黃紫檀老師點竅道德經(jīng)·第十五章 微妙玄通

【原文】

古之善為士者①，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容②；豫兮若冬涉川③；猶兮若畏四鄰④；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飂兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

【注釋】

①士：懂得“道”，行為符合道之法則的人。

②容：形容，描述之意。

③豫：獸名，性多疑，每有行動，踟躇不敢行，這里用以形容行為之瞻前顧后。

④猶：獸名，其特點與“豫”相似。

【譯文】

古時善于行“道”的人，見解微妙而且深刻玄遠，不是一般人所能了解的。正因為他深藏不露無法了解，所以只好勉強用下面一些比喻來將他描述：他的小心謹慎啊，就像冬天赤腳涉水過河時那樣逡巡不前；他的警覺戒備啊，就好像居于強鄰的包圍之中，不得不時時警惕萬分；他的拘謹嚴肅啊，就像在做客一樣；他的融合可親啊，就好像正在消融的冰；他的醇厚質(zhì)樸啊，就像沒有雕琢過的原木；他的曠遠豁達啊，就像空曠的山谷一樣；他的渾厚寬容啊，就像渾渾濁濁的江河大流一樣。誰能在動蕩中靜止下來，在安靜中慢慢變得澄清？誰能在安定中變動起來，使其慢慢顯出生機？保持上述道的要義的人，不肯自滿。正因為他從不自滿，所以能夠去故更新。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》第十五章“豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰”類似溫養(yǎng)的狀態(tài)。這在見獨之后可以一步到位，是明顯的頓法。

在大成凈土法里面，一旦見獨，后面的事情，就是培養(yǎng)這顆“真種子”，讓它發(fā)展為“嬰兒”，乃至陽神。

只不過，凈土法用的純是玄關(guān)，不用象丹道那樣捉虎擒龍。

道德經(jīng)的體系，則是一步到位，一氣呵成。

丹道：漸法；大成凈土：頓漸結(jié)合；

羲黃老莊：頓悟頓成；----三者最終殊途同歸。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejing/62013.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 黃紫檀老師點竅道德經(jīng)·第十四章 執(zhí)古···

下一篇: 黃紫檀老師點竅道德經(jīng)·第十六章 致虛···