觀念和創(chuàng)作方法的影響，并將它們有機(jī)地結(jié)合在一起
，成功地表現(xiàn)了20年代中國(guó)帶有濃厚封建性色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭中各種人物的生活
、思想和性格，成為中國(guó)現(xiàn)代第一出真正的悲劇
，從而使話劇這種外來(lái)的藝術(shù)形式完全中國(guó)化
，成為我國(guó)新文學(xué)中一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式。
易卜生戲劇"社會(huì)悲劇"的影響
，主要表現(xiàn)在周樸園形象的塑造和作品的主題思想方面
。
周樸園是《雷雨》的主人公，是劇中各種悲劇的根源
。作品以他為中心
，安排了兩條主要的線索：一是他與妻子蘩漪的沖突，以表現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾
；一是他與礦工魯大海的沖突
，以表現(xiàn)他與工人的對(duì)立，這兩條線索又通過(guò)侍萍而緊密地聯(lián)系在一起
，構(gòu)成了尖銳復(fù)雜的戲劇沖突
。周樸園是一個(gè)狠毒兇殘的資本家，作者通過(guò)魯大海之口
，揭露了他血淋淋的發(fā)跡史：從前在哈爾濱包修江橋時(shí)
，他故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)工人
，進(jìn)而將每個(gè)工人的撫恤金中扣去300塊錢
。只要能弄錢
，他什么都做得出來(lái)。
周樸園更是一個(gè)專制冷酷的封建家長(zhǎng)
，在家中
，他的話就是法律，為了貫徹他的意志
，不惜犧牲任何人的幸福
。他與蘩漪的關(guān)系，表面上是一種夫妻關(guān)系
，實(shí)際上卻完全是一種主仆關(guān)系
，他需要蘩漪做的，只是為孩子們樹立一個(gè)"服從的榜樣"
。在"第一幕"他強(qiáng)迫蘩漪喝藥的一場(chǎng)戲中
，蘩漪拒絕了他的要求，他先是讓小兒子周沖端著藥去勸
，看著周沖含淚的眼睛
，蘩漪只好退而求其次，請(qǐng)求留到晚上再喝
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？伤圆豢献尣剑置畲髢鹤又芷既?div id="jfovm50" class="index-wrap">，并且要跪著勸
，直到蘩漪認(rèn)輸方才罷手。在他的眼中
，根本沒(méi)有蘩漪獨(dú)立的人格和起碼的尊嚴(yán)
，他關(guān)心的也不是妻子的健康，而只是自己的意志
。
周樸園與前妻侍萍的關(guān)系
，更充分暴露了他偽善的本質(zhì)，年輕時(shí)他誘騙了侍萍
，當(dāng)他以為侍萍已經(jīng)投河自盡后
，為了安慰自己的良心，紀(jì)念自己一生中僅有的一次真愛
，不僅將自己兒子的取名為"周萍"
，保留了侍萍生周萍時(shí)的房間模樣，甚至喜歡關(guān)窗的習(xí)慣
，而且還一直把侍萍當(dāng)作"正式嫁過(guò)周家的人看"
，要為她修一座墓。但是，當(dāng)他日思暮想的侍萍以女傭母親的身份出現(xiàn)在他面前時(shí)
，竟馬上翻臉不認(rèn)人
。
但曹禺并沒(méi)有把周樸園作為一個(gè)階級(jí)的典型，而是作為一個(gè)活生生的"人"來(lái)塑造的
。他對(duì)蘩漪的冷酷
，是因?yàn)樗冀K無(wú)法得到她的愛；他與魯大海的沖突
，則是當(dāng)時(shí)社會(huì)上日益激烈的勞資矛盾的反映
；而對(duì)侍萍的翻臉，則因?yàn)樗桓艺曌约盒膼鄣墓媚镏赜旨奕松拥默F(xiàn)實(shí)
，最后，當(dāng)侍萍再次出現(xiàn)在周家的客廳時(shí)
，他懷著懺悔的心情
，命令周萍前來(lái)與自己的生母相認(rèn)。雖然作者在創(chuàng)作之初
，"并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我要匡正
