人體七色脈輪及開(kāi)通后的十二種境象

在古代印度的瑜珈(Yoga)、中國(guó)的氣功、西藏密宗、或是印地安人的巫師信仰裡面，都有提到這些人類身體上共同的人體能量中心的部分：三脈七輪。

印度瑜伽理論認(rèn)為：

人類雖有膚色種族的不同，但這些都只是表面的分別。在這個(gè)看得見(jiàn)、物質(zhì)性的身體外，我們還有一個(gè)看不見(jiàn)的、靈性的身體（subtle body）。我們每個(gè)人體內(nèi)都有一個(gè)內(nèi)在的能量系統(tǒng)，稱為靈體（Subtle Body），原來(lái)它與醫(yī)學(xué)上人體神經(jīng)系統(tǒng)密切相聯(lián)，它的主要由三個(gè)部份構(gòu)成：①三條經(jīng)脈（Nadis三脈）；②七個(gè)能量中心（Chakras七輪）；③靈量（從梵文Kundalini昆達(dá)里尼）

三脈(Nadis)我們靈性身體另一個(gè)構(gòu)成部分是三條經(jīng)脈，分別是左脈，中脈和右脈。三脈是我們?nèi)梭w內(nèi)的三種力量，左脈掌管我們的記憶、過(guò)去和情感方面，右脈掌管我們的思維、末來(lái)、行動(dòng)以及計(jì)劃方面。一般人由于中脈沒(méi)有打開(kāi)，只能使用左右兩脈的能量，而且他們多數(shù)不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些，有些人使用右邊的能量多些，于是造成兩種很不同的人格。

三條經(jīng)脈(nadi/channels)(I)左脈(Left channel或Ida Nadi)即陰脈或月亮脈
(II)中脈(Central channel，即Sushumna Nadi)
(III)右脈(Right channel或Pingala Nadi)即陽(yáng)脈或太陽(yáng)脈

靈量(Kundalini昆達(dá)里尼)

梵文本義為『卷曲』，她是人體靈性的重要部份，是每個(gè)人與生俱來(lái)隱伏在中脈底部盆骨里一塊三角形叫薦骨(骶骨)腔內(nèi)卷曲成3圈半的能量。只有在『適當(dāng)條件』下此沉睡的潛在能量才會(huì)被喚醒和提升，并通過(guò)其上的五個(gè)輪穴，到達(dá)大腦頂部的神經(jīng)叢，最后穿越頂輪和頭蓋骨，此時(shí)我們便接通了宇宙的能量，宇宙的能量可以在體內(nèi)流通，令人達(dá)至『自覺(jué)』的境界，建立『瑜伽』狀態(tài)（即中國(guó)人所說(shuō)『與天地同流』、『天人合一』的境界）的同時(shí)，進(jìn)入真正的靜坐，即無(wú)思慮但有知覺(jué)的入靜狀態(tài)(Thoughtless awareness)，在這種境界中靜坐，我們只能覺(jué)知『當(dāng)下此刻』，一切過(guò)去與將來(lái)的思想和憂慮都不復(fù)存在，大腦平靜下來(lái)，領(lǐng)略無(wú)可名狀的喜悅，從而獲得內(nèi)在的平安、身心康泰。

我們著重下體個(gè)脈輪中心：

脈輪在人體上并不是一個(gè)實(shí)質(zhì)的存在，而是一種全身氣場(chǎng)的能量交會(huì)點(diǎn)，也稱氣輪。

七脈輪判讀較類似一種先驗(yàn)醫(yī)學(xué)，判讀氣場(chǎng)，就如同用科學(xué)方式檢驗(yàn)一個(gè)人身上的生物電。

據(jù)蘇聯(lián)先進(jìn)的科學(xué)研究表示，人體氣場(chǎng)氛圍可以在疾病六個(gè)月前反應(yīng)出來(lái)。以克理安攝影，甚至可以將人氣場(chǎng)顏色照出來(lái)。健康時(shí)氛圍顏色鮮明，疾病將發(fā)生前，氛圍顏色混濁暗淡。

一個(gè)人真正的健康必須達(dá)到身心靈三方面的平衡，七脈輪是人體能量的七個(gè)交會(huì)點(diǎn)，人體就像一個(gè)小宇宙，需要身體情感和精神全方位的應(yīng)照和平衡，脈輪并不總是開(kāi)啟的，當(dāng)你受到壓力，感覺(jué)悲傷或情緒崩潰都會(huì)促成脈輪關(guān)閉，脈輪能量也可能會(huì)有過(guò)?；虿蛔愕仁Ш鉅顟B(tài)，長(zhǎng)期情緒或精神失衡會(huì)引起身體病痛，所以身心靈是息息相關(guān)的，當(dāng)一個(gè)人身上的七脈輪開(kāi)啟并平衡運(yùn)作時(shí)，及可體驗(yàn)到身體健康、靈感好、體力好、腦中思路清晰澄澈、自愛(ài)愛(ài)人、了解自己人生之路，有如天助般心想事成的美妙感受。

七個(gè)脈輪透過(guò)頭頂輪與宇宙連接。

前三輪是人生存在世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，和身體意識(shí)相關(guān)。后三輪是人的精神基礎(chǔ)，和高我意識(shí)及靈魂、靈性相關(guān)。心輪位于中間，代表愛(ài)，是連接人性和神性，物質(zhì)和精神的橋梁。

