。因為一切的病都是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果
。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根
。健康的根本在心
。一切法從心生。心凈則身凈
。所以得病了
，不要向外求，要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病
。其實人和動物是一樣的
，動物的病都是靠自己，人也能
。
人所具有的一切智慧
，絕對不是從書本里學(xué)來的，而是從自己的真誠心
、清凈心（就是道家所說的慈悲心）
，從定中生出來的。
人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體
，健康的身體是人生來就具備的
；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的，而不是靠外部因素
，外部因素只能起輔助作用
。
人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象
，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)
，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅
。所以當(dāng)人在生病的時候
，一定不要有怨恨嗔恚心
，心里要安定
，心定則氣順
，氣順則血暢，氣順血暢則百病消
。
暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心
，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運行。
與其相信藥物
，相信檢查的數(shù)據(jù)
，不如相信自己的感覺
，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力
。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下
，才能分辨這一切
。
健康
，從調(diào)節(jié)心性開始
。為了你的健康
，你學(xué)道吧
。學(xué)道得到的快樂是人生最高的享受。
人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢
？其實這就是“虛”的妙用。道家講
，虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步
，自滿使人落后一樣
，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)
，才能時時保持清醒
，保持健康
。
俗語說“靈機一動
，計上心來”。這個“機”字如果能真正領(lǐng)悟透了
，那么你的悟性就算是開了
。老師教人
，醫(yī)生治病
，其實就是在點撥你的這個“機”
，讓你“機”打開。這個“機”
，有時也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然
，這個“機”起作用是有條件的
，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度
，遇火才可以燃燒爆炸一樣
。記住，別人的作用都是外因
，你自己才是真正的內(nèi)因。
其實
，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識
；恰恰相反，一個沒有受過任何系統(tǒng)教育
，但悟性極高的
、具有開放思維的人
，他往往真正悟到真相
。
人生最忌是個亂字
，心亂了
，對外可以紊事，對內(nèi)可以打擾血氣
，使失正常
。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂
，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應(yīng)亂
，即平居時亦忌心亂。
多嗔傷肝
，多淫傷腎
，多食又傷脾胃
。憂思傷脾
，憤怒傷肝
，勞慮傷神
。
身病之起
，無不由心虛弱
，外邪乘入。而心虛氣弱
，每由心魂惱亂，真體不充
，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸
，皆足以致病
。以貪之不得
，于是乎嗔
。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺
，六脈震動，五臟沸騰
，外邪同時乘入，此病之起因
。
凡人欲求長壽
，應(yīng)先除病。欲求除病
，當(dāng)明用氣
。欲明用氣
，當(dāng)先養(yǎng)性
。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心
。
心神不安，情性燥急
，為致病致死之總因。故安心法
，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切
。心定則氣和，氣和則血順
，血順則精足而神旺，精足神旺者
，內(nèi)部抵抗力強
，病自除矣
。故治病當(dāng)以攝心為主
。
能靜則仁
，有仁則壽
，有壽是真幸福。
一切修身修心法門
，只有兩字訣：曰放下、曰回頭
。苦海無邊
，回頭是岸
。只要一放下，一回頭
，病者頓愈
，迷者頓覺
。此真無量壽者
。
靜坐是息心法
，心息則神安
，神安則氣足，氣足則血旺
，血氣流暢，則有病可以去病
，不足可以補充
，已足可以增長?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在病可去
，未來病可防
，此其小者也
。又心息則神明，神明則機靈
，靜者心多妙，觀機辨證
，格外敏捷，見理既正
，料事益遠(yuǎn)
，遇亂不驚，見境不惑
，能一切通達(dá)，自無主