道德經(jīng)第四十二章· 或損或益 黃紫檀老師點(diǎn)竅

【原文】

道生一①，一生二②，二生三③，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和④。人之所惡⑤，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

【注釋】

①一：按老子學(xué)說(shuō)，“一”即道。

②二：這里指對(duì)立統(tǒng)一的“陰”和“陽(yáng)”。

③三：有兩種說(shuō)法：一是指陽(yáng)陽(yáng)交合產(chǎn)生的第三者“和氣”；二是指陰陽(yáng)相合所形成的一個(gè)均調(diào)和諧的狀態(tài)。

④沖氣：空虛的氣。

⑤惡：厭惡。

【譯文】

道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身又賦有陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，天下萬(wàn)物都是在這種狀態(tài)中產(chǎn)生的。萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩中生成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不轂”，但是王公卻用來(lái)稱呼自己。所以世上的事物，如果減損它有時(shí)反而會(huì)得到增加，如果增加它有時(shí)反而會(huì)得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也去這樣教導(dǎo)別人。自逞強(qiáng)暴的人將不得好死，我將把它當(dāng)作教人道理的宗旨。

黃紫檀老師解讀：

道德經(jīng)四十三章，沖氣就是“三”。抱沖氣，可以“處和”，可以由三返二再返一再返○---這一章是典型的無(wú)為法。

其中，老子用了一、二、三。

提個(gè)問(wèn)題大家悟一下：一之后為何是二不是三？為什么三生萬(wàn)物而不是二生萬(wàn)物？

問(wèn)題就是，為什么要先生二才有三？還有，二已經(jīng)是陰陽(yáng)，為什么不直接生萬(wàn)物？

這其實(shí)是個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。

《道德經(jīng)》是《易經(jīng)》的特殊傳承載體，由此也可以窺見(jiàn)。

一就是陽(yáng)爻

把陽(yáng)爻―等分，就是陰爻? ?

陰爻就是二。

一加一等于二，為什么？因?yàn)殛?yáng)+陽(yáng)＝陰（與正加正得負(fù)一個(gè)道理）。

陰數(shù)為二，所以一生二。

這個(gè)過(guò)程明白了，就好辦了。

陽(yáng)為一，陰為二，陰陽(yáng)結(jié)合自然是三。很明顯，三是陰陽(yáng)的結(jié)合。

三是陰陽(yáng)結(jié)合的狀態(tài)，只有陰陽(yáng)結(jié)合，才可以生育萬(wàn)物；二是純陰，沒(méi)有生機(jī)；純陽(yáng)也沒(méi)有生機(jī)；只有陰陽(yáng)結(jié)合的狀態(tài)才有生機(jī)---問(wèn)題已經(jīng)解決了。

先天元神是一。先天元神落入后天，是后天元神。后天有相對(duì)，則后天元?dú)饩彤a(chǎn)生了---這是二。后天元神元?dú)饨缓仙鲈?。元神元?dú)庠@是三。

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