茶為友我無老朋朝夕惟汝世間清苦誰能及子

茶為友我無老朋朝夕惟汝世間清苦誰能及子

魏君的朋友在QQ上掛宣言：官僚與狗，概不與談；我的朋友魏君就在報紙上撰妙文，題目也是“官僚與狗，概不與談”。我本來是個沒什么宣言的人，誰愿意與我扯白話，我都答應(yīng)跟他扯，寂寞的人、無甚人來理睬的人，還有什么可挑剔的？問題是大家都那么忙，沒誰愿意且停片刻，與一個閑人來閑扯；而我又廁身官僚場，不與官僚談，幾乎無可談。我想與官僚談，問題又出來了，沒什么官僚愿與我談；至于狗，語言不通，我聽狗話是外語，狗聽我話也是外語，沒共同語言，談不攏去。前幾天，有位兄弟，家養(yǎng)的哈巴狗生了好幾只小哈巴狗，說要送我一只。回家跟老婆商量，老婆很干脆：不養(yǎng)！我自己都難服侍自己，還服侍他？這事也就作罷。

偶爾碰到人，他咋咋呼呼道：你到哪里去了？好久沒看見你浮頭了。其實，他的辦公室就在我隔壁的隔壁，不是我到哪里去了，而是不知道他到哪里去了。

也有朋友見不到人面，一見到人面就質(zhì)問：你把我給撇了（這話要反著說才對，是他把我給撇了），只要紅顏，不要朋友了吧？我說：朋友就你一個，紅顏一個也無。崽騙你！

他就說：真的？你那地方天生多紅顏的，你要做個有心人?。?/p>

紅顏的事情，是有心人的事情么？是有錢人或者是有權(quán)人的事情。

我得謝謝各位的關(guān)心：他們憐我無人相應(yīng)酬，由此推斷我的日子定然過得孤陋而枯寂，所以叫我多與官僚去談，養(yǎng)只哈巴狗，找個紅顏知己。

他們不知道，或者他們沒法理解，其實，我日子滋潤著吶。我不是有錢人，也不是有權(quán)人，還不是什么有心人，但我是個有茶人。

一個晚上下來，嘴巴一直閉著，按多舌人的說法是嘴巴都閉臭了。那么，一大早，我一起床，就泡一壺君山銀針，唇靠杯沿，風(fēng)自腹中來，往杯里輕輕吹，尺幅千里，杯水興波，三五片銀針載沉載浮，與我一呼一吸相呼應(yīng)。然后，啜一口，一線細流，穿齒，爬舌，過喉，滴答掉胃潭，涓涓入肝腑，由她在心血里自由散漫，自在行走。

一大早，天蒙蒙亮，就有入得我心，與我相交往者，那些自詡朋友遍天下者，也難吧。

上班，我是這么上的：地且暫不掃，桌且暫不抹，打一壺冷水，茶壺泡之，不是瓦罐，是電壺。古意泡茶，愛看蟹眼魚眼，黃庭堅云：“風(fēng)爐小鼎不須催，魚眼長隨蟹眼來。”蘇東坡云：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴?！痹娨獾煤埽鋵?，我現(xiàn)在體會泡茶，還是電壺好，蟹眼生得快，魚眼來得多啊。然后是，關(guān)上門，開電腦，左手茶杯，右手鼠標。想喝茶，就喝一口；不想喝，就放一邊。與人對坐，不就是動嘴巴么？無人對坐，有茶相對，嘴巴也可以動個不歇氣！一張一合，與茶相過，也過得詩意得很，安逸得很，巴實得很。

想與茶一唇吻，就可一唇吻，不想呢？茶在那里自在芳香。茶不粘人，不纏人，綠顏茶比紅顏人，好相處多了，好打交道多了。碰到纏人的紅顏人，你的日子恐怕從此再也不好過！散發(fā)在你日子里的，還有芳香么？

午間，我不太理茶，我也把茶晾在一旁。說老實話，這時候，我自己都不太理我自己，我把自己丟在床上，不管天下如何紛嚷，那么三五刻，我不知道我身在何處。這是有茶友而無人友的最得意處，人友多者，陽天白日的這個中午，你還想入夢鄉(xiāng)么？都把你拉到館子里去了，醉醺醺，人暈暈，那狀態(tài)我過個一兩回，那個苦，老過不得；食罷一覺醒，起來兩甌茶！午睡醒來愁沒醒，但是，召喚一二甌茶來，就有一兩位解憂君子，來到身旁，嘴巴一張，就有一句茶語入了心，于是抖擻精神，想干嗎就信心滿滿干嗎去了。