海底輪（海底能量中心）

性、生存、健康、物質(zhì)、金錢(qián)、安全、財(cái)富、攻擊力、勞動(dòng)力、干活
身體位置－尾椎骨、尾骨

掌管：生殖器、腰部以下、雙腿、丹田以下、腎上腺、骨骼、皮膚、血液、大腸、骨盆、臀部、腿部、腳、排泄系統(tǒng)
對(duì)應(yīng)情緒－恐懼
發(fā)展意識(shí)：生存、安定感、信任、歸屬感、身體功能及適應(yīng)改變，金錢(qián)、家庭
基本意義：位于脊椎底部直腸后方，震動(dòng)頻率最低，與物質(zhì)界最有關(guān)，代表一種原始的、無(wú)名的、本能的單純能量，是人對(duì)于衣食住行等基本需求及安全感，即物質(zhì)上的滿足。
對(duì)應(yīng)口訣：我擁有（I have）
對(duì)應(yīng)元素、顏色：地球、赤紅色

海底輪的能量主要掌管與肉體的聯(lián)系，使人感覺(jué)安全放心。如果海底輪處于活躍狀態(tài)，你將覺(jué)得有種“身植大地”，感到穩(wěn)定和安全；你不會(huì)不必要的懷疑他人；你覺(jué)得活在當(dāng)下，而且和你的肉體緊密結(jié)合；你覺(jué)得擁有充分的領(lǐng)域感。如果你容易覺(jué)得恐懼或緊張，你的海底輪可能并未開(kāi)啟，那么你很容易感覺(jué)不受歡迎。如果你的海底輪過(guò)度活躍，你可能有很強(qiáng)烈物欲和貪心，你可能會(huì)過(guò)于追求安定和拒絕改變。

臍輪（情緒中心）

有條件的愛(ài)、關(guān)系、情緒、感受、感覺(jué)、享受、欲望、親密、欲求、愛(ài)的能力

身體位置－下腹部
掌管：整個(gè)肚子（不含胃、橫膈膜）包括后腰、前列腺、卵巢、生殖系統(tǒng)、結(jié)腸、盲腸及膀胱、下腹部之消化系統(tǒng)與泌尿系統(tǒng)
對(duì)應(yīng)情緒－熱情
發(fā)展意識(shí)：關(guān)系、歡愉、情緒情感、喜好、想像力的表達(dá)、創(chuàng)造力及生產(chǎn)力
基本意義：位于下腹部的膀胱位置，震動(dòng)頻率高于海底輪，也是喜悅和歡愉升起之處，代表的是創(chuàng)造力及生育能力，與親密伴侶之間的互動(dòng)有關(guān)
對(duì)應(yīng)口訣：我覺(jué)得（I feel）
對(duì)應(yīng)元素、顏色：水、橙色

臍輪主要掌管你在團(tuán)體中的感覺(jué)。當(dāng)臍輪活躍時(shí)，你感覺(jué)在掌控中而且有足夠的自信心。當(dāng)臍輪不活躍時(shí)，你容易呈現(xiàn)被動(dòng)和難下決定。你可能變成惟惟諾諾而無(wú)法取得你想要的。如果此脈輪過(guò)度活躍，則你可能會(huì)有強(qiáng)烈控制欲和侵略性。

太陽(yáng)輪（意志中心）

是非、對(duì)錯(cuò)、判斷、立場(chǎng)、戰(zhàn)斗、界限、意志、定力、權(quán)力，能量的外射張力，關(guān)于生命的方向，目標(biāo)，行動(dòng)，堅(jiān)持，力量

身體位置：腹腔、神經(jīng)叢
掌管：肋骨、胃、橫膈膜、小腸、肝臟、胰臟、脾臟、膽囊及神經(jīng)系統(tǒng)
對(duì)應(yīng)情緒－憤怒
發(fā)展意識(shí)：對(duì)自我負(fù)責(zé)以及榮耀自己，個(gè)人力量、意志、控制、自我決心、精力、自尊心、自我命運(yùn)、智能
基本意義：位于肋骨與肚臍之間，負(fù)責(zé)對(duì)危機(jī)和對(duì)負(fù)面狀況提出警訊，代表的是一種自我的意識(shí)中心
對(duì)應(yīng)口訣：我可以（I can）
對(duì)應(yīng)元素、顏色：火、黃

當(dāng)太陽(yáng)輪打開(kāi)時(shí)，你的情感表達(dá)自如，而且表達(dá)時(shí)不會(huì)流于過(guò)度情緒化；你對(duì)于親密關(guān)系采取開(kāi)放態(tài)度；你感覺(jué)充滿熱情和活力；你在性方面沒(méi)有問(wèn)題。如果你通常感覺(jué)僵硬、缺乏情感或是常常面無(wú)表情，則本我輪尚未開(kāi)啟，你對(duì)于他人采取封閉態(tài)度。如果太陽(yáng)輪過(guò)度活躍，你總是過(guò)度情緒化。你在情緒上將會(huì)過(guò)度依附你認(rèn)為性感的人身上。

心輪

愛(ài)，無(wú)條件的愛(ài)，愛(ài)與接受，接納、接受力、允許、包容、悲傷、痛苦，愛(ài)的切斷，關(guān)系

身體位置－胸腔
掌管：心臟、鎖骨以下、胳膊、手、免疫系統(tǒng)、肺臟、胸腺、血液、動(dòng)靜脈循環(huán)系統(tǒng)、手臂、手掌
對(duì)應(yīng)情緒－愛(ài)
發(fā)展意識(shí)：愛(ài)、慈悲及喜悅、平衡、親和力、無(wú)條件的施與
基本意義：位于我們胸腔凹陷處，主要意識(shí)集中在愛(ài)、和諧和給予，心輪位于上下七個(gè)輪脈中央，是身體的樞紐，是一個(gè)高震動(dòng)頻率的脈輪，對(duì)應(yīng)著較高層次的意識(shí)
對(duì)應(yīng)口訣：我愛(ài)（I love）
對(duì)應(yīng)元素、顏色：空氣、綠色