、諷刺或攻擊些什么"，但是
，"寫到末了
，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣
，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)"（曹禺：《雷雨·序》
，《曹禺文集》第1卷，中國(guó)戲劇出版社
，1988年）
。而從人的角度去感受生活，對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括
，這正是易卜生的戲劇觀
。
莎士比亞戲劇"性格悲劇"的影響，主要表現(xiàn)在蘩漪形象的塑造上
。
蘩漪"是一個(gè)受過(guò)一點(diǎn)新的教育的舊式女人
，有她的文弱，她的明慧
，--她對(duì)詩(shī)文的愛好
，但也有一股按捺不住的熱情和力量在她心里翻騰著。"曹禺在劇本的"舞臺(tái)提示"中這樣寫道
，"她的性格中有一股不可抑制的'蠻勁'
，使她能夠忽然做出不顧一切的決定。她愛起人像一團(tuán)火那樣熱烈；恨起人來(lái)也會(huì)像一團(tuán)火
，把人燒毀
。"她是周樸園的續(xù)弦，如果算上侍萍
，她實(shí)際上是周樸園的第三個(gè)妻子
。
蘩漪來(lái)到周家18年，不但沒(méi)有得到丈夫平等的愛
，反而在精神上受到長(zhǎng)期的摧殘
。她知道丈夫年輕時(shí)的荒唐事，知道周萍是丈夫與女傭的女兒生的"私生子"
，也眼睜睜地看著丈夫?yàn)榧o(jì)念這個(gè)兒子的生母所保留的房間
。而丈夫?qū)λ瑒t僅僅是看作一個(gè)兒子們的榜樣
。這種壓抑的家庭環(huán)境和不平等的待遇
，使她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗心理。她懷著對(duì)愛情和自由的向往
，懷著對(duì)周家的報(bào)復(fù)
，瘋狂地纏著大少爺周萍。而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周萍喜新厭舊
，想擺脫她轉(zhuǎn)而去追求四鳳時(shí)
，她更不惜追到魯家，在魯大海將要發(fā)現(xiàn)周萍的關(guān)鍵時(shí)刻
，關(guān)上窗戶
，斷了周萍的后路，把他暴露在魯大海面前
，想借魯大海的手來(lái)達(dá)到自己的目的
。最后，終于導(dǎo)致了四鳳觸電身亡
，周萍也開槍自殺
。
蘩漪形象的成功，主要就在于作者深刻地表現(xiàn)了她矛盾復(fù)雜的"雷雨式"的性格
。她對(duì)周樸園表面上是屈從的
，但內(nèi)心里卻充滿了仇恨和反抗。她追求周萍
，不惜陷入"母親不低頻母親
，情婦不像情婦"的可悲境地，這與其說(shuō)是愛的爆發(fā)
，不如說(shuō)是恨的宣泄
。蘩漪是作者認(rèn)為"值得贊美"的人物
，所以在創(chuàng)作中，作者著力描寫了她因"環(huán)境的窒息"而做出的一次"困獸的搏斗"
，以及在這一過(guò)程中生命里所交織的"最殘酷的愛和最不忍的恨"（曹禺：《雷雨·序》）
。
古希臘戲劇"命運(yùn)悲劇"的影響，則主要表現(xiàn)在侍萍形象的塑造上
。
侍萍是無(wú)錫周公館女傭梅媽的女兒
，被周家大少爺周樸園誘騙，與他生了兩個(gè)兒子--周萍和魯大海
。30年前的一個(gè)除夕
，她生下第二個(gè)兒子才三天，周樸園為了娶一個(gè)有錢人家的小姐
，趕走了侍萍
。那天晚上，侍萍帶著剛出生的兒子跳了河
，人們都有以為她死了
，但她被人救起，并且又嫁了兩次人
，還生了個(gè)女兒
，就是現(xiàn)在的魯四鳳
。
這個(gè)性格剛強(qiáng)而受盡侮辱和迫害的女人
，一直在努力擺脫命運(yùn)的安排，由于她自己的母親是傭人
，自己才如此命苦
，被人玩弄又被人拋棄，因此
，她一直不準(zhǔn)自己的女兒再蹈自己的覆轍
，沒(méi)想到丈夫魯貴又把女兒送進(jìn)了公館做使女。為了把女兒找回來(lái)
，沒(méi)想到自己又踏進(jìn)了周家的大門
。命運(yùn)更作弄的人是，她的女兒又同樣地與公館里的大少爺不清不白
