道德經(jīng)第二十四章·物或惡之 黃紫檀老師點(diǎn)竅

【原文】

企者不立①；跨者不行②；自見者不明；自是者不彰③；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)④。其在道也．曰：余食贅（zhuì）形⑤。物或惡之，故有道者不處。

【注釋】

①企：就是翹起足，用腳尖站立。

②跨：加大步伐，想要快速行走。

③彰：明顯，顯著。

④長(zhǎng)：長(zhǎng)久。

⑤贅（zhuì）：多余的。

【譯文】

踮起腳跟用腳尖站立，是站不牢的。腳步跨得太大，是走不了太遠(yuǎn)的。自逞己見的，反而得不到彰明。自以為是的，反而得不到顯昭。自我夸耀的，反而建立不了功勛。自高自大的，反而不可能長(zhǎng)久。能從“道”的角度衡量，以上這些急躁炫耀的行為，可以說都是剩飯贅瘤，惹人厭惡。所以懂得道的規(guī)律的人是不會(huì)這樣做的。

黃紫檀老師解讀：

這一章用了四個(gè)排比，否定了“自見”“自是”“自伐”“自矜”，

其實(shí)就是破“自”?！白浴闭撸晕乙?。人本來(lái)在大道家園之中，逍遙長(zhǎng)生，只因有了“自我”，從自然之中就獨(dú)立一個(gè)“小我”出來(lái)，有“我”，就有愛欲，就有生死。

把我打破了，

就回歸長(zhǎng)生久視之本體了。

正如我們之前說的，《道德經(jīng)》八十一章都是獨(dú)立的頓法，

而且可以重疊，81×81≡6561，6561×81≡531441……

比如這一章就可以與第二章修法結(jié)合。

善生惡，美生丑，愛生恨……這些二元對(duì)立，由“自（我）”而生，把“自”破掉，就可以做到?jīng)]有上述的二元對(duì)立了。

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