心輪主要掌管愛(ài)、善良等一般情感。當(dāng)心輪打開(kāi)時(shí)，你會(huì)具有同情心、友善，并且你會(huì)致力于和諧的人際關(guān)系。當(dāng)你的心輪不活躍時(shí)，你會(huì)冷漠和與人保持距離。如果此脈輪過(guò)度活躍時(shí)，你的過(guò)度溺愛(ài)會(huì)令人窒息，并且通常你的愛(ài)背后有相當(dāng)自私的理由。

喉輪（創(chuàng)造力中心）

表達(dá)－溝通－創(chuàng)造力、信念的倉(cāng)庫(kù)、閥門(mén)、信念

發(fā)展意識(shí)：表達(dá)內(nèi)在的感覺(jué)、創(chuàng)造力、真相以及溝通、共鳴與接收
身體位置：喉嚨
掌管：嘴、鼻、喉。喉輪、甲狀腺、頸部肩膀、支氣管及發(fā)聲器官、食道、新陳代謝系統(tǒng)、耳朵、鼻子、唇齒
基本意義：位于脖子前方的根部、負(fù)責(zé)溝通和表達(dá)我們的創(chuàng)造力；喉輪部位是身體不同能量聚集與具體化中樞，其所代表的是自我表達(dá)和整合的能力
口訣：我說(shuō)（I speak）
對(duì)應(yīng)元素、顏色：空間、藍(lán)色

喉輪主要掌管自我表達(dá)和言談。當(dāng)喉輪活躍時(shí)，你將無(wú)障礙的表達(dá)你自己，你可以藉此而成為藝術(shù)家。當(dāng)喉輪不活躍時(shí)，你傾向不說(shuō)話，你的個(gè)性傾向內(nèi)向害羞。不說(shuō)真心話可能會(huì)使此脈輪封閉。如果喉輪過(guò)度活躍，你容易太過(guò)多話，通常喜歡掌控談話以致于使人無(wú)法接近你，因?yàn)槟悴皇且粋€(gè)好的傾聽(tīng)者。

眉心輪（智慧能量中心）

遠(yuǎn)見(jiàn)、我與宇宙的關(guān)系，智慧、第六感、預(yù)測(cè)、直覺(jué)

身體位置：兩眼正中，向內(nèi)１寸、松果體
掌管：腦下丘、腦下垂體及眼睛鼻竇（左眼）、內(nèi)分泌系統(tǒng)、頭部、臉部
對(duì)應(yīng)情緒：超越所有的情緒
發(fā)展意義：直觀的知識(shí)、千里眼、直覺(jué)力、知覺(jué)力、精神能量、遠(yuǎn)見(jiàn)
基本意義：位于雙眉中央，是直覺(jué)的位置或是所謂的第三只眼，他容許我們表達(dá)和確認(rèn)我們的夢(mèng)想及想像，影響理解與智慧；冷靜、判斷力、洞察力，是內(nèi)心篤定的一種成熟能量
口訣：我看見(jiàn)（I see）
對(duì)應(yīng)元素、顏色：空間、靛

眉心輪主要掌管洞察力和可視化能力。當(dāng)此脈輪活躍時(shí)，你會(huì)有很好的直覺(jué)，并且喜歡幻想。如果此脈輪不活躍，你傾向于依賴權(quán)威而非自己的思考。你可能會(huì)過(guò)于依賴信念而非理性批判。你甚至可能容易陷入迷惑。如果此脈輪過(guò)于活躍，你可能活在幻想的世界中，在極端的情況下，有可能產(chǎn)生幻覺(jué)。

頂輪（靈性中心）

靈性、大愛(ài)、天人合一、宗教

身體位置：頭頂、頭皮及向外１米
掌管：上腦、右眼、松果腺體、神經(jīng)系統(tǒng)、心智及整體身體
對(duì)應(yīng)情緒：無(wú)
發(fā)展意識(shí)：流暢無(wú)阻、無(wú)條件的快樂(lè)、啟發(fā)、智慧、自我實(shí)現(xiàn)、靈性連接、完成、宇宙意識(shí)、了解
基本意義：位于頭頂中央，連接著宇宙的能量，是一種高震蕩的頻率，是一種靈感、靈性、由內(nèi)到外一種質(zhì)的改變，影響的是靈性的提升和啟發(fā)慧根。
對(duì)應(yīng)口訣：我知（I know）
對(duì)應(yīng)顏色：紫

頂輪主要掌管智慧及和世界為一體的感覺(jué)。當(dāng)此脈輪活躍時(shí)，你會(huì)傾向沒(méi)有偏見(jiàn)，并且十分意識(shí)到此世界和你的存在。如果此脈輪不活躍，你將不會(huì)察覺(jué)到精神世界的存在。你可能在思考十分受限。如果此脈輪過(guò)度活躍，你將可能過(guò)度思考事物。你可能對(duì)于精神世界追求過(guò)度熱中并解忽略你身體的需要。

大凡高層中脈開(kāi)通后之人，氣質(zhì)大都超凡脫俗，光彩照人，入靜中猶如進(jìn)入一種超然的神慧空明的境界，進(jìn)入一種心如澄鏡之水，纖塵不染的蓮花般的清涼奇妙境界，進(jìn)入清靈虛空如菩提智慧樹(shù)明心見(jiàn)性之境界...........