，而這位大少爺竟是周萍--四鳳同母異父的哥哥
。由于作者在當(dāng)時(shí)從來(lái)就沒(méi)有看見過(guò)像侍萍這樣的"下人"有何出路，他的所見所聞全是無(wú)論怎樣掙扎也不能改變自己境遇的人
，因此
，也就只能用"命運(yùn)悲劇"來(lái)替他們作解釋了。
受西方古典主義戲劇觀的影響
，《雷雨》在結(jié)構(gòu)上十分講究
，四幕戲的時(shí)間集中在一天之內(nèi)（從上午到深夜），地點(diǎn)也集中在周魯兩家的范圍內(nèi)，出場(chǎng)的八個(gè)主要人物全都有千絲萬(wàn)縷的血緣關(guān)系
，因此
，作者自己也意識(shí)它有些"太像戲"了，技巧上也運(yùn)用得太過(guò)分
。此外
，作者還受到西方基督教文化和現(xiàn)代悲劇觀的影響，在渲染悲憫的宗教思想和神秘的命運(yùn)色彩的同時(shí)
，又強(qiáng)調(diào)距離的審美效果
。在初版本中，特別設(shè)計(jì)了相同場(chǎng)景的"序幕"和"尾聲"
，讓人們?cè)缭缭诰椭懒斯适碌慕Y(jié)局：十年后
，周公館成了教會(huì)醫(yī)院，這里住著兩個(gè)瘋了的老婦人--蘩漪和侍萍
，周樸園也成了基督教徒
。讓人們?cè)诹私饬斯适掳l(fā)生的原由后，能夠再回味心中曾涌起的那份情感
。
《日出》以30年代具有中國(guó)特色的半封建半殖民地都市天津?yàn)楸尘?div id="4qifd00" class="flower right">
，?交際花"陳白露的華麗客廳和翠喜所在的三等妓院"寶和下處"為具體地點(diǎn)，展示了"有余"和"不足"兩個(gè)社會(huì)階層完全不同的生存狀態(tài)
，實(shí)現(xiàn)了對(duì)"損不足以奉有余"的社會(huì)的揭露
。全劇共四幕，其時(shí)間分別為：黎明
，黃昏
，午夜，凌晨
。作品主要描寫了三類人物：一是受五四新文化影響而在社會(huì)上發(fā)生不同變化的青年學(xué)生
，如墮落為交際花的陳白露、仍然向往光明的方達(dá)生
；二是"有余者"的代表和附庸
，如銀行家潘月亭、大豐銀行襄理李石清
、富孀顧八奶奶
、面首胡四、打手黑三
、洋奴張喬治
、大旅館茶房王福升以及沒(méi)出場(chǎng)的惡霸金八等；三是社會(huì)底層的"不足者"
，如妓女翠喜
、被銀行拋棄的小職員黃省三
、不幸落入黑社會(huì)之手的小東西等。
曹禺在清華讀書期間
，特別是在河北女子師范教書期間
，見識(shí)過(guò)許多"娜拉式"的新女性，陳白露就是她們中的一位
。在沒(méi)有走進(jìn)社會(huì)之前
，她們都是美麗而純真的"竹均"，對(duì)未來(lái)充滿理想
；走進(jìn)社會(huì)后
，很快就變成了玩世不恭的"白露"。她們憑借著自己的聰明和美麗
，在娛樂(lè)圈里找到了自己的位置
，暫時(shí)在現(xiàn)代大都市中站住了腳，沒(méi)有重蹈子君的覆轍
，但是
，卻面臨著娜拉和子君都未曾遇到的一個(gè)新問(wèn)題：如何抵御金錢的誘惑和腐蝕。于是
，很快投入了銀行家潘月亭的懷抱
，完成了從"不足者"到"有余者"的變化。方達(dá)生的出現(xiàn)
，喚起了陳白露對(duì)過(guò)去的美好回憶
，但過(guò)去的美好也僅僅是回憶中的一點(diǎn)殘留，她清楚地知道
，已經(jīng)回不去了
，自己只是潘月亭養(yǎng)在鳥籠里的一只金絲雀
，即使有方達(dá)生的援救
，即使鳥籠的門可以打開，也已經(jīng)喪失了自己生存的能力
，不會(huì)自己覓食了
。陳白露是作者心中的一個(gè)理想，也是作者對(duì)這個(gè)理想的哀思
，因此
，即使她已經(jīng)被徹底的銹蝕，但在作者的心目中
，她仍然是一個(gè)富有同情心的女性
，為了保護(hù)被人隨意買賣的"小東西"，甚至不惜與金八作對(duì)
。
在作品中
，潘月亭
、李石清和黃省三，構(gòu)成了一個(gè)既互為對(duì)照又互為補(bǔ)充的"三段式"人物鏈
，很好地表現(xiàn)了"有余者"和"不足者"的對(duì)立和變化