夜里是不消說的，沒有紅袖添香，但有紅茶添香，一杯茶，一本書，一把椅，一張桌，一盞燈，一個人，這么一來，呵呵，我也是六一居士了。原先，有月與無月的夜晚，我都喜歡喝碧螺春，奢侈時也喝點龍井，這些茶有些佳茗似佳人，不但形姿款款，而且逸香淡淡，正可誘惑年少青春者去讀書，現(xiàn)在，我漸漸喜歡的是鐵觀音與烏龍茶。郁達夫說：“（鐵羅漢和鐵觀音）為茶中柳下惠，非紅非綠，略帶赭色，酒醉之后，喝它三杯兩盞，頭腦真能清醒一下。”柳下惠是男人啊，看來鐵觀音是男人茶了；而烏龍茶呢？烏龍茶的知己者謂：“烏龍茶是男人茶。香得沉郁頓挫，霸氣厚重?！睆堄⒃凇堵斢?xùn)齋語》中就說喝茶亦有年限，少年愛喝六安、中年愛喝武夷、老年愛喝岕茶，蓋為六安如野士、武夷如高士、岕茶如名士。真正讀書，我覺得不應(yīng)該有紅顏在旁，而應(yīng)該是野士在旁，高士在旁，名士在旁。

有野士在旁，有高士在旁，有名士在旁，有甚寂寞？

我無老朋，朝夕惟汝，世間清苦，誰能及子？”我沒老朋，也越來越少新友，只能是朝夕惟茶了。香港作家董橋說：“吉辛的女仆走了；吉辛茶杯里的茶還堪再巡；我們吃下午茶去?！蔽业呐笥炎吡?，我的茶隨時可堪再巡。呵呵，早晨，上午，中午，下午，晚上，一天接一天，我都會茶去。

