仁義禮智信對應(yīng)五臟五行

仁義禮智信對應(yīng)五臟五行

仁義禮智信對應(yīng)五臟五行，人生病有三個原因：有外在的、內(nèi)在的和不內(nèi)不外的。外在的原因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火；內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。

一個人在正常狀態(tài)的時候，他是明智的；反過來，不知道自然規(guī)律是怎么樣，任意妄為，其結(jié)果就是兇災(zāi)。

兇災(zāi)的一個體現(xiàn)就是疾病，甚至?xí)幸恍┙^癥，實際上很多絕癥是我們的內(nèi)心自己造出來的。

1、仁-肝、屬木

五常里面頭一個就是仁。仁對應(yīng)的五行是木，對應(yīng)的四季是春天。春天是草長鶯飛的時候，也就是萬物生機(jī)勃勃的時候，它對應(yīng)我們的心理狀態(tài)就是愛人。

仁這個意思，就是愛人的意思，就是慈悲善良，能夠同情別人。上天有好生之德，這個生也是指愛的意思，也是指仁的意思。

養(yǎng)生、養(yǎng)生，養(yǎng)了半天，養(yǎng)的是什么？指生機(jī)，生機(jī)就是指生機(jī)勃勃的力量，對應(yīng)的臟腑是肝臟。

這里的肝，并不是西醫(yī)的肝臟，而是指的包括臟器在內(nèi)的身體的一種狀態(tài)和功能。

臟腑、經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的。我們的肝如果出了問題，它外在表現(xiàn)，肝開竅于目，眼睛就會出問題。

要想病好，就必須把性格修改好。從哪兒修改？從孝順父母開始修改。為什么？“百善孝為先”，人一旦孝順父母，火氣一下就退下去，火氣退下去之后，經(jīng)絡(luò)就非常容易通暢，經(jīng)絡(luò)通暢了，病自動就好。

美國斯坦福大學(xué)生理學(xué)家艾爾瑪教授，曾經(jīng)做過一個很著名的實驗——氣水實驗。他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來的氣搜集好，把這個氣再通過一個管道，輸入到一個盛有藥水的瓶子里面，這個瓶子的水顏色就會發(fā)生改變。

他發(fā)現(xiàn)人憤怒的時候呼出來的氣，最后讓水變成紫顏色；悲傷的時候，水會變成灰白色。他再把紫顏色的水抽出來打到小白鼠體內(nèi)，小白鼠在幾分鐘之內(nèi)會抽搐死亡。這個實驗很明確的告訴我們，生氣的時候?qū)嶋H上是在分泌毒素。

人一生氣之后，緊接著就是疲勞，疲勞過后可能手腳就容易發(fā)麻。為什么？疲勞就是消耗了精力，手腳發(fā)麻就是末梢循環(huán)不好。我為什么能把這個事情講得這么清楚？因為我生過氣。

而且我也知道，自己的問題往往有的時候跟別人的問題都是相通的，別人的問題反過來，你也可以在自己身上找到答案。在這方面，中西醫(yī)的理解是一致的，在現(xiàn)代科學(xué)上也得到了印證。

仁慈就會養(yǎng)肝，仁慈的人肝血就通暢，氣脈就好，當(dāng)然就長壽。所以養(yǎng)生，養(yǎng)的就是生生不息的肝氣。

老子說：“人之生也柔弱， 其死也堅強(qiáng)。”

我們在生氣之后，還有個表現(xiàn)就是四肢僵硬。我們通過觀察嬰兒，就會發(fā)現(xiàn)：人愈健康、愈年輕，筋骨都是非常柔軟的。愈上了歲數(shù)，筋骨就變得硬，就是緊張，所以在中醫(yī)學(xué)有句名言，叫做“筋長一寸，壽延十年”。

筋骨能舒展得特別柔軟，特別伸長有彈性，叫做長一寸，這個人的壽命就能多活十年；反之，筋如果是短一寸就少活十年。一個人經(jīng)常生氣，他的經(jīng)絡(luò)就會瘀阻、收縮，時間長了就會折損壽命。