人的身體有三脈七輪，每個(gè)脈輪掌管著身體的不同的功能及器官，相當(dāng)于身體的行星，所以身體里也有小宇宙，人的身體就是依據(jù)宇宙的模型（特別是太陽(yáng)系）來(lái)建造的，七個(gè)脈輪有著七種特質(zhì)。印度無(wú)奇經(jīng)八脈及十二經(jīng)脈之說(shuō)，但在唐代傳進(jìn)西藏的密宗，卻有另外關(guān)于氣脈的理論，就是三脈七輪。

一個(gè)古老的佛教傳說(shuō)：

很久以前，尼泊爾的加德滿是一片汪洋，在明鏡般的湖面上，漂浮著一朵潔白晶瑩的蓮花，它泛著神奇的藍(lán)光，文殊菩薩歷盡千辛萬(wàn)苦尋到此地看到了那朵象征著智慧，永恒和圣潔的藍(lán)蓮花,他指著蓮花說(shuō)：這是佛祖的化身，我要讓它開(kāi)放在所有人的心田。言畢便用一把智慧之劍，劈開(kāi)了南邊的山，蓮花順?biāo)?。水流完了，現(xiàn)出一片寧?kù)o的河谷。

頂輪

從額頭的發(fā)際開(kāi)始，往后橫拼四指的距離處，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時(shí)會(huì)跳動(dòng)的部位。以道家的說(shuō)法，此處在封口以前為先天，那時(shí)嬰兒不會(huì)說(shuō)話，但卻表情豐富，好像有說(shuō)有笑的樣子，因?yàn)閶雰哼€處在形而上的境界中，與以往的精神環(huán)境保持接觸。等到頂輪封口以后，嬰兒就會(huì)說(shuō)話了，而開(kāi)始進(jìn)入了后天的生命。此輪又名大樂(lè)輪，在靜坐未打通大樂(lè)輪以前，等于是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂(lè)無(wú)比。道家稱頭部為諸陽(yáng)之首，像似有大樂(lè)，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。

眉間輪

在兩眉之間，印堂稍下的地方，稱為眉間輪。道家修神仙，練靜坐的人，在眉間輪氣脈打通后，就會(huì)有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，沒(méi)有任何物質(zhì)的東西可以障礙到他的視野。換句話說(shuō)，閉著眼睛，隔著墻壁，都可以清楚地看到外界的一切。

喉輪

由眉間輪向下，到喉結(jié)的地方，稱為喉輪，這里一共有十六根氣脈，像倒轉(zhuǎn)的雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，這個(gè)喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法，注重氣

脈治療，喉輪的十六脈若不干凈，心中便難得安寧，煩惱多病，所以瑜伽術(shù)中有用白布清洗食道及胃部的辦法。四川治療瘧疾，也有用鮮的葛根，去皮后，以病人中指為一寸，由口腔通入食道及胃，瘧疾即愈。所以如能保持食道清潔，則可健康少病。我們喝了牛奶，在空杯子上，可以看到殘留的奶汁，牛奶尚且不過(guò)是流體而已，我們一日數(shù)餐，食道中臟亂的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康長(zhǎng)壽。以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，喉輪與胃壁極難保持清潔，唯一的辦法是少食。

心輪

神秘學(xué)者稱為法輪，此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方，共有八脈，也像雨傘一樣，向下分散。

臍輪

在臍輪的地方，是神經(jīng)叢的中心，由此開(kāi)始，向外分散六十四根脈，中間分散達(dá)到腰的四周，往上分散達(dá)到心輪，向下分散達(dá)腳跟。

海底輪

由臍分散的脈，接到海底輪，就是男性的會(huì)陰，臀下的三角地帶，女性的子宮口之上。道家對(duì)生命的看法，男性一切生命的原動(dòng)力，都在身體的下面，所以男性善立，如果兩膝有力而靈活，則是健康與長(zhǎng)壽的象征，男性年老時(shí)兩腿發(fā)軟，就不是好現(xiàn)象了。至于女性的生命力則在肚臍以上的部位，所以女子不善久立，而且走路搖曳生姿，就是因?yàn)橄旅鏇](méi)有力量的緣故。

梵穴輪

前六輪都在人體之中，這第七輪，卻在人體之外。在頂輪處四指之外的上方，離開(kāi)了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這里，人體放射出光芒。這種說(shuō)法，以前認(rèn)為似乎有點(diǎn)荒誕不稽，但是近年的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實(shí)了梵穴輪的可能正確性。據(jù)說(shuō)，紅外線攝影，證明任何物體都可發(fā)光，植物自然也不例外，最妙的是，當(dāng)我們離開(kāi)了坐過(guò)的地方三小時(shí)后，紅外線攝影，仍可攝到我們殘留在那里的放射光。

七輪的具體作用

第一個(gè)脈輪叫海底輪，掌管的是我們生存的意識(shí)，也就是我們能不能在這個(gè)物質(zhì)世界上很好的存活，能不能很好的融入這個(gè)社會(huì)，腳踏實(shí)地的在地球上生存，這個(gè)脈輪是關(guān)于我們生存的本能，就是要吃飯、安居、穿著（基本的）等，如果這個(gè)脈輪發(fā)展好的朋友會(huì)安居樂(lè)業(yè)，腳踏實(shí)地的工作，有安全感。如果生活在第一個(gè)脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會(huì)只為了生存而生活。根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。這個(gè)輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質(zhì)是純真和智慧。這個(gè)輪穴是整個(gè)能量系統(tǒng)的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。

在身體方面，這個(gè)輪穴相應(yīng)于盤(pán)骨神經(jīng)叢(Pelvic Plexus)，照顧著我們的排泄系統(tǒng)和生殖器官。因此如果這個(gè)輪穴變得疲弱，我們便會(huì)患上這些器宮的疾病。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，純真輪很容易受到傷害。