懸賞50分?。?！誰有孟郊的資料和關(guān)與母愛的句子？本人急須！?。?/span>

孟郊（751～814）唐代詩人。字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人。早年生活貧困，曾漫游湖北、湖南、廣西等地，屢試不第。46歲始登進士第，貞元十七年（801）始作溧陽尉。元和初年河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。64歲時貧病而死。
孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。他在《贈鄭大了魴》中寫道：“天地人胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。文章得其微，物象由我裁?！背浞直憩F(xiàn)出他的創(chuàng)作思想。他的詩以五言古體見長，不蹈襲陳言，不濫用典故辭藻，擅長白描手法而又不顯淺薄平庸，一掃大歷以來的靡弱詩風(fēng)。其代表作如反映時代現(xiàn)實的《征婦怨》、《感懷》、《傷春》等；表現(xiàn)人民疾苦的《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；表現(xiàn)人倫之情、骨肉之愛的《游子吟》、《杏殤》等；描繪自然景色的《與王十二員外涯游枋口柳溪》、《石淙》等。雖然角度不同，卻都思深意遠，造語新奇，體現(xiàn)了孟郊詩的特色。
歷代詩壇對孟郊的作品褒貶不一。孟詩多苦語，他和賈島都以苦吟著稱，蘇軾稱他們?yōu)椤敖己畭u瘦”，因此后世論者把他們稱為苦吟詩人的代表。孟郊詩為“元和體”一種，唐人李肇《唐國史補》有“學(xué)矯激于孟郊”說。宋代江西詩派瘦硬生新的風(fēng)格，也受其影響。宋人宋敏求編錄《孟東野詩集》，10卷，存詩511首，有《四部叢刊》、《四部備要》本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。
關(guān)于母愛的句子：
慈母手中線，游子身上衣。
1.母愛是世間最偉大的力量。 ——米爾
2.母愛是一種巨大的火焰。 ——羅曼羅蘭
3.“世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，
都比不上待在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃
‘紅的’（注：指高粱餅子）。
——季羨林
4.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
——但丁
5.“我很幸運有愛我的母親” ——貝多芬
6.母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種
子愛是值得的。 ——夏加爾(繪畫大師)
7.慈母的胳膊是由愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不香甜？
——雨果
8.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。
——喬治·艾略特
9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真
誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——馬克·吐溫
①我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受。
——馬克·吐溫
②世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基
③全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個母親
都有一顆極為純真的赤子之心。
——惠特曼
④在你的生命中最荒謬的一天，就算你有一臺電動的騙人機器，
你也騙不過你的母親。
——荷馬·辛普森
⑤在孩子們的口頭心里，母親就是上帝的名字。
——薩克雷(《名利場》
作者)
⑥母性的力量勝過自然界的法則。
——芭芭拉·金索爾夫
(美國當(dāng)代著名作家)
⑦母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕。
——巴爾扎克
⑴媽媽是我最偉大的老師，一個充滿慈愛和富于無畏精神的老
師。如果說愛如花般甜美，那么我的母親就是那朵甜美的愛之
花。
——史蒂維·旺德
(美國著名盲人男歌手)
⑵母親們是天生的哲學(xué)家。
——斯托夫人
(《湯姆叔叔的小屋》作者，美國女作家)
⑶母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。
——美國女小說家 菲席
爾.D.C.
⑷我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。
——林肯
⑸作為一個現(xiàn)代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少
物質(zhì)的東西，而是你傾注在他們身上的關(guān)心和愛。關(guān)心的態(tài)度不
僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因
為你花錢不多并且給予了勝過禮物的關(guān)懷。
——美國作家 諾埃爾.O.
⑹“她讓我感到了美的誘惑！” ——達爾文
⑺對我而言，我的母親似乎是我認識的最了不起的女人……我遇
見太多太多的世人，可是從未遇上像我母親那般優(yōu)雅的女人。如
果我有所成就的話，這要歸功于她。
——查爾斯·卓別林
⑻“年輕的時候，她說我是一個好孩子。有這樣一個忘我犧牲的
模范母親，又怎能不做一個好孩子呢？”
——匈牙利音樂大師李斯特
⑼“從母親那里，我得到的是幸福和講故事的快樂?！?
——歌德
⑽“母親那種獻身精神、那種專注，灌輸給一個男孩的是偉大的
自尊，那些從小擁有這種自尊的人將永遠不會放棄，而是發(fā)展成
自信的成年人。你有這種信心，如果再勤奮就可以成功。”
——多蘿西.埃諾博士
（英國倫敦大學(xué)心理學(xué)家）
⑾“當(dāng)母親逝世時，我身心交瘁，簡直要垮掉，我?guī)缀醪恢廊?
何生活下去?！?
——希思（英國前首相）
⑿“我的第一個啟蒙老師是我的母親?！?
——茅盾
⒀我的母親是我見過的最漂亮的女人。我所有的一切都歸功于我
的母親。我一生中所有的成就都歸功于我從她那兒得到的德、
智、體的教育。
——喬治·華盛頓
⒁無論我現(xiàn)在怎么樣，還是希望以后會怎么樣，都應(yīng)當(dāng)歸功于我
天使一般的母親。我記得母親的那些禱告，它們一直伴隨著我，
而且已經(jīng)陪伴了我一生。
——亞伯拉罕·林肯
⒂一位好母親抵得上一百個教師。
——喬治·赫伯特
（英國詩人）
⒃青春會逝去；愛情會枯萎；友誼的綠葉也會凋零。而一個母親
內(nèi)心的希望比它們都要長久。
——奧利弗·溫戴爾·荷馬
孟郊(751～814)，唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)。先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)徐州時，郊曾往謁。46歲（一說45歲），始登進士第。然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州（今浙江紹興）。貞元十七年(801),任為溧陽尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩為樂，被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。60歲
時，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。唐人認為孟詩是“元和體”的一種，“元和已后”，“學(xué)矯激于孟郊”（李肇《唐國史補》）。唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江□、許承堯，寫作上都受到他的影響。對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振□、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王□運等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”（《論詩三十首》）。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊,黃丕烈所藏北宋蜀本,已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

誰能告訴我諸葛亮的伎倆,追加100分!!

諸葛亮(181-234),三國時杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。字孔明,號臥龍。諸葛亮于漢靈帝光和四年(181)出生于瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭,字君貢,東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù),諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197),諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居南陽(一說河南南陽臥龍崗；一說湖北襄陽（現(xiàn)湖北襄樊）之西二十里隆中）隱居鄉(xiāng)間耕種,維持生計。建安四年(199),19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。
后為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭,清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上,何須辨襄陽南陽?！?br>這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫,因諸葛亮名高天下,兩省便爭諸葛亮故居之處所,顧嘉蘅想不能開罪南陽,又怕承當(dāng)出賣桑梓之名,便撰此妙聯(lián),既贊諸葛亮,又抹平兩省爭執(zhí),可謂公允。但這場爭論并沒有因此而平息,1990年發(fā)行《三國》郵票第二組“隆中對”小型張時,因湖北、河南兩省爭奪“隆中對”的首發(fā)式地點,并組成代表團進京申訴,以至設(shè)計受阻。中國社會科學(xué)院歷史所和北京師范大學(xué)魏晉南北朝研究所曾專門組織“諸葛亮躬耕地”學(xué)術(shù)討論會,諸葛亮躬耕地在X陽的說法得到大多數(shù)的的贊同,同時史學(xué)家們也認為,就像文武赤壁一樣,襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以并存的。