怎么折損法？會導(dǎo)致各種絕癥。所以得絕癥的方式有很多，在中醫(yī)學(xué)里最怕的就是五行生克。

2、義-肺、屬金

一個人肺氣不足，反推，在義方面就會出現(xiàn)問題。我自己就是一個很好的例子，我以前在高中的時候，因為沒有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特別嚴(yán)重，以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多紙。

肺開竅于鼻，鼻子有問題，說明我們的肺有問題，肺有問題，對應(yīng)的就是義方面做得不好。

義的反面是什么？就是過激。我跟大家分享一下，義對應(yīng)的就是精，精在中國古代的傳統(tǒng)文化里是代表收斂，代表的季節(jié)是秋天。秋天是落葉滿天，秋風(fēng)蕭瑟的時候，這時是天地一派肅殺之氣，所以說金氣特別旺盛的人，殺氣也特別重。

古人講的殺氣翻譯成現(xiàn)代話就是這個人特別喜歡挑別人的毛病，用現(xiàn)代話講叫做“眼里揉不下沙子”。這種性格的人，特別容易得金方面的病，得肺方面的病。

金是克木的，假如說這個人控制欲、挑剔別人這方面的習(xí)氣特別重的話，往往就會傷肝，而且還會傷得很厲害。

金氣過盛的人再往下發(fā)展，那就是一派悲涼之氣。所以說中醫(yī)七情里，叫做悲傷肺，一個人非常悲涼，會把肺氣給傷了。

金氣過重的人要練習(xí)寬容和微笑。從今開始就練一件事，就是天天微笑。因為人只要一笑，全身緊張的氣就放松，臟器就得到舒展，臟器一得到舒展，病就好了。

悲是傷肺的，什么是可以治療悲涼的？一個人往往陷在小我里面，就是大小的小，自我的我，陷在小我里面，就容易悲涼，特別容易悲傷，而且走不出來。

當(dāng)人一旦走入大我的時候，他就不是悲傷，而是慈悲。慈悲是什么意思？就是無條件的關(guān)懷一切人。

我們所有悲傷的情緒，歸根結(jié)底還是小我，就是我走不出來。你一旦走出來，就會發(fā)現(xiàn)這個身體跟著發(fā)生變化。把自己的愛心擴(kuò)大，同時意識到自己身上還有其他的責(zé)任，就不至于陷入一個小我當(dāng)中。

胸懷一打開，氣就跟著變化，氣一變化，外形、身體的疾病就會得到緩解。

3.禮-心、屬火

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講，“心者，君主之官；主明則下安，主不明則十二官?！?。

也就是說這個心在身體里是主導(dǎo)作用的，是主神明的。心本來是一個向上的，一個非常開放的狀態(tài)，這是自然狀態(tài)。

假如是不自然的狀態(tài)，病態(tài)就是仇恨，仇恨會傷心臟。因為一般的恨心都是從心里往外發(fā)的，而且這種氣是往里聚的，特別容易導(dǎo)致心慌、心跳和冠心病等一系列的疾病。

一個人的心要是處于一種歡喜的狀態(tài)，他的氣脈就特別容易通暢。我們觀察小孩，他一天到晚都是非常歡喜的。

曾經(jīng)醫(yī)學(xué)家做了一個統(tǒng)計，在三歲之前的兒童，一天平均笑170次，心脈完全通暢，沒有疾病，古人稱之為純陽之氣。而成人一天平均笑7次。

中國人在全世界來講，笑的次數(shù)是最少的，一天到晚板著臉，笑容很少見。為什么？我們好像特別嚴(yán)謹(jǐn)。實際上你的內(nèi)心快樂了，身體就通暢，反過來身體好的時候，心態(tài)也是好的，所以把心態(tài)調(diào)整好，心臟的病就能得到緩解。