純真和智慧是一個(gè)人辨別是非對(duì)錯(cuò)最根本的能力。在現(xiàn)代，讀得書(shū)多往往和智慧沒(méi)有甚么關(guān)系，憑著一番理論，那些很有學(xué)問(wèn)的人往往做出普通人都不會(huì)做的蠢事。相反，那些讀書(shū)比較少的農(nóng)村居民，卻有一種根本的智慧，過(guò)著一種簡(jiǎn)單和平衡的生活。純真輪打開(kāi)的人純真得像一個(gè)小孩子，他們?nèi)匀槐３种『⒆拥哪欠N純真和好奇心，他們生活于這個(gè)社會(huì)，卻不會(huì)完全受這個(gè)社會(huì)的制約。

根輪對(duì)應(yīng)的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個(gè)部位會(huì)有麻痹、刺痛，發(fā)熱或沉重的感覺(jué)。每個(gè)輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺(jué)，便是這個(gè)輪穴的左部有問(wèn)題。如果右手有感覺(jué)，便是這個(gè)輪穴的右部有問(wèn)題。如果左右兩手有感覺(jué)，便是整個(gè)輪穴有問(wèn)題。

根輪是靈量的守護(hù)者，如果一個(gè)人的根輪太壞，靈量便不會(huì)升起。

還有一個(gè)-腹輪（真知輪Swadisthana Chakra）

腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統(tǒng)的示意圖上，往往將它置于根輪之上，臍輪之下，但其實(shí)真知輪是沒(méi)有一定位置的，它在腹部像個(gè)衛(wèi)星一樣繞著臍輪旋轉(zhuǎn)。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。

真知輪在身體方面對(duì)應(yīng)于主動(dòng)脈神經(jīng)叢(Aortic Plexus)，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點(diǎn)，如果一個(gè)人過(guò)度活躍，過(guò)份思考和計(jì)劃，便會(huì)使這個(gè)輪穴和整個(gè)右脈發(fā)熱，長(zhǎng)期的透支，便會(huì)使這個(gè)輪穴衰竭，無(wú)法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產(chǎn)生這些器官的疾病。如果一個(gè)人的脾臟不好，便會(huì)生血癌，如果一個(gè)人的胰臟不好，便會(huì)生糖尿病﹔如果一個(gè)人的肝臟不好，他的注意力便不好，經(jīng)常煩躁、胡思亂想，不能入靜。

真知輪相應(yīng)的部位是大拇指，一個(gè)人如果有以上談到的這方面的問(wèn)題，會(huì)表現(xiàn)在右手的大拇指上，這時(shí)我們便應(yīng)停止過(guò)度的思考，并用各種方法使肝臟涼化下來(lái)。如果一個(gè)人學(xué)習(xí)邪術(shù)或相信錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)，真知輪左部便會(huì)阻塞，并且表現(xiàn)在左手的大拇指上。

這個(gè)輪穴的特質(zhì)是純潔的知識(shí)(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打開(kāi)了這個(gè)輪穴的人，會(huì)得到純潔的知識(shí)和從上天而來(lái)的創(chuàng)造力。

所謂純潔的知識(shí)是對(duì)應(yīng)于真正的知識(shí)，或者說(shuō)是世界的實(shí)相。我們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的，都可說(shuō)是相對(duì)的知識(shí)，這些知識(shí)只有一時(shí)一地的意義。譬如說(shuō)英文只有在說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家及社群有用，這些知識(shí)都可以說(shuō)是些實(shí)用性的知識(shí)，是為了應(yīng)付生活才學(xué)的。但除了這些實(shí)用性的知識(shí)以外，在古代的經(jīng)典中都說(shuō)有一種超越的知識(shí)，知道了這種知識(shí)，便會(huì)知道宇宙人生的整體道理。這種知識(shí)在過(guò)去被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真理」。

第二個(gè)脈輪叫臍輪，正道輪在我們肚臍這個(gè)地方，掌管的是我們的情感，享受的欲望等，這個(gè)脈輪是關(guān)于、人際關(guān)系、情感的交流，這個(gè)脈輪發(fā)展的好的朋友，會(huì)特別親切溫和，很有人情味，人際關(guān)系好，活在當(dāng)下。但如果只是生活在第二個(gè)脈輪的朋友，除了以上的天賦，會(huì)只注重情感生活，追逐愛(ài)情，貪圖享樂(lè)，沒(méi)有進(jìn)取心等。這個(gè)脈輪也代表與母親的關(guān)系。

臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過(guò)著一種中正平和的生活。過(guò)去的大圣大賢都教導(dǎo)世人要過(guò)一種中庸的生活，避免走向極端。

第三個(gè)脈輪叫太陽(yáng)輪，--幻海（空Void）在我們兩個(gè)肋骨的交接處，這個(gè)脈輪是關(guān)于我們的權(quán)力、自我、力量、欲望、意志力等。在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個(gè)綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉(zhuǎn)動(dòng)而形成的，梵文叫做Bhavsagar，英文叫做Void或Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的經(jīng)典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關(guān)。在佛教中有到彼岸的說(shuō)法。在人體，這個(gè)迷惑的海洋表現(xiàn)在由靈量到中脈的一個(gè)中斷的區(qū)域。我們知道左脈起于根輪，右脈起于真知輪，但中脈起于在幻海之上，靈量無(wú)從到達(dá)。這種情況就好像有三張?zhí)荩笥覂蓮埛旁诘厣?，而中間那張卻懸在半空。