建安十二年(207年),諸葛亮27歲時,劉備“三顧茅廬”,會見諸葛亮,問以統(tǒng)一天下大計,諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時的形勢,提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地,對內(nèi)改革政治,對外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,等待時機,兩路出兵北伐,從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想,這次談話即是著名的《隆中對》(即《草廬對》）。
劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析,思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得,于是懇切地請諸葛亮出山,幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備,聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁.形成三國鼎足之勢,奪占荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都建立蜀漢政權(quán),諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。三年(223年),劉備病危,以后事相托。
劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。勤勉謹慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴明,與東吳聯(lián)盟,改善和西南各族的關(guān)系,實行屯田,加強戰(zhàn)備。建興五年(227年),上疏(即《出師表》)于劉禪,率軍出駐漢中,前后6次北伐中原,多以糧盡無功。十二年,終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中,將后事托付姜維。
諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述,在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》,共二十四篇,十萬四千一百一十二字。后人所編,以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》（或云后篇系后人托諸葛之名偽作）、《隆中對》。諸葛亮嫻熟韜略,多謀善斷,長于巧思,曾革新“連弩”,可連續(xù)發(fā)射10箭；作“木?！?、“流馬”,便于山地軍事運輸；還推演兵法,作“八陣圖”。
諸葛亮的紀念古跡很多,全國有數(shù)十處。旅游觀光者絡(luò)繹不絕。
全國最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣。勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。諸葛亮為蜀漢丞相,生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”（武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn)）,死后又被劉禪追謚為“忠武侯”,因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”?，F(xiàn)勉縣武侯祠巍峨壯觀,規(guī)模宏偉,有七院六十余間殿宇,既是憑吊先賢之所,又是文物游覽之地。更有意義的是,勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最出名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外,還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外,還有建于唐代前的五丈原諸葛廟,建于明代的武侯宮（湖北蒲圻）,建于建安時期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn),因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂,距今已歷三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二間,內(nèi)設(shè)諸葛亮靈位。近些年,蘭溪丞相祠堂漸負盛名,影響日盛,是蘭溪一大史跡和攬勝之地。
諸葛亮年譜
年號 公元 年齡 生平及事跡
光和4年181 1歲 諸葛亮誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣）。
中平6年189 9歲 諸葛亮生母章氏去逝。
初平3年192 12歲 諸葛亮父親諸葛硅去世。
興平元年 194 14歲 諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養(yǎng), 其兄諸葛謹同繼母赴江東。
初平2年195 15歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守, 他及弟妹隨叔父赴豫章（現(xiàn)南昌）。
建安2年197 17歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居南陽。
建安4年199 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
建安12年 207 27歲 劉備三顧茅廬,諸葛亮對劉備陳說三分天下之計, 即著名的“草廬對”。旋即出山輔助劉備。
建安13年 208 28歲 諸葛亮說服孫權(quán)與劉備結(jié)盟,參與赤壁之戰(zhàn)獲勝。
建安14年 209 29歲 諸葛亮任軍師中郎將。