4.智-腎、屬水

一個人要想有智慧，第一個就是謙虛，能接受別人的意見。能接受別人的意見，就是“兼聽則明”。就是聽，所以腎開竅于耳，這是有道理的。

一個人腎氣足，他的耳朵就容易聽進(jìn)去別人的規(guī)勸，腎氣足的人也有智慧。能聽進(jìn)去別人規(guī)勸的人，耳竅通了，腎氣就足，腎氣足了自然有智慧。中國古人總結(jié)的這些道理，完全是跟我們的生活起居聯(lián)系在一起的。

傷腎。怎么傷的？就是過度的房事把腎氣給傷了?！澳I主骨生髓，腦為髓之海”，腎主骨，骨骼強(qiáng)健是腎氣足的一種表現(xiàn)。腎還主骨髓，腎氣足的人，整個骨髓是充滿的，脊柱這個髓跟大腦是連在一起的，這個人就聰明有智慧。

相反，假如這個人經(jīng)常把腎氣泄漏，他的骨髓就枯萎，大腦里的精華就會倒灌進(jìn)入骨髓，大腦就不靈光，導(dǎo)致身體出現(xiàn)衰敗的狀況。所以腎氣不足，這是最根本的問題，五臟六腑的精華多余的都往腎這邊儲備，腎就像身體能量的總銀行一樣，把所有的能量都收納進(jìn)來儲存好，以備不時之需。有了病之后，再把這個能量調(diào)動出來用。

精實際上就是骨髓，人的骨髓若是不足，腦力、智力、體力、抵抗力就會下降。用一個最簡單的比方，精髓，人體的腎精和骨髓就像身體防御系統(tǒng)，防御大軍后勤的給養(yǎng)。

心態(tài)上跟腎氣有什么關(guān)系？一個人腎氣真正足了，他的外在表現(xiàn)就非常謙卑，也非常容易把別人的意見聽進(jìn)去。相反，腎氣不足，這個人就會煩躁不安，自我感覺壓力特別大。

恐懼會傷腎氣，恐懼翻譯成現(xiàn)代話就是沒有安全感。壓力大有很多種，第一種是工作量特別大做不完，第二種是別人對你的期望值特別高，你又深怕完成不了任務(wù)。

比如現(xiàn)在高考的學(xué)生，高考之前都有壓力。第三種壓力大是自己做了虧心事之后，怕被別人發(fā)現(xiàn)，公諸于眾。

有個人貪了很多錢之后，整天惴惴不安。失眠了，用什么藥都治不好，結(jié)果真相大白之后，受到輕微懲罰，后面的日子睡得就特別香。因為人只要心態(tài)一好了，身體是自動恢復(fù)的，根本不用調(diào)整。

5.信-脾、屬土

信在五行里屬土，它在四季里對應(yīng)的是長夏，也就是夏天跟秋天這段時間，這個時間的狀態(tài)就是萬物孕化的時候。萬物孕化，所有事情的發(fā)展，升起和降落都是靠一個人的誠信。

我們做事業(yè)也好，做人也好，“人無信不立”。人要是沒有信，他是立不起來的。身體的狀態(tài)也是這樣，一個人假如特別誠信篤實，行動力特彆強(qiáng)，心里從不計較，他的腸胃就特別好。反之，特別容易計較的人，腸胃就不好。

一個人只要一埋怨，就沒有行動力、就不想做事。人只要是氣血一流通，四肢一活動，脾主四肢，四肢一活動，脾胃就強(qiáng)健，胃口就好，吃飯就好，睡眠就香，就是能吃能睡，這個人就沒病了，這個人就完全恢復(fù)。

現(xiàn)在西方有一種說法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不對導(dǎo)致的疾病。反之，我們用古圣先賢的“仁義禮智信”這些教誨，來約束我們的生活方式，就會避免很多疾病，甚至把已經(jīng)得的很多病給治好。這種治病方式不用花錢也不用吃藥，就能達(dá)到很好的效果。