古代的求道者要越過(guò)這個(gè)幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個(gè)一個(gè)的去清潔。由于輪穴的清潔與否，與一個(gè)人的思想和行為有密切的關(guān)系，因此要得到升進(jìn)的人，先要有道德，過(guò)著一種平衡的生活。等他遇到真正的師傅，就能渡過(guò)彼岸去。這個(gè)脈輪發(fā)展的好的朋友，會(huì)特別陽(yáng)光、充滿力量、喜悅、自信、堅(jiān)韌、懂得取舍。但如果只是生活在第三個(gè)脈輪的朋友除了以上的天賦，也會(huì)注重權(quán)力、喜歡掌控、自負(fù)或自傲、個(gè)人意志力過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)自己對(duì)別人要求高。

第四個(gè)脈輪叫心輪，即仁愛(ài)輪在我們的心的正中間，中醫(yī)稱“檀中穴”，這個(gè)脈輪關(guān)于我們的慈悲心、愛(ài)心、包容、接納、理解、無(wú)條件的愛(ài)。心輪的顏色是紫色，有十二塊花瓣。心輪相應(yīng)于心臟神經(jīng)叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統(tǒng)。

當(dāng)我們還是小孩的時(shí)候，抗體會(huì)在胸骨內(nèi)形成，起著抵抗疾病及外來(lái)入侵的作用。如果在童年時(shí)得不到母親的照顧，這部分的能力便不能健全發(fā)展，長(zhǎng)大后會(huì)變得很膽小、害怕黑暗，害怕犯錯(cuò)，唯恐別人傷害他。此中心的左側(cè)回受到阻塞，表現(xiàn)在左手的小指，會(huì)有麻痹、刺痛，發(fā)熱或沉重的感覺(jué)。

此中心的右側(cè)，反映父親方面，父親失職或過(guò)份專制，此中心之右側(cè)會(huì)逐漸受到阻塞，表現(xiàn)在右手的小指。

心輪的特性是愛(ài)心。心輪打開(kāi)了的人，會(huì)自然生出一種仁人愛(ài)物之心，這是一種無(wú)條件的愛(ài)，不是因?yàn)槟撤N功利的目的才這樣做。心輪打開(kāi)了的人，能超越一己形軀之私，去關(guān)心和幫助周?chē)娜?。例如孟子說(shuō)，如果我們看見(jiàn)一個(gè)小孩子跌入井中，我們便不期然要救他，孟子說(shuō)這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。后來(lái)儒家解釋孔子所說(shuō)的「仁」，也是釆用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是一體之所化，那么我們看見(jiàn)其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此后世儒家又有民胞物與的說(shuō)法，看見(jiàn)其它人，就像看見(jiàn)同胞骨肉一樣，看見(jiàn)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，一草一木，就好像看見(jiàn)自己在世間的伙伴一樣。

人的靈也是這樣，在我們心輪左部的那一團(tuán)火是宇宙的整體在我們每一個(gè)人心中的反映，在物質(zhì)上人有形軀之隔，在靈的層面，大家都是同一個(gè)整體的一個(gè)部分。因此這種愛(ài)是無(wú)條件的、無(wú)執(zhí)著的。

無(wú)執(zhí)著的愛(ài)和有執(zhí)著的愛(ài)很不同。后者像男女間的愛(ài)，是一種執(zhí)著和迷戀。前者是無(wú)條件的，不會(huì)附著于任何人或事物。因此無(wú)執(zhí)著的愛(ài)是周流不息的，才能潤(rùn)澤萬(wàn)物。這個(gè)脈輪發(fā)展好的朋友會(huì)特別的慈悲，充滿愛(ài)，溫和，柔軟，療愈能力強(qiáng)，能夠無(wú)條件的接納和包容對(duì)方。但只生活在第四個(gè)脈輪的朋友的除了以上的天賦，也會(huì)只考慮奉獻(xiàn)，舍己為人，容易受傷、妥協(xié)，為人著想，容易忘記自己等。

第五個(gè)脈輪叫喉輪。喉輪位于頸項(xiàng)底部喉嚨處，顏色是藍(lán)，有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經(jīng)叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。此中心是神經(jīng)的樞紐，手掌上的神經(jīng)線都先經(jīng)過(guò)這里，才連接到大腦去。因此這個(gè)中心和我們手掌的感應(yīng)能力有很大關(guān)系。若果這個(gè)輪有阻塞，即使那個(gè)人得到了「自覺(jué)」，他自己在手掌上也不能感到?jīng)鲲L(fēng)。相反，若此能量中心暢通清潔，他的手掌便能感應(yīng)到那無(wú)所不在、周流不息的整體能量。

這時(shí)我們便能真正明白古人所說(shuō)萬(wàn)物一體的意思。同時(shí)體會(huì)到有一個(gè)無(wú)所不在的生命能量，造就一切關(guān)乎生命的工作。這時(shí)我們便不會(huì)再夸大自己的作為，從而謙卑下來(lái)，靜觀大化，好像是看著一場(chǎng)戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位觀眾，無(wú)論發(fā)生甚么事情，我們都好像置身事外那樣，不會(huì)有太大的反作用，所謂寵辱不矜，能經(jīng)常保持平常心的狀態(tài)。