。潘月亭和黃省三可以看作是"有余者"和"不足者"的代表，而李石清則可以看作是從"不足者"變?yōu)?有余者"的典型
。因此
，作品中的"潘李之間的沖突"和"李黃之間的沖突"都是作者有意識(shí)地要"著力"描寫的重點(diǎn)片斷，其主要目的就在于讓人們看到"損不足以奉有余"的"人之道"的"殘忍"
。
李石清是一個(gè)極端自私而又陰險(xiǎn)狡猾的人
，而黃省三則是一個(gè)非常神經(jīng)質(zhì)而又膽小怕事的人。通過(guò)李黃之間的沖突
，可以清楚地看到李石清從"不足者"變?yōu)?有余者"的動(dòng)因
。黃省三現(xiàn)在的處境，就是李石清的過(guò)去
，也有可能是李石清的另外一種前途
，如果他不是像現(xiàn)在這樣喪心病狂地不擇手段往上爬，他完全有可能落入或重新落入黃省三的境地
。反過(guò)來(lái)說(shuō)
，如果黃省三也像李石清一樣有心計(jì)有手腕還有膽量，他也可能成為李石清第二
。而李石清如果擁有了潘月亭的錢財(cái)和權(quán)勢(shì)
，他就會(huì)比潘月亭更加貪婪和荒淫。現(xiàn)在的李石清就如同"多年的媳婦"熬成了婆
，在對(duì)待媳婦時(shí)就比當(dāng)年的婆婆更加殘忍
。李石清非常看重自己現(xiàn)在的"襄理"位置
，他深知自己往上爬的艱辛和屈辱
，他看見了現(xiàn)在的黃省三就像看見了過(guò)去的自己，他從心底里瞧不起像黃省三這樣的怯懦者和失敗者
。
與《雷雨》曾受到許多批評(píng)一樣
，《日出》也曾遭到不少嚴(yán)厲的質(zhì)疑。諸如作品的真實(shí)性問(wèn)題
、喜劇因素問(wèn)題
、第三幕（寶和下處）的安排是否合理的問(wèn)題，以及"突擊了'現(xiàn)象'而忘記了應(yīng)該突擊的'現(xiàn)實(shí)'"
，"沒(méi)有把筆鋒直接指向造成一切黑暗和罪惡的根源的帝國(guó)主義"等等
，最后的焦點(diǎn)，集中在了從《雷雨》到《日出》的變化
，是作者的進(jìn)步還是退步的關(guān)鍵問(wèn)題上
。這是一個(gè)仍然可以進(jìn)行再探討的問(wèn)題
。一個(gè)得到了多數(shù)人認(rèn)同的意見是：曹禺的這次"試探一次新路"的努力，不僅是成功的
，而且具有重要而深遠(yuǎn)的意義
。同樣的問(wèn)題還發(fā)生在作者的第三部作品《原野》發(fā)表以后。
如果說(shuō)《雷雨》主要體現(xiàn)了作者的對(duì)中國(guó)封建家庭的認(rèn)識(shí)
，《日出》主要體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代都市社會(huì)的認(rèn)識(shí)
，那么《原野》則主要體現(xiàn)了作者對(duì)人的精神承受力的理性探討?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对啊返墓适率窃谝贿B串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親仇榮
，被當(dāng)過(guò)軍閥連長(zhǎng)的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占
，仇家的房屋被燒毀
，仇虎的妹妹被送進(jìn)妓院而慘死，仇虎的未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強(qiáng)占
，做了"填房"
，仇虎自己也被投進(jìn)了監(jiān)獄。
曹禺敢于將《原野》的背景放在自己并不熟悉的農(nóng)村
，并不是要追隨時(shí)代潮流去表現(xiàn)農(nóng)村中的階級(jí)斗爭(zhēng)
，而是要借一個(gè)發(fā)生在農(nóng)村的具有傳奇性的復(fù)仇故事，挖掘一個(gè)人在強(qiáng)烈的愛與恨夾擊下豐富而脆弱的內(nèi)心世界
，表現(xiàn)人充滿反抗意識(shí)的原始生命力和復(fù)仇者的心理變化