古人有一句話，叫做：“善言天者，必有驗于人”。 什么意思？談天，就是指的天地自然規(guī)律的道理，道理是應(yīng)在我們?nèi)松砩系摹?/p>

首先是讓我們恢復(fù)這五種正常的心理狀態(tài)，恢復(fù)之后，生理狀態(tài)也恢復(fù)正常，健康也就得到了。

貪嗔癡慢疑對應(yīng)五臟圖，佛家的五毒貪嗔癡慢疑對應(yīng)的是什么五行屬性

提起貪嗔癡慢疑對應(yīng)五臟圖，大家都知道，有人問家的貪嗔癡慢疑對應(yīng)的是什么五行屬性，另外，還有人想問貪嗔癡慢疑中，嗔,慢,疑分別代表什么，你知道這是怎么回事？其實“貪嗔癡慢疑”和“仁義禮智信”的對應(yīng)關(guān)系是什么？下面就一起來看看家的貪嗔癡慢疑對應(yīng)的是什么五行屬性，希望能夠幫助到大家！

貪嗔癡慢疑對應(yīng)五臟圖

1、貪嗔癡慢疑對應(yīng)五臟圖:家的貪嗔癡慢疑對應(yīng)的是什么五行屬性

2、貪嗔癡慢疑對應(yīng)五臟圖:貪嗔癡慢疑中，嗔,慢,疑分別代表什么 「嗔」，嗔心嗔念，大家以為自己都沒有，脾氣大，當(dāng)然是嗔念，恨人、、怨天尤人，都是嗔，是非分明也是嗔?；蛘吣阏f什么都不會生氣，就是愛乾凈，看到不乾凈受不了，也是嗔，的嗔就是厭惡。啊！打坐啊！的再好，如果這個思惑，這個心理行為一點沒有轉(zhuǎn)變，免談學(xué)。這是真正的??！不管你是念的、參的、的，隨便你什么宗，你說天宗都沒有用，必須要斷這個思惑。貪嗔癡慢疑與金木水火土。

「癡」就更不要說了，大家都癡，癡癡呆呆，每一個人都癡。我有兩個，交往二十多年，都跟我在一起學(xué)。我告訴他說你差不多了，兒女都出國得博士了，也都結(jié)婚了，不過么，我對這位朋友太太講，將來生了孫子你又去忙了。她說不會不會，老師?。∧莻€時候一定完全跟你學(xué)了。結(jié)果呢！兩老在家里沒有事，唉呀！把外孫從美國接過來玩玩吧！照樣癡起來。這還算很普通的，癡心有很多很多種，紅樓夢上林黛玉葬花，那個是癡到極點了，所以貪嗔癡，普通經(jīng)上講三，就是使我們不能悟道，不能的三。

“貪嗔癡慢疑”和“仁義禮智信”的對應(yīng)關(guān)系是什么？

「疑」就更難了，學(xué)再研究下來，了解人性，人根本不會相信別人，因為有我，有我慢，所以人對一切真理都不信。譬如說，很多宗，的，的，信什么教都不管，他跪下去拜拜，你我，上帝你我，你說他相信了沒有？拜下去以后，心想，唉！不曉得靈不靈！都在疑。沒有一個會真正信的人。所以貪、嗔癡、慢、疑這五樣，是思惑，思想上根本障道，不能。學(xué)是求，能一樣已經(jīng)是了不起了，五樣都能了，才能夠證到四果羅漢。

3、貪嗔癡慢疑對應(yīng)五臟圖:“貪嗔癡慢疑”和“仁義禮智信”的對應(yīng)關(guān)系是什么？ 貪嗔癡慢疑和仁義禮智信是對立的，不是對應(yīng)的，不貪、不嗔、不癡、不慢、不疑才和其是相應(yīng)的。大致可以如此來對應(yīng)：貪嗔癡慢疑與五臟的傷害。

不貪就是“仁”；貪嗔癡慢疑的根本原因。

不嗔就是“義”；貪嗔癡代表的兇獸。

不慢就是“禮”；

不癡就是“智”；

不疑就是“信”。是儒家的重要范疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》:”道德仁義，非禮不成?！倍鴳?zhàn)國時的孟子(孟軻)對此更是推重此概念;此后漢儒董仲舒繼承其說，將”仁義”作為傳統(tǒng)道德的準(zhǔn)則。