建安16年 211 31歲諸葛亮與關(guān)羽、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州。
建安19年 214 34歲 諸葛亮留關(guān)羽守荊州,與張飛、趙云率兵與劉備會師。劉備進成都,掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍,署左將軍,兼任大司馬府事。
建安20年 215 35歲 諸葛亮整頓巴蜀內(nèi)政。
建安23年 218 36歲 諸葛亮留守巴蜀,籌集軍糧,供應(yīng)在漢中作戰(zhàn)的劉備。
蜀章武元年 221 41歲 劉備登基,建立蜀國。諸葛亮任丞相。
蜀建興元年 223 43歲 劉備白帝城托孤諸葛亮。
劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。
蜀建興2年224 44歲 諸葛亮調(diào)整巴蜀內(nèi)政,穩(wěn)定因劉備戰(zhàn)敗而混亂的人心。
蜀建興3年 225 45歲諸葛亮率軍南征,穩(wěn)定南部四郡。
蜀建興4年 226 46歲 諸葛亮準備興師討魏。
蜀建興5年 227 47歲諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進行北伐。
蜀建興6年 228 48歲 北伐街亭失守,諸葛亮揮淚斬馬謖,自貶為右將軍,行丞相事。
蜀建興7年 229 49歲 諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平,恢復(fù)丞相職位。
蜀建興8年 230 50歲 諸葛亮再次北伐。
蜀建興9年 231 51歲 諸葛亮北伐攻祁山,破司馬仲達,大敗魏將張郃。
蜀建興11年233 53歲諸葛亮在斜谷修造邸閣,屯集糧食。
蜀建興12年234 54歲諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
三國志 諸葛亮傳
晉?陳壽撰,諸葛亮字孔明,瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭,字君貢,漢末為太山都丞。亮早孤,從父玄為袁術(shù)所署豫章太守,玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊,往依之。玄卒,亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身高八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰：“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人日：“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天大,而智太短淺,遂用猖獗,至于今日。然志猶未已,君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎？益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理；天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?！毕戎髟唬骸吧?！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰：“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。
劉表長子琦,亦深器亮。表受后妻之言,愛少子琮,不悅于琦。琦每欲與亮謀自安之術(shù),亮輒拒塞,未與處畫。琦乃將亮游觀后園,共上高樓,飲宴之間,令人去梯,因謂亮曰：“今日上不至天,下不至地,言出子口,入于吾耳,可以言不？”亮答曰：“君不見申生在內(nèi)而危,重耳在外而字乎？”琦意感悟,陰規(guī)出計。會黃祖死,得出,遂為江夏太守。俄而表卒,琮聞曹公來征,遣使請降。先主在樊聞之,率其眾南行,亮與徐庶并從,為曹公所追破,獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業(yè)者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣,無益于事,請從此別?！彼煸劜芄?。
先主至于夏口,亮曰：“事急矣,請奉命求救于孫將軍?！睍r權(quán)擁軍在柴桑,觀望成敗,亮說權(quán)曰：“海內(nèi)大亂,將軍起兵據(jù)有江東,劉豫州亦收眾漢南,與曹操并爭天下。今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。英雄無所用武,故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕；若不能當(dāng),何不案兵束甲,北面而事之！今將軍外托服從之名,而內(nèi)懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣！”權(quán)曰：“茍如君言,劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱,況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕,若水之歸海,若事之不濟,此乃天也,安能復(fù)為之下乎！”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者,然豫州新敗之后,安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長坂,今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人,劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾,遠來疲弊,聞追豫州,輕騎一日一夜行三百馀里,此所謂‘強駑之末,勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之,曰‘必蹶上將軍’。且北方之人,不習(xí)水戰(zhàn)；又荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬,與豫州協(xié)規(guī)同力,破操軍必矣。操軍破,必北還,如此則荊、吳之勢強,鼎足之形成矣。成敗之機,在于今日?！睓?quán)大悅,即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬,隨亮詣先主,并力拒曹公。曹公敗于赤壁,引軍歸鄴。先主遂收江南,以亮為軍師中郎將,使督零陵、桂陽、長沙三郡,調(diào)其賦稅,以充軍實。
