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       首頁(yè) >> 健康生活 >> 運(yùn)動(dòng)健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)
    
      

      


      
    
      
        
      截拳道根在中國(guó)
      
        
      
            荊十三
            2023-12-05 10:52:19
        
      

        
      
           
      截拳道的根始終在中國(guó)
      ，只有懂得中國(guó)文化的人
      ，才會(huì)重視陰陽(yáng)和剛?cè)岬牡览?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。將?lái)整個(gè)李小龍武學(xué)體系應(yīng)該也必然會(huì)在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大
      。我會(huì)結(jié)合自己幾十年來(lái)的實(shí)踐和心得
        ，盡力促進(jìn)截拳道在中國(guó)的科學(xué)系統(tǒng)的傳承和發(fā)展
      。截拳道的根在中國(guó)
        ，因?yàn)橹挥形覀冎袊?guó)那些了解中國(guó)文化和陰陽(yáng)哲理的練武者
        ，才能擔(dān)起這個(gè)任務(wù)
        。希望國(guó)內(nèi)那些對(duì)太極推手和散手搏擊有訓(xùn)練和心得的武術(shù)家以及截拳道同道
        ，能夠攜手合作，共同來(lái)研究和發(fā)展
        ，去完成小龍宗師所創(chuàng)截拳道的完整武學(xué)體系
        ，這是一件任重道遠(yuǎn)的任務(wù)
        。
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      李小龍之所以偉大的原因，在于他不僅是個(gè)不斷完善自己的武術(shù)家
        ，而且還是一位不朽的思想者和哲人
        。李小龍當(dāng)年曾花費(fèi)了大量的時(shí)間學(xué)習(xí)東西方哲學(xué)。其中
        ，受中國(guó)傳統(tǒng)的太極陰陽(yáng)哲學(xué)影響最深
        。
      他曾經(jīng)在華盛頓大學(xué)主修哲學(xué)，就是為了以一個(gè)哲人的視角來(lái)洞察和體悟人類的武術(shù)
        。他認(rèn)為
      ，要讓一門藝術(shù)或武技卓然不群，就應(yīng)該
      ，也必須讓它擁有雄厚的哲學(xué)基礎(chǔ)
      。
      正是因?yàn)閺闹袊?guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和道家、禪宗哲學(xué)及西方哲學(xué)中獲得啟發(fā)
      ，才構(gòu)建起系統(tǒng)的截拳道武學(xué)哲理及其科學(xué)的實(shí)踐體系
      ，如在《功夫之道》書中所提到的剛?cè)嵯酀?jì)原理以及水的原理等都是從中而來(lái)......終其一生，李小龍都抱守著太極陰陽(yáng)原理
      ，作為其武道哲學(xué)的核心理論和實(shí)踐基礎(chǔ)
      。
      在《功夫之道》中，寫到：“所有習(xí)武者都應(yīng)將剛與柔置于同等重要的地位
      ，剛?cè)崾侨魏芜\(yùn)動(dòng)中相互作用
      ，不可分割的一個(gè)整體……這些都體現(xiàn)在格斗中，如攻與守
      ，張與弛
      ，出與收等等?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br/>
      又寫到：“功夫高手并不與對(duì)手進(jìn)行力與力的正面對(duì)抗
      ，而是借力打力，通過(guò)順應(yīng)對(duì)手的運(yùn)動(dòng)軌跡
      ，把握他能量的流動(dòng)方向
      ，借助對(duì)方的力量來(lái)打敗對(duì)手。
      在功夫中
      ，這被稱為‘適應(yīng)法則’
      。為了順應(yīng)對(duì)手并隨其動(dòng)作而變化，功夫高手必須首先理解柔與剛的真正意義
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！崩钚↓堖@些關(guān)于格斗剛?cè)彡P(guān)系的論述，非常清晰的指出了剛?cè)嵯酀?jì)，如水適應(yīng)是截拳道實(shí)踐其整體如一的陰陽(yáng)理論的終極途徑
        。
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      截拳道既要有陽(yáng)還要有陰
        ，有剛就必定要有柔，他在截拳道標(biāo)志陰陽(yáng)圖案上特別的又加了兩個(gè)箭頭來(lái)表示陰陽(yáng)互變
        ，所謂“陰極生陽(yáng)
        ，陽(yáng)極生陰”，以及陰陽(yáng)相諧的關(guān)系
        ，故只有二者實(shí)現(xiàn)了完美的平衡
        ，才有可能達(dá)到最高的功夫境界。
      雖然
        ，一般我們所學(xué)的
        ，以及廣為大眾所熟知的都只是截拳道“剛”的一面，即快
        、準(zhǔn)
        、狠。但小龍師父在私底下總是向我們這些弟子強(qiáng)調(diào)“截拳道如水”
        ，要像水一樣
        ，因?yàn)樗∏∈亲罹呷嵝缘摹?/p>
      振藩截拳道”并非一種單純的格斗技術(shù)，它包含了李小龍生前所學(xué)習(xí)
        、研究和講授過(guò)的全面格斗系統(tǒng)與哲學(xué)理念
        。
      截拳道的精要所在就是李小龍畢生所涉及的武學(xué)理論、格斗技術(shù)
        、訓(xùn)練方法
        、思維方式以及內(nèi)在精神，這五項(xiàng)缺一不可
        。
      李小龍?jiān)?967年把他所教授的體系內(nèi)容稱之為截拳道
        ，這個(gè)體系包括了他生前所研究和實(shí)踐的武學(xué)理論、格斗技法
      、訓(xùn)練方法
      、思維方式以及內(nèi)在的精神意識(shí)。
      它沒(méi)有任何限制
      ，也沒(méi)有固定的套路招式，其關(guān)鍵點(diǎn)在于如何去努力
      、勤奮地訓(xùn)練與磨練自己本身的武器和技巧
      ，并藉此最大限度地發(fā)揮、表達(dá)自己
      。
      截拳道對(duì)我們而言就像是一個(gè)工具
      ，我們通過(guò)它來(lái)構(gòu)建我們的搏擊技巧，磨練我們對(duì)于身體四肢的應(yīng)用，進(jìn)而提升身體的平衡性與協(xié)調(diào)性
      ，增強(qiáng)洞察力
      、耐力、速度
      、力量
      ，提高準(zhǔn)確性以及在對(duì)抗中對(duì)時(shí)機(jī)與節(jié)奏的把握和距離的控制。
      簡(jiǎn)單為本
      ，無(wú)限制街斗：截拳道訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)的基本特征
