第六十一章·各得其所·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

【原文】

大邦者下流①，天下之牝（pìn）②，天下之交也③。牝恒以靜勝牡（mǔ）④，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人⑤，小邦不過欲入事人⑥。夫兩者各得其欲，大者宜為下。

【注釋】

①下流：眾水匯集處。意卑下。

②牝：雌性。

③交：總匯。

④牡：雄性。

⑤兼畜人：把入聚在一起加以養(yǎng)護(hù)。

⑥人事人：求于人之意。

【譯文】

治理一個(gè)很大的國家，要像江海那樣安于處在卑下的地方，居于天下雌柔的位置，使天下百川河流交匯于這里。雌柔能以安靜寧定戰(zhàn)勝雄強(qiáng)，就在于它既能以靜制動(dòng)又安于居下。所以，大國如能對(duì)小國謙虛卑下，則必然能取得小國的信任依附；小國若能對(duì)大國謙虛卑下，則也能取得大國的信任支持。所以，不管是大國用謙虛卑下取得小國的信任，還是小國用謙虛卑下取得大國的信任，大國無非是想兼并小國，小國無非是有求于大國。這樣大國小國都可以達(dá)到各自的愿望。特別是大國，更應(yīng)該謙虛卑下。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》六十一章：大國者，離宮元神也；小國者，坎宮元精也。下流：神精相交也?！叭⌒薄凹嫘笕恕闭?，神入坎宮以生精蓄精也；“取大國”“入事人”者，精化而入離宮變?cè)褚?。本章之技術(shù)，與大成凈土法的懸照有異曲同工之妙。

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