于建安十六年,益州牧劉璋遣法正迎先主,使擊張魯。亮與關(guān)羽鎮(zhèn)荊州。先主自葭萌還攻璋,亮與張飛、趙云等率眾溯江,分定郡縣,與先主共圍成都。成都平,以亮為軍師將軍,署左將軍府事。先主外出,亮常鎮(zhèn)守成都,足食足兵。二十六年,群下勸先主稱尊號,先主未許,亮說曰：“昔吳漢、耿掩等初勸世祖即帝位,世祖辭讓,前后數(shù)四,耿純進言曰：‘天下英雄喁喁,冀有所望。如不從議者,士大夫各歸求主,無為從公也。’世祖感純言深至,遂然諾之。今曹氏篡漢,天下無主,大王劉氏苗族,紹世而起,今即帝位,乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者,亦欲望尺寸之功如純言耳?！毕戎饔谑羌吹畚?策亮為丞相曰：“朕遭家不造,奉承大統(tǒng),兢兢業(yè)業(yè),不取康寧,思靖百姓,懼未能綏。於戲！丞相亮其悉朕意,無怠輔朕之闕,助宣重光,以照明天下,君其勖哉！”亮以丞相尚書事,假節(jié)。張飛卒后,領(lǐng)司隸校尉。
章武三年春,先主于永安病篤,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰：“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之；如其不才,君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?效忠貞之節(jié),繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事,事之如父?！苯ㄅd元年,封亮武鄉(xiāng)侯,開府治事。頃之,又領(lǐng)益州牧。政事無巨細,咸決于亮。南中諸郡,并皆叛亂,亮以新遭大喪,故未便加兵,且遣使聘吳,因結(jié)和親,遂為與國。
三年春,亮率眾南征,其秋悉平。軍資所出,國以富饒,乃治戎講武,以俟大舉。五年,率諸軍北駐漢中,臨發(fā),上疏曰：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能禪補闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陳和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也；親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。
“至于斟酌損益,進盡忠言,敗攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效,敗治臣之罪,以告先帝之靈。[若無興德之言,則]責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠離,臨表涕零,不知所言。”遂行,屯于沔陽。
六年春,揚聲由斜谷道取眉,使趙云、鄧芝為疑軍,據(jù)箕谷,魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山,戎陳整齊,賞罰肅而號令長明,南安、天水、永安三郡叛魏應(yīng)亮,關(guān)中響震。魏明帝西鎮(zhèn)長安,命張郃拒亮,亮使馬謖督諸軍在前,與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度,舉動失宜,大為張郃所破。亮拔西縣千余家,還于漢中,戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才,叨竊非據(jù),親秉旄鉞以歷三軍,不能訓(xùn)章明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失,咎皆在臣授任無方。臣明不知人,恤事多暗,《春秋》責(zé)帥,臣職是當(dāng)。請自貶三等,以督厥咎?！庇谑且粤翞橛覍④?行丞相事,所總統(tǒng)如前。
冬,亮復(fù)出散關(guān),圍陳倉,曹真拒之,亮糧盡而還。魏將軍王雙率騎追亮,亮與戰(zhàn),破之,斬雙。七年,亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式,亮自出至建威,淮退還,遂平二郡。詔策亮曰：“街亭之役,咎由馬謖,而君引愆,深自貶抑,重違君意,聽順所守。前年耀師,馘斬王雙；今歲爰征,郭淮遁走；降集氐、羌,興復(fù)二郡,威鎮(zhèn)兇暴,功勛顯然。方今天下騷擾,元惡未梟,君受大任,干國之重,而久自絕損,非所以光揚洪烈矣。今復(fù)君丞相,君其勿辭。”
九年,亮復(fù)出祁山,以木牛運,糧盡退軍,與魏將張郃交戰(zhàn),射殺郃。十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運,據(jù)武功五丈原,與司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼,使己志不申,是以分兵屯田,為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間,而百姓安堵,軍無私焉。相持百余日。其年八月,亮疾病,卒于軍,時年五十四。及軍退,宣王案行其營壘處所,曰：“天下奇才也！”
