中國先祖早已揭示了相對論和量子力學的奧秘

總而言之，展現(xiàn)在我們面前的是一套極其完美自洽的陰陽五行理論，以及由此衍生的周易，風水，術數(shù)等學科。自近代以降，有無數(shù)人自以為吸收了西方所謂先進的科學，便對陰陽五行指手畫腳，在我看來，好似是剛剛升上初中的小孩子，自以為了不起，實際上對相當于博士水平的易經(jīng)，八卦根本沾不著皮毛。

在本文里，就來解釋一下，為什么陰陽五行理論是最高級的理論，是宇宙的根本法則，它早已解釋了相對論和量子力學的奧秘，中國人豈能坐擁寶山而不自知哉？

陰陽五行，于《五帝》篇中有記載：“天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝”。那么，我們應該如何去理解五行呢？在《左傳》中，“五行”釋做“地之五行”或“五材”，是用不同性質的物質來解釋五行，而后更有將五行解釋為五種物質的存在形式，物理屬性等，也有將其升華至上層建筑領域，用行為準則，生活方式等來解釋五行的意義。

這些都說得通，但并沒有揭示五行的本質意義。至于為什么五行可以有這么多解釋方法卻又都能自圓其說，在我以后的文章里會作說明。那么，在今天所謂西方科學如此發(fā)展的今天，五行究竟應該怎樣來理解呢？很幸運，我已經(jīng)揭示了五行的終極奧秘，五行所描述的是不可分割的表達宇宙萬事萬物關系。

五行，用西方科學的術語來說，代表了質量，能量，力與場，基本粒子，速度這五種基本概念。五行者，水，火，金，木，土 也。其中：

土 表示基本粒子

木 表示質量

火 表示能量

水 表示速度（溫度）

金 表示力與場

質量，能量，力與場，基本粒子，速度

木 火 金 土 水

注意，我們在這里沒有討論時間，因為時間可以視作一種維度，也可以從周易的角度有其自身的解釋。這五種基本概念就包含了宇宙的整體，也涵蓋了西方科學思想的全部。從五行相生相克的角度我們可以看到更多東西。

陰陽理論中五行的生克關系如下：

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。

這個最顯然，我們都學過，力是產(chǎn)生加速度的原因，力或場施加在物體上，物體才有了加速度加速度在時間上的積分就產(chǎn)生了速度。

這一點可以從愛因斯坦的狹義相對論里獲得解釋，一個物體的質量不是恒定不變的，是受到速度的影響的。一個物體越接近光速，它的質量就會無窮大，可見，速度產(chǎn)生質量。

哈哈，經(jīng)典的E=MC^2出場了。相對論的這個公式明白的告訴了我們，能量是可以由質量產(chǎn)生的

這個則是量子力學的范疇了我們說，基本粒子，也就是說，物質，是從哪里來的？是從能量凝結而來的。在宇宙大爆炸的初始階段，沒有什么物質，有的只是能量，這些能量是從哪里來的，我在以后會從道家和量子力學的角度來解釋。不過這里我們只需要知道，是宇宙大爆炸帶來的巨大能量，不斷凝結而成為物質，各種基本粒子，最終組成了我們的世界。

唔，，愛因斯坦出場了，帶著廣義相對論。廣義相對論告訴我們，引力場是物質產(chǎn)生的，有物質的地方，就有引力場。物質是產(chǎn)生引力場的根本原因。

由此，我們可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，五行理論竟然可以將現(xiàn)代科學的至尊，相對論與量子力學解釋得非常完美。其實，我們從直觀的角度，就可以發(fā)現(xiàn)，為什么古人要將五行命名為金木水火土，而不是雞鴨魚肉菜，請看，

“土爰稼檣”，表承載、受納，直觀上基本粒子就像土一樣是萬事萬物的基本組成單位。 

“火曰炎上”，代表了溫熱、躁動等性質，能量就像火一樣是推動事物發(fā)展的力量。

“水曰潤下”，表滋潤、下行，所謂一瀉千里，江河湖海日日滔滔不絕，水就象征著速度。

“木曰曲直”，其敦厚從直覺上看就是質量的表征

“金曰從革”，金是最為稀有貴重的物質，它也就代表了宇宙間最為神秘的引力場。引力場看不見摸不著，卻是宇宙間最根本的力量，不可謂不神秘至尊。就連愛因斯坦都癡迷于統(tǒng)一場論而不得之。