      —— 像這個(gè)動(dòng)作
      ，從傳統(tǒng)武術(shù)（比賽）來(lái)講，是犯規(guī)的
      ，怎么能插人家眼睛呢
      ，這個(gè)不可以的吧，可是截拳道就是這樣
      ，我們（訓(xùn)練的是如何面對(duì)）生死之戰(zhàn)
      ，以最快的時(shí)間，侵犯你最脆弱的地方
      ，眼睛
      、陰部、膝蓋
        。這個(gè)手法動(dòng)作叫標(biāo)指
        ，手指插人家眼睛。
      其次
        ，就是膝蓋
        ，又是犯規(guī)的動(dòng)作，不能打的
      。是吧
      ，所以呢，在比賽的時(shí)候
      ，你把他腳打傷
      ，他就打不到你了。這個(gè)意思就是說(shuō)
      ，他打過(guò)來(lái)
      ，我一防的話，我用最長(zhǎng)的武器來(lái)對(duì)付我最近
      、最脆弱的目標(biāo)
      。這就是說(shuō)，我封你的膝蓋
      ，你的手打不到我
      ，可是我的腳還能踢得到你
      。這一個(gè)示范動(dòng)作，是（比賽）犯規(guī)的動(dòng)作
      ，我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候要戴上護(hù)具的
      ，要沒(méi)護(hù)具的話，是很危險(xiǎn)的?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在（的體育比賽運(yùn)動(dòng)員）還不能練
      ，這是犯規(guī)的動(dòng)作。
      —— 李小龍對(duì)我們說(shuō)
      ；“我們應(yīng)該把任何‘工具’都視為一種藝術(shù)
      。記住，要想把一種‘工具’變成自己的拿手絕技
      ，它就必須具備整體性
      ，速度、敏捷
      、力量
      ，靈活性和準(zhǔn)確性。除非你擁有移動(dòng)你的身體和適應(yīng)任何面前任何對(duì)手的能力
      ，以及擁有能從任何角度出拳和踢腿的能力
      ，否則，你仍然沒(méi)有獲得你的整體效率”
      當(dāng)年
      ，在截拳道技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練和實(shí)際致用的過(guò)程中
      ，李小龍就很聰明的運(yùn)用并展現(xiàn)了這些原理。比如截拳道的拳法
      ，同樣一拳
      ，通過(guò)變化剛?cè)幔梢源虺霾煌墓?jié)奏和深度
      ，也能夠配合360度移動(dòng)
      ，從任意角度或距離出手，令人莫測(cè)其變
      。有時(shí)
      ，第一拳可能只是一個(gè)輕快觸及目標(biāo)表面的刺探，第二拳就會(huì)突然變成一記迅雷般的穿透性的重拳
      ，然后迅速的從緊張的發(fā)力狀態(tài)恢復(fù)放松
      ，或者回到隨時(shí)準(zhǔn)備再次出擊的攻守兼?zhèn)涞闹杏範(fàn)顟B(tài)，等等
      。
      截拳道訓(xùn)練的最終目的是：忘掉所學(xué)的一切
      。
      當(dāng)一個(gè)人在武技上日趨成熟，那么他的表達(dá)方式就是無(wú)形之形
      。這種成長(zhǎng)，成熟的過(guò)程，就如同把冰融成可以適應(yīng)各種形狀的水一樣
      。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式
      ，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格
      ，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格
      。
      修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板……我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。
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      截拳道的終極目標(biāo)是追求個(gè)人的解放
      ，指引人走向自由與成熟
      。相比精神上的領(lǐng)悟，機(jī)械的搏擊戰(zhàn)術(shù)和技法都無(wú)足輕重
      。
      修習(xí)截拳道
      ，要以掌控自我意志為理念。
      忘卻輸贏
      ，忘卻榮辱
      ；舍己之膚以斬其肉，舍己之肉以斷其骨
      ，舍己之骨以取其命
      ！勿思全身而退，何妨視死如歸
      ！
      我不再相信所謂武術(shù)風(fēng)格
      。換言之，什么“中國(guó)式格斗法”
      、“日本式格斗法”以及任何其它格斗“方式”
      。我認(rèn)為都不足為信。因?yàn)槌侨祟愰L(zhǎng)出三頭六臂
      ，否則我們就不可能有不同的格斗方式
      。
      倘若你無(wú)門無(wú)派，只是由衷地探究“我作為一個(gè)人
      ，當(dāng)如何完整全面地表達(dá)自我
      ？”若然如此，你無(wú)須另立新派
      ，因?yàn)殚T派之風(fēng)都落于僵化
      ，而你走的這條路是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。
      截拳道積極追求的精神訓(xùn)練
      ，不僅是對(duì)人生動(dòng)靜冷暖的哲思
      ，更要升華至超越二元論的境界，照見(jiàn)生命的實(shí)相
      。
      精神雖無(wú)實(shí)體
      ，無(wú)法覓其蹤影
      ，卻無(wú)疑是支撐我們存在的主導(dǎo)要素。它在任何場(chǎng)合下
      ，都能無(wú)形間一刻不停地主導(dǎo)我們的一舉一動(dòng)
      ，因此，它應(yīng)該極其流暢
      ，永遠(yuǎn)不會(huì)停滯于一處
      。
      為此，須將武術(shù)作為一種自我警醒
      ，自我覺(jué)悟的途徑
      。保持警醒意味著時(shí)刻認(rèn)真以待，認(rèn)真意味著與自己坦誠(chéng)相見(jiàn)
      ，而坦誠(chéng)正是得道之路
        。
      截拳道弟子當(dāng)隨時(shí)保持警醒，以應(yīng)對(duì)各種二元因素的相互轉(zhuǎn)換
      ，恰似置身于一個(gè)沒(méi)有圓周的圓心
      ，一旦武者之心停滯于二元中任何一元，他即心有所住
      ，失去流動(dòng)性
      。因此，截拳道弟子當(dāng)勤于自省
      ，令心保持空寂
      ，這樣才能行動(dòng)自如，不受阻礙
      。當(dāng)任何阻礙不存在時(shí)
      ，截拳道者自能動(dòng)如閃電，快似鏡子映物
      。
      切記
      ，武術(shù)家并非僅僅是身體素質(zhì)優(yōu)于常人，或許他天生就擁有這樣的優(yōu)勢(shì)
      ，隨著自身的日益成熟
      ，他會(huì)意識(shí)到他的側(cè)踢，并非是用來(lái)征服對(duì)手的武技
      ，而是一種打破自負(fù)和愚昧的途徑
      。