這不是說(shuō)甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面卻不認(rèn)為自己做過(guò)甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，這叫做「無(wú)欲之行」，老子稱「無(wú)為而無(wú)不為」。，這個(gè)脈輪關(guān)于我們的自我表達(dá)，內(nèi)在神性的表達(dá)，表達(dá)能力，創(chuàng)造力，溝通能力，藝術(shù)天分高等等。這個(gè)脈輪發(fā)展好的朋友的表達(dá)能力、溝通能力會(huì)特別好，會(huì)表達(dá)來(lái)自內(nèi)在神性的話語(yǔ)，表達(dá)充滿正面的話語(yǔ)，創(chuàng)造力強(qiáng)，善于用畫(huà)畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己。喉輪還掌管我們的信念價(jià)值觀，我們所言實(shí)際就是我們的所在。但如果只活在第五個(gè)脈輪的人，除了以上的天賦，也會(huì)有只想展現(xiàn)自己，表達(dá)自己想表達(dá)，不考慮別人的接受度，活在自己的世界，冷漠，不與外界連接等。

第六個(gè)脈輪叫眉心輪，即額輪(寬恕輪Agyna Chakra)在我們額頭和兩眉的中間，俗稱為第三眼，這個(gè)脈輪關(guān)于我們的智慧，中立，洞察力，直覺(jué)力等。

此中心有時(shí)亦稱為第三眼，位于腦的中心，顏色是白色，有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。

這個(gè)中心是個(gè)很狹窄的通道。左右兩脈在視神經(jīng)交叉處相交，當(dāng)這個(gè)中心暢順健全時(shí)，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長(zhǎng)。這時(shí)注意力能依附在這剎那停頓與平靜中，從而達(dá)至完全醒覺(jué)卻又無(wú)思無(wú)慮的狀態(tài)。使人領(lǐng)略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無(wú)思無(wú)慮的狀態(tài)維持并延續(xù)，我們對(duì)宇宙的新探索也就開(kāi)始了。

此中心是通向宇宙無(wú)意識(shí)的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂輪，你的靈便沒(méi)法達(dá)成與宇宙的整體能量相結(jié)朋友，智慧會(huì)非常高，看事情客觀中立，洞察力強(qiáng)，直覺(jué)力強(qiáng)，想像力豐富等。但如果只是生活在第六個(gè)脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會(huì)過(guò)度冷靜，沒(méi)有情緒，沒(méi)有情感的表達(dá)，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，行動(dòng)力差等。

第七個(gè)脈輪叫頂輪，即梵穴輪在我們頭頂之上一米之內(nèi)，這個(gè)脈輪關(guān)于我們的靈性、與大自然連接、宇宙連接、開(kāi)悟、宇宙意識(shí)、天人合一等。頂輪掌管著大腦頂部邊緣系統(tǒng)(limbic area)的一千條神經(jīng)線，因此古人用一千瓣的蓮花來(lái)代表它。這一千條神經(jīng)線一般人是用不到的，得到自覺(jué)以后，這些神經(jīng)線便會(huì)受到啟發(fā)，并且活躍起來(lái)。這時(shí)那個(gè)人便能獲得他從前沒(méi)有的力量，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)感知到他從前不能感知到的事情。

初學(xué)者最初得到「自覺(jué)」時(shí)，頭頂通常只有很小的一絲靈量在升揚(yáng)，而各能量中心亦只是稍稍通暢。若能持之以恒經(jīng)常練習(xí)，各能量中心會(huì)逐漸得到清理，潔凈的能量中心會(huì)進(jìn)一部開(kāi)啟，便會(huì)有較多的靈量升揚(yáng)，你對(duì)生命能量的感應(yīng)力也會(huì)增強(qiáng)。

這種感應(yīng)力有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為感到手部及指尖有刺疼或發(fā)麻，或有時(shí)在能量傳送時(shí)會(huì)感到體內(nèi)各能量中心有一股清涼之和風(fēng)自頭頂涌出，這股微風(fēng)有時(shí)顯得溫?zé)?，那是因?yàn)槟愕撵`量正在清理各個(gè)能量中心。宇宙靈力便會(huì)恒久不息地清理你的靈體，你會(huì)更清晰地感覺(jué)到一切環(huán)繞在你周?chē)纳芰俊?/p>

你會(huì)變得更為開(kāi)朗，更懂得接受那來(lái)自大自然：樹(shù)木、山巒、繁花、浮云與藍(lán)天所放射出來(lái)的良性能量，你也能感覺(jué)和領(lǐng)會(huì)到別人的情況，而且知道何時(shí)和如何去幫助他們。這樣你便開(kāi)始過(guò)著一種靈性的生活。這個(gè)脈輪發(fā)展好的朋友，悟性特別高，對(duì)宇宙特別感興趣，喜歡探索神秘和未知，對(duì)人類的起源有深厚的興趣，靈性高，擁有大愛(ài)之心和宇宙意識(shí)。但如果只是生活在第七個(gè)脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會(huì)容易活在靈性中，嚴(yán)于律人，寬于律己，脫離現(xiàn)實(shí)，憤世嫉俗，只追求靈性，不懂得生活，與社會(huì)脫軌，甚至逃避現(xiàn)實(shí)等。

一個(gè)人需要活的是同時(shí)活出七個(gè)脈輪的狀態(tài)，哪個(gè)脈輪比較弱要學(xué)會(huì)去平衡這個(gè)脈輪，當(dāng)七個(gè)脈輪都平衡了，每個(gè)脈輪的殘缺的部分就會(huì)被其他的脈輪的優(yōu)勢(shì)所補(bǔ)齊，那么這個(gè)人就能夠永遠(yuǎn)活在和諧之中！

高層中脈開(kāi)通后的十二種境象：

1、眼睛清澈明亮，眼神堅(jiān)定有力，目光象能夠穿透人體、物體一樣。道家所謂“碧眼方瞳是神仙”，指的就是這種修煉者中脈打通后百脈皆通時(shí)出現(xiàn)的境象。