我們還可以從相克的角度來看一下五行的關系。

質量要受到引力與場的影響任何物質，只要有質量，就要受到引力和場的作用。就連牛頓的蘋果都能將質量和萬有引力聯(lián)系起來。

基本粒子要受到其自身質量的制約。我們可以從任何一個物理定律得知，基本粒子的幾乎所有行為，都要受到質量的影響。

基本粒子是速度的先決條件。沒有基本粒子，就不可能有速度。（注意與相生關系區(qū)分開來，基本粒子并不能產(chǎn)生速度，必須要有力場的作用）

速度可以在很大層面上影響能量我們都學過的動能就表現(xiàn)了這一關系。

力的大小受到能量的制約。必須要有能量，才能對其他物體產(chǎn)生引力之外的其他力量。

綜上所述，中國古代的五行理論能夠解釋現(xiàn)代物理學的所有現(xiàn)象，可謂是最高級的哲學形式。根據(jù)五行的火木相生理論，所謂火賴木生，火盡木又生，早就可以推知質能轉換的關系，愛因斯坦卻傻傻的研究了那么久，真是悲哀。另外更為可怕的是，由于分形原理，五行可以概括，總結，理解為世間萬事萬物。因此中國的陰陽五行學說必須得到大力發(fā)展，否則就是坐擁寶山而不自知，徒然浪費老祖宗留給我們的寶貴財產(chǎn)，是為不孝，不肖也醒來吧，中國人。

什么是道生萬物？道生萬物的思想實際上揭示了宇宙誕生的本質也就是說物質是從物理定律中誕生的，在誕生之前，什么也沒有唯一有的是道，也就是物理定律。這一點由量子力學的測不準原理進行了具象化的描述。通俗的說，測不準原理規(guī)定了時間間隔越小，能量不確定度越大。那么在萬物起源之初，什么都不存在除了物理定律以外。而就在某一個極小的時間間隔內，能量突然偶然的暴漲，最終引起了能量的大爆炸。此為道生一，這里的一指的就是火，也就是能量。這時還沒有二，就是說還沒有物質。而后在宇宙大爆炸的前幾分鐘內，能量聚集成物質，此為一生二或者說火生土，再后由二生三，土生金，引力與場產(chǎn)生了，從此萬物開始運動，帶來了速度，有些粒子產(chǎn)生了質量，萬事萬物開始組合發(fā)生了。

為什么道家的思想不是萬物永恒呢？為什么不是虛生萬物呢？又為什么偏偏是道生一，一生二，二生三，而后才生萬物，而不是簡單的道生萬物呢？可見這絕對不是瞎猜，而是蘊含著偉大的哲理。

五行理論是上帝提供給我們的和宇宙交流的接口。當然上帝是不存在的，這里我指的實際上是“道”。我為什么要說接口這個概念呢？本質上這涉及到中華傳統(tǒng)哲學和西方科學在探索物質世界上所采取的兩種截然不同的道路。西方科學走的是分析的路數(shù)，將事物分析至細無可細，探根尋源。而東方哲學講究提綱挈領，總體把握。西方世界在經(jīng)歷了一系列探索之后，終于發(fā)現(xiàn)接口是最重要的。我們都知道計算機有即插即用模式。日常的用戶完全不需要知道計算機是怎么運行的，就可以插拔一個USB軟盤，來讀取數(shù)據(jù)。這個過程是怎么進行的呢？我們完全無須知道。這樣就大大簡化了任務流程，提高了工作效率。現(xiàn)在我們周圍越來越多的事物是以接口的方式呈現(xiàn)出來，我們簽訂的各種協(xié)議都可以視作一種接口。這些是西方文明走了一大圈彎路，才總結出來的道理，而東方的五行哲學早已將其蘊含其中。我們通過對五行運作的分析，就可以對萬事萬物的運行了如指掌，而不需要去具體分析其緣由。從這個角度講，五行理論是真正超然的科學。了解了五行，掌握了五行運行的方法，我們就可以得到想要的一切。

同在一個山洞里誕生，選擇面對外界的未知和危險的是西方人，中國人則打算把山洞打掃一番，然后睡個好覺。

結果：

五行相生相克之后呢，你怎么不繼續(xù)往下講。與五行理論相輔的有沒有一套數(shù)學或者演算系統(tǒng)，也講講唄。

你的土代表基本粒子，究竟是代表分子原子呢，還是質子中子，還是中微子夸克。土如何進行細分？把土無限的細分下去應該是什么呢？

質量，能量，力與場，基本粒子，速度，你所列舉的這5種屬性，你認為它們是獨立的，格格不入的嗎？它們不就是一個東東的不同表現(xiàn)嗎？質量就是能量，就是力，就是基本粒子，就是速度。在它存在的那一刻，這5種屬性就天然具備。更何況，根本就沒有“在它存在的那一刻”，它從“原始”以來就一直是存在的,也可以說一直是不存在的。這5種屬性沒有相生相克，它們一損俱損，完整統(tǒng)一，如果用一來形容倒是不錯，偏偏覺得用五行有些別扭。