亮遺命葬漢中定軍山,因山為墳,冢足容棺,斂以時服,不須器物。詔策曰：“惟君體資文武,明睿篤誠,受遺托孤,匡輔聯(lián)躬,繼絕興微,志存靖亂；爰整六師,無歲不征,神武赫然,威震八荒,將建殊功于季漢,參伊、周之巨勛。如何不吊,事臨垂克,遘疾隕喪！聯(lián)用傷悼,肝心若裂。夫崇德序功,紀行命謚,所以光昭將來,刊載不朽。令使使持節(jié)左中郎將杜瓊,贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬,謚君為忠武侯。魂而有靈,嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
初,亮自表后主曰：“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有羸財,以負陛下。”及卒,如其所言。
亮性長于巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意；推演兵法,作八陳圖,咸得其要云。亮言教書奏多可觀,別為一集。
景耀六年春,詔為亮立廟于沔陽。秋,魏征西將軍鐘會征蜀,至漢川,祭亮之廟,令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采。亮弟均,官至長水校尉。亮子瞻,嗣爵。
諸葛氏集目錄：開府作牧第一 權(quán)制第二 南征第三 北出第四 計算第五 訓(xùn)厲第六綜核上第七 綜核下第八 雜言上第九雜言第十 貴和第十一 兵要第十二 傳運第十三 與孫權(quán)書第十四與諸葛謹書第十五 與孟達書第十六 廢李平第十七 法檢上第十八法檢下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 軍令上第二十二軍令中第二十三 軍令下第二十四右二十四篇,凡十萬四千一百一十二字。
臣壽等言：臣前在著作郎,侍中領(lǐng)中書監(jiān)及北侯臣荀勖、中書令關(guān)內(nèi)侯臣和嶠奏：使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國,負阻不賓,然猶存錄其言,恥善有遺,誠是大晉光明至德,澤被無疆,自古以來,未有之倫也。輒刪除復(fù)重,隨類相從,凡為二十四篇。篇名如右。亮少有群逸之才,英霸之器,身長八尺,容貌甚偉,時人異焉。造漢末亂,隨叔父玄避難荊州,躬耕于野,不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量,乃三顧亮于草廬之中；亮深謂備雄姿杰出,遂解帶寫誠,厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州,劉琮舉州委質(zhì),而備失勢眾寡,無立錐之地。亮?xí)r年二十七,乃建奇策,身使孫權(quán),求援吳會。權(quán)既宿服備,又觀亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三萬以助備。備得用與武帝交戰(zhàn),大破其軍,乘勝克捷,江南悉平。后備又西取益州。益州既定,以亮為軍師將軍。備稱尊號,拜亮為丞相,錄尚書事。及備殂沒,嗣子幼弱,事無巨細,亮皆專之。于是外連東吳,內(nèi)平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,疆不侵弱,風(fēng)化肅然也。
當(dāng)此之時,亮之素志,進欲龍驤虎視,包括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi)。又自以為無身之日,則未有能蹈涉中原、抗衡上國者,是以用兵不戢,屢耀其武。然亮才,于治戎為長,奇謀為短,理民之干,優(yōu)于將略。而所與對敵,或值人杰,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動眾,未能有克。昔蕭何薦韓信,管仲舉王子城父,皆忖己之長,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時之名將無城父、韓信,故使功業(yè)陵遲,大義不及邪？蓋天命有歸,不可以智力爭也。
青龍二年春,亮帥眾出武功,分兵屯田,為久駐之基。其秋病卒,黎庶追思,以為口實。至今梁、益之民,咨述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產(chǎn),無以遠譬也。孟軻有云：“以逸道使民,雖勞不怨；以生道殺人,雖死不忿。”信矣！論者或怪亮文彩不艷,而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也,周公圣人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠也。然其聲教遺言,皆經(jīng)事綜物,公誠之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有補于當(dāng)世。
伏惟陛下邁蹤古圣,蕩然無忌,故雖敵國誹謗之言,咸肆其辭而無所革諱,所以明大通之道也。謹錄寫上詣著作。臣壽誠惶誠恐,頓首頓首,死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳,平陽侯相臣陳壽上。
喬字伯松,亮兄瑾之第二子也,本字仲慎。與兄元遜俱有名于時,論者以為喬才不及兄,而性業(yè)過之。初,亮未有子,求喬為嗣,瑾啟孫權(quán)遣喬來西,亮以喬為己適子,故易其字焉。拜為駙馬都尉,隨亮至漢中。〔一〕年二十五,建興（元）[六]年卒。子攀,官至行護軍翊武將軍,亦早卒。諸葛恪見誅于吳,子孫皆盡,而亮自有胄裔,故攀遠復(fù)為瑾后。
瞻字思遠。建興十二年,亮出武功,與瑾書曰：“瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳?！蹦晔?尚公主,拜騎都尉。其明年為羽林中郎將,屢遷射聲校尉、侍中、尚書仆射,加軍師將軍。瞻工書畫,強識念,蜀人追思亮,咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事,雖非瞻所建倡,百姓皆傳相告曰：“葛侯之所為也：”是以美聲溢譽,有過其實。景耀四年,為行都護衛(wèi)將軍,與輔國大將軍南鄉(xiāng)侯董厥并平尚書事。六年冬,魏征西將軍鄧艾伐蜀,自陰平由景谷道旁入。瞻督諸軍至涪停住,前鋒破,退還,住綿竹。艾遣書誘瞻曰：“若降者,必表為瑯邪王?！闭芭?斬艾使。遂戰(zhàn),大敗,臨陣死,時年三十七。眾皆離散,艾長驅(qū)至成都。瞻長子尚,與瞻俱沒。次子京及攀子顯等,咸熙元年內(nèi)移河?xùn)|。