      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/chuantongwushu/63396.html.
      
          
      
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      站樁之訣要
      
                        
      站樁
        ，是你的心神在不斷澄清，亦是生命之根不斷深固的過(guò)程
        ，不單是把身體站成木樁一樣了事
        。站樁時(shí)，若能心如止水愈澄愈靜
        ，神如朗月愈清愈明
        ，則自然精化氣、氣化神
        、神還虛
        ，由此涵養(yǎng)性根、堅(jiān)固命本
        ，方為長(zhǎng)生久視之道
        。站樁的價(jià)值不可估量，于性命雙修而言
        ，其意義一在固本
        ，二在洗髓，三在陽(yáng)生
        。從固本的角度講
        ，訣曰：
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-06-03
                    
      
                
      
                
                站樁之訣要
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
                        
      站樁是練習(xí)內(nèi)功的好方法，可以充分挖掘人體潛在的生命原動(dòng)力
        ，增強(qiáng)內(nèi)勁
        。內(nèi)功是外功的基礎(chǔ)和源泉，內(nèi)功過(guò)人
      ，外功即可如虎添翼
      。因此，掌握站樁要訣
      、提高站樁質(zhì)量
      ，十分重要。站樁的地點(diǎn):隨時(shí)隨地可以進(jìn)行
      ，沒(méi)有局限
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      一種快速補(bǔ)充氣血的古老方法:站樁
      
                        
      氣血是什么？從中醫(yī)的角度來(lái)看
        ，氣血就是人體內(nèi)氣與血的統(tǒng)稱
        ，氣、血是滋養(yǎng)人體的兩種重要物質(zhì)
        ，血就是我們身體里流通的血液
        ，氣可以理解為：精氣、元?dú)獾?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，氣可以促進(jìn)血液流通至身體的各個(gè)器官
        ，這兩者是相互作用的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)氣血就是生命的能量
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      入靜有七個(gè)層次
        ，大部分人只能達(dá)到第三層次!