宋代以后，由于理學(xué)家的闡發(fā)、推崇，”仁義”成為傳統(tǒng)道德的別名，而且常與”道德”并稱為”仁義道德”，與”禮、智、信”合稱為”五?！薄?/p>

以上就是與家的貪嗔癡慢疑對應(yīng)的是什么五行屬性相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于家的貪嗔癡慢疑對應(yīng)的是什么五行屬性的分享?？赐曦澿涟V慢疑對應(yīng)五臟圖后，希望這對大家有所幫助！

關(guān)于五的中國文化元素，例如五行：金木水火土 五蘊：色受想行識 無常：仁義禮智信 等等

易學(xué)上以五行分五色：赤，代表火，主激情熱烈；黃，代表土，主平和安順；白，代表金，主素潔憂郁；黑，代表水，主深沉寧靜；綠，代表木，主清新明快。
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細(xì)膩, 口尖發(fā)美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質(zhì)樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發(fā)稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結(jié), 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內(nèi)向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內(nèi)毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學(xué)識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.

金木水火土五行元素符文圖片，五行里的金木水火土相對應(yīng)的顏色是什么?

提起金木水火土五行元素文圖片，大家都知道，有人問這個圖片的怎么排五行 金木水火土？另外，還有人想問誰有金木水火土的代表圖片，你知道這是怎么回事？其實五行圖中金木水火土各自代表的顏色是什么，下面就一起來看看五行里的金木水火土相對應(yīng)的顏色是什么?，希望能夠幫助到大家！

金木水火土五行元素文圖片

五行的代表顏色有：

屬火的顏色：紅色、紫色

屬土的顏色：、咖啡色、茶色、褐色

五行圖中金木水火土各自代表的顏色是什么

屬水的顏色：黑色、藍(lán)色、灰色

屬木的顏色：綠色、青色、翠色

五行與色相：

古人們的世界觀認(rèn)為宇宙生命萬物是由五種基本元素構(gòu)成，也就是五行，即金、木、水、火、土。五行不僅有各自對應(yīng)的形狀、質(zhì)地也擁有自己的顏色。

南方五行屬”火“，按照五行生克理論，火克金為財，所以要疏通南向客廳的財氣，最好空間的背景色選用白色。白色是”金“的代表色，南窗雖然有風(fēng)吹拂，比較涼爽，但南方始終是火旺之地，采用白色則可以降低火氣。

五行屬”金“，按照五行生克理論，金克木為財，而綠色系是木的代表，所以西向客廳可以采用綠色作為背景色。而且，西向客廳下午日照非常強(qiáng)烈，所以用比較清淡而且養(yǎng)眼的綠色非常合適。

金木水火土五行元素文圖片：這個圖片的怎么排五行 金木水火土？ 好像只與地支有關(guān)的，有個順口溜，我只記得兩句：

丙寅丁卯爐中火

戊辰已巳大林木……想不出來了。

金木水火土各對應(yīng)自然界中的哪些元素

金，金屬元素，除汞外。木，沒有。水，常溫呈液態(tài)的單質(zhì)，包括汞，好像也只有汞?；?，可然單質(zhì)氣體。土，碳族元素吧。根本就不能以這樣來分，很扯淡

金木水火土五行屬性各代表什么

首先必須要說明的是，所謂的五行，是中國文化重要組成部分，反應(yīng)的是咱老祖宗對大自然物質(zhì)的認(rèn)知和歸類。至于到含義，那可就太豐富了。筆者從兩個最基本的屬性回答一下。

其一：對大自然的認(rèn)識

金的含義對應(yīng)的既是金屬，如銅鐵等，由于屬于切割物品，鋒利且生寒。因而對應(yīng)上了四季的“秋”。秋收萬物。故而才說是金秋。同時，也代表著天上的月亮，所謂銀鉤，銀盤。