五行是一套數(shù)學演算系統(tǒng)，它是抽象而哲學的，可以應用于無數(shù)的場景，你用五行與科學來生拉硬扯，肯定可以扯上關系，但沒有絕對的意義。即如，你現(xiàn)在用五行可以解釋科學無法解釋的東西，或者能夠指導科學發(fā)現(xiàn)未知的規(guī)律嗎？何況，你的五行只不過是套上了科學的面具，具體的很多細節(jié)你尚未來得及深入等你真正有了研究成果，再來和我們分享，不亦樂乎。

現(xiàn)代西方科學的確給人們生活帶來了很多便利，但是也帶來了很多問題。西方科學過分強調開發(fā)物質世界的使用屬性，而忽視了對世界本原的探討。舉例來說，牛頓發(fā)明了萬有引力，他說明了萬有引力是什么了嗎？沒有。他只是給出了一個定律，一個公式那么以后想造什么機器的人，直接把這個公式拿來用一用就好了不管是造飛機，還是造槍炮，都是使用科學。再比如，量子力學發(fā)展到今天，誰能說清楚為什么物質有量子性？誰也說不清，但這并不妨礙科學的發(fā)展，他提供給你了一套公式，你想造原子彈可以，想造計算機？也可以，直接拿來用就是了。但這種情況難道不是最危險的嗎？這就好比一個小孩子，你給他一把槍，他并不懂得槍的原理，槍的危害，他只知道扣動扳機，就可以發(fā)射子彈，就可以讓討厭的人死掉。但他不知道這樣做會讓自己進監(jiān)獄科學也是這樣。

現(xiàn)在我們知道怎么造原子彈，但是我們不知道這些技術發(fā)展究竟會帶來什么樣的結果。西方科學就是玩火的孩子科學就是撒旦給于人類的糖衣炮彈，是一種誘惑，它讓你表面上看起來控制了世界，實際上西方科學連人類自身的道理都沒有掌握。西方科學造出原子彈，可以毀滅世界十幾次?？茖W造出了轉基因作物，吃下去以后人類的基因就會慢慢變化，退化。科學早出了各種化合物，這些化合物污染了環(huán)境?？茖W造出了各種藥物這些藥物卻不知不覺的毒害了我們的身體，讓我們的基因變異。甚至科學會讓我們的生命延長，能治好疾病，這也是違背了自然規(guī)律的。這樣下去，帶有各種基因缺陷的人都可以活下去，并且把缺陷遺傳給下一代，這樣人類就不是進化，而是退化了。這些問題將來總會有一個爆發(fā)的一天。

你也許會說，隨著科學的進一步發(fā)展，這些弊端都是可以得到解決的。我想問你，這是你經(jīng)過深思熟慮以后的答案嗎？我看多數(shù)人知識人云亦云，想當然的把一切都托付給科學的發(fā)展?？墒强茖W不是萬能的，科學不是神賜給我們的東西，只不過是一些比較聰明的人大腦里想出來的東西而已，它超越不了人類的本質能力?？茖W已經(jīng)，或者說就要達到他的極限了，在深入量子世界，或者宇宙空間，都是不可能的。你不可能拿起一個量子來仔細研究，也不可能以接近光速的速度進行星際旅行。這些只不過是幻想而已。而科學雖然達到了他的極限，人類卻并不知道，人類已經(jīng)被慣壞了，他們習慣語得到他們想要的一切。這種人類貪婪，懶惰，愚蠢的本性必將導致世界的毀滅。能夠拯救世界的只有道。道是人類智慧中至高的悟性。必須要以道來指導科學發(fā)展，科學究竟好不好？以道鑒之，沒有不好就沒有好，沒有好就沒有不好；不好就是好，好就是不好；不好就是不好，好就是好。

無論科學發(fā)展到什么時候，科學隨時隨地都可能給人類，地球帶來災難。如果科學真的給人類，地球帶來災難，科學就真的不好就是不好，好也變成不好了。根據(jù)陰陽消長理論，科學與非科學總是相伴隨的。不管科學怎么發(fā)展，不管科學發(fā)展到什么時候，不科學的一面始終伴隨著科學的一面科學消極的一面始終伴隨著科學積極的一面。只有充分認識科學的兩面性，用道之思想全面地、穩(wěn)步地發(fā)展科學，才能不至于一下子走到把科學搞壞、搞糟的一個極面，不至于走到毀了人類、毀了世界的一個極面。1983年，全球諾貝爾獎金獲得者聚會巴黎發(fā)表了舉世矚目的宣言：“假如人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回首2500年前，去吸取孔子的智慧。這難道還不說明問題嗎？道比之科學，高于科學，大于科學，更深入于科學，更自由于科學。道無處不在，無時不有，科學發(fā)展到什么時代，道總等候科學在什么時代。人類必須遵循道的指導，學習道，領悟道，才能在發(fā)展自身的同時獲得自我拯救的機會。

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