2、體內(nèi)產(chǎn)生所謂的“三味真火”如同春回大地，冰雪消融，溫暖四肢百骸。正是“苦盡甘來(lái)，其樂(lè)無(wú)窮”。

3、深層潛能被開(kāi)發(fā)，元神顯現(xiàn)，可真正“溝通宇宙信息，能量與體內(nèi)真氣交融，從而自然轉(zhuǎn)化自成為自身所需的能量物質(zhì)，感應(yīng)元?dú)?、元光、元音”?/p>

4、身安神安，對(duì)事物反應(yīng)異常靈敏，心靈精神進(jìn)入空明清醒境界，進(jìn)入心如明鏡，纖塵不染的境界。

5、心靈深處自然產(chǎn)生出一股強(qiáng)大的內(nèi)在吸引力，使心不外馳，神氣內(nèi)斂，身心自然離相離欲，虛空靜定，無(wú)為而為，妙用無(wú)窮。

6、靜坐時(shí)，體內(nèi)產(chǎn)生一種向上的引力(如同有一無(wú)形繩索將身體向上牽引)，自發(fā)地將頭頂、身體拉直、調(diào)正，自發(fā)無(wú)為地調(diào)整身心境界。

7、腹腔自動(dòng)向脊背收縮，出現(xiàn)“前腔緊貼后背”現(xiàn)象，玄關(guān)自發(fā)產(chǎn)生一種聚散開(kāi)合的虛靈神性。

8、內(nèi)在氣機(jī)綿綿，自運(yùn)不息，消化吸收功能異常強(qiáng)健，排泄系統(tǒng)異常通暢。群陰消盡，通體純陽(yáng)。

9、能夠舍棄“我執(zhí)”，“法執(zhí)”，進(jìn)入自然無(wú)為，靈感境界。終日心曠神怡，神清氣爽，體內(nèi)散發(fā)著清幽淡雅的芳香。

10、氣質(zhì)超凡脫俗，光彩照人，出現(xiàn)精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。

11、給人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能夠標(biāo)本同治，治愈后不易復(fù)發(fā)，甚至一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一個(gè)動(dòng)作便能深深感染他人，震撼病痛者的心靈，在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下病痛者不知不覺(jué)中，心思豁然開(kāi)朗，疾病頓然消失。

12、出現(xiàn)胎息、止息、氣住、脈住的特異呼吸生理現(xiàn)象。

中脈被藏密稱之為“命脈”，“大道脈”，梵語(yǔ)稱作啊縛都底，藏語(yǔ)稱作“武瑪”，“根打瑪”，“索索瑪”這些名稱都

表示中脈的重要性和功能，比如“命脈”即表示中脈為一切眾生之命根。這里指其重要性而言的；“大道脈”則代表中脈為成佛之捷徑，這里是指其功能性而言的；“阿縛都帝”是梵語(yǔ)，意為能產(chǎn)生俱生妙慧；“武瑪”是藏密的稱呼，有成就之母的意思，“根打瑪”是藏語(yǔ)對(duì)中脈的另一種稱呼，意為能生一切功德智慧，一切由此而生之意。中脈之重要，是因?yàn)樗侵厣撾x苦海的捷徑，成佛涅磐的唯一路徑。修持密法的第一大成就即是開(kāi)通中脈。中脈開(kāi)通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已無(wú)差別，故而《協(xié)巴多杰根本續(xù)》中有偈云：“氣不入中脈者，妄想證菩提，如若手捻沙，欲得酥油者?！薄Ｄ敲丛鯓硬拍芩闶钦嬲蛲ㄖ忻}呢？現(xiàn)在我將中脈開(kāi)通之后的一些現(xiàn)象介紹出來(lái)，讓大家自己去檢查是否開(kāi)通了中脈。

一、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)力大無(wú)窮。

二、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)可飛行騰空，自在遨游。

三、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)具備五眼六神通。

四、中脈開(kāi)通以后，行者應(yīng)具備九彩虹影光明罩體。

五、中脈開(kāi)通之后，行者所有之言語(yǔ)，一切均為咒語(yǔ)般有奇效。

六、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)得十方諸佛之智慧灌頂。

七、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)對(duì)一切經(jīng)論通達(dá)而無(wú)障礙。

八、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)通達(dá)過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)之三世宿業(yè)智。

九、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)大悲普周遍塵中脈開(kāi)通之后剎，無(wú)時(shí)間空間之限制。

十、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)具無(wú)漏神通。

十一、中脈開(kāi)通之后，行者遠(yuǎn)離一切境相，定中清凈無(wú)染著。

十二、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)于光明大定相續(xù)不斷。

十三、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)成就一切佛智，煩惱菩提二無(wú)差別。

十四、中脈開(kāi)通之后，行者應(yīng)成就阿達(dá)爾瑪金剛王佛圓滿妙智，輪回生死即涅磐。

七輪對(duì)應(yīng)不同的能量結(jié)晶的幾何形體構(gòu)造

A．海底輪-紅色能量中心—有輻條的車(chē)輪形狀

B．基礎(chǔ)輪-橙色能量中心—有三個(gè)花瓣的花朵形狀

C．太陽(yáng)叢輪-黃色能量中心—有很多星星般小切面的圓形

D．心輪-綠色能量中心—蓮花形狀，結(jié)晶結(jié)構(gòu)的頂點(diǎn)數(shù)目依據(jù)這個(gè)中心的力量強(qiáng)弱而有所增減

E．喉輪-藍(lán)色能量中心—可以有上百的切面，能夠閃爍巨大的光芒

F．眉心輪-靛藍(lán)色能量中心—由許多基本的三角形或三個(gè)花瓣的形狀組成

G．頂輪-紫羅蘭色能量中心—形狀變化最少，有上千個(gè)花瓣

文源:修行圈

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