董厥者,丞相亮?xí)r為府令史,亮稱之曰：“董令史,良士也。吾每與之言,思慎宜適?！贬銥橹鞅?。亮卒后,稍遷至尚書仆射,代陳祗為尚書令,遷大將軍,平臺事,而義陽樊建代焉。延熙（二）十四年,以校尉使吳,值孫權(quán)病篤,不自見建。權(quán)問諸葛恪曰：“樊建何如宗預(yù)也？”恪對曰：“才識不及預(yù),而雅性過之?！焙鬄槭讨?守中書令。自瞻、厥、建統(tǒng)事,姜維常征伐在外,宦人黃皓竊弄機柄,咸共將護,無能匡矯,然建特不與皓好往來。蜀破之明年春,厥、建俱詣京都,同為相國參軍,其秋并兼散騎常侍,使蜀使慰勞。
評曰：諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道；盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞,惡無纖而不貶；庶事精煉,物理其本,循名責(zé)實,虛偽不齒；終于邦域之內(nèi),咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應(yīng)變將略,非其所長歟！
諸葛亮的一些政績
一,都江堰,
《水經(jīng)注?江水》記載：“諸葛亮北征, 以此堰為農(nóng)本,國之所資,以征丁千二百人主護之。有堰官”。－－－諸葛亮開了堰官之先河。
這份政令內(nèi)容之詳細令人嘆為觀止,詳細到每年清淤工作的日期,掏挖深度,當(dāng)年諸葛亮用于清淤維護的石標尺,直到80年代才被原樣仿制的不銹鋼標尺替換。而武侯立下的維護法規(guī),直到今天仍被原樣執(zhí)行。
二,佤族抗英；
遠在公元225年,居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相諸葛亮簽盟歸順蜀漢朝廷,發(fā)誓鎮(zhèn)守邊關(guān),永不反叛；整整1700年,佤族人始終遵循了這個盟約,1934年的英軍進攻班洪、班老地區(qū),佤族人牢記了這個盟約,斑老王奮起抵抗,組織佤族武裝,剽牛盟誓,效忠他們最尊崇的“阿祖阿公”－－－諸葛亮。這就是有名的“班洪事件”。
三,六個少數(shù)民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志?古跡》記載：舊傳武侯遍歷六山,留銅鑼于攸樂,置銅鏝于莽枝,埋鐵磚于蠻磚,遺木梆于倚邦,埋馬蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山,當(dāng)?shù)厝嗣襁€把茶樹稱作“孔明樹”,把諸葛亮尊為“茶祖”。時至今日,基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨,每年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會,稱為“茶祖會”,賞月歌舞,放孔明燈,祭拜諸葛亮。
諸葛亮在歷代武廟中的地位
唐代在中國歷史上首次出現(xiàn)了武廟
1,《新唐書-禮樂五》記栽：“開元開元十九年,始置太公尚父廟,尊太公為武成王,祭典與文宣王比,以歷代良將為十哲象坐侍。這武廟十哲是：
春秋時代吳國的孫武、齊國的司馬穰苴,戰(zhàn)國時代魏國的吳起、燕國的樂毅、秦國的白起,西漢的張良、韓信,蜀漢的諸葛亮,唐的李靖、李世績,而以太公望為武廟主祀?！?
2,唐德宗建中三年,朝廷下詔叫史館考定,列古今名將64人配享,并都畫有圖像,分列武成王左右。左邊32人是：越范蠡,齊孫臏,趙廉頗,秦王翦,衛(wèi)青,隋韓擒虎、郭子儀等。
3,唐昭宗封諸葛亮為武靈王,并御賜廟堂于隆中。
宋代：
宋代既把諸葛作為忠臣來祭祀,（賜英惠廟加“仁濟”）同時仍然把諸葛作為名將來祭祀,其地位僅次于獨居首位的張良,還是和孫武、韓信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年,禮部言：“武成王廟從祀凡七十二將”于是釋奠日,以張良配享殿上。按照朝向不同分檔
一檔：張良
二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績并西向,田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀并東向
三檔：東廡,白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預(yù)、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼,并西向；
四檔：西廡,吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛(wèi)青、趙充國、寇恂、賈復(fù)、耿弇、段飃、張遼、關(guān)羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮(zhèn)惡、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁但、郭元振、李晟,并東向。
金人遵唐舊制,但降低管仲和韓信的地位,剔除王猛和慕容恪等,諸葛亮的名將地位仍巍然不動。而且在《金史》的觀念里面,誰要是說出“諸葛亮不知兵”這句話,那就證明此人“好為大言”。
元代：這個朝代武廟從祀規(guī)模大減員,很多人都被剔除了,但是仍然有諸葛亮,他的地位還是和孫武等平起平坐。
1．《元史?祭祀志五?武成王條》載："武成王立廟于樞密院公堂之西,以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。
2．元英宗封諸葛亮為戌烈忠武顯靈仁濟王
元末明初《三國演義》這部偉大小說誕生了,為避免演義小說的巨大影響,故而此后的情況不列。
諸

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