木的含義既是大樹、小草等，同時也包含了木制家具等。由于在春天煥發(fā)生機(jī)，故而木對應(yīng)上了四季中的“春”。

水什么時候最威猛？不是春夏，而是冬天結(jié)冰之時，無論體積還是硬度等，都達(dá)到了徹骨的寒，得，水就對應(yīng)上了冬天。

火這個比較好理解，火熱，自然屬于夏天。且一切發(fā)光的東西幾乎都可歸為火，如太陽等。

多出來一個土怎么辦？正好放在四季交接的那個月，如春三月，由木轉(zhuǎn)火時，木和火都比較弱，所以土就旺了——這叫寄旺于四季。同時，土也代表著山岳！

其二：對人本身的描述

五行是人發(fā)明出來的，最終就要服務(wù)于人本身。于是，五行就又跟人本身，有了關(guān)聯(lián)。而反應(yīng)人本身特征的，就是仁義禮智信，這五種特征。

木型人，帶著仁。金型人，代表著義。火型人，代表著禮。水型人，代表著智。土型人，代表著信。

那位問了，什么樣的才是木型人？我只能說，一則，你可以反推，如某人很仁德，那么就可以說他是木型人。二則，就涉及到了算命這個范疇了，過去算命有個四柱八字，日干反應(yīng)的是自我，所以日干要是甲或乙，那就是木型人，余者類推——當(dāng)然這個大家就當(dāng)一。

同時中醫(yī)，也把這個概念引入了，用于對于人的五臟六腑等。如心是火，肝是木，肺是金，脾是土，腎為水等等。

所以，五行本質(zhì)的屬性，就是傳達(dá)出了自然和人，統(tǒng)一不可分割。表達(dá)的是，人對自然界和自我的認(rèn)知狀態(tài)。

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金木水火土五行屬性各代表什么

首先必須要說明的是，所謂的五行，是中國文化重要組成部分，反應(yīng)的是咱老祖宗對大自然物質(zhì)的認(rèn)知和歸類。至于到含義，那可就太豐富了。筆者從兩個最基本的屬性回答一下。

其一：對大自然的認(rèn)識

金的含義對應(yīng)的既是金屬，如銅鐵等，由于屬于切割物品，鋒利且生寒。因而對應(yīng)上了四季的“秋”。秋收萬物。故而才說是金秋。同時，也代表著天上的月亮，所謂銀鉤，銀盤。

木的含義既是大樹、小草等，同時也包含了木制家具等。由于在春天煥發(fā)生機(jī)，故而木對應(yīng)上了四季中的“春”。

水什么時候最威猛？不是春夏，而是冬天結(jié)冰之時，無論體積還是硬度等，都達(dá)到了徹骨的寒，得，水就對應(yīng)上了冬天。

火這個比較好理解，火熱，自然屬于夏天。且一切發(fā)光發(fā)熱的東西幾乎都可歸為火，如太陽等。

多出來一個土怎么辦？正好放在四季交接的那個月，如春三月，由木轉(zhuǎn)火時，木和火都比較弱，所以土就旺了——這叫寄旺于四季。同時，土也代表著山岳！

其二：對人本身的描述

五行是人發(fā)明出來的，最終就要服務(wù)于人本身。于是，五行就又跟人本身，有了關(guān)聯(lián)。而反應(yīng)人本身特征的，就是仁義禮智信，這五種特征。

木型人，帶著仁。金型人，代表著義。火型人，代表著禮。水型人，代表著智。土型人，代表著信。

那位問了，什么樣的才是木型人？小編只能說，一則，你可以反推，如某人很仁德，那么就可以說他是木型人。二則，就涉及到了算命這個范疇了，過去算命有個四柱八字，日干反應(yīng)的是自我，所以日干要是甲或乙，那就是木型人，余者類推——當(dāng)然這個大家就當(dāng)一樂吧。

同時中醫(yī)，也把這個概念引入了，用于對于人的五臟六腑等。如心是火，肝是木，肺是金，脾是土，腎為水等等。

所以，五行本質(zhì)的屬性，就是傳達(dá)出了自然和人，統(tǒng)一不可分割。表達(dá)的是，人對自然界和自我的認(rèn)知狀態(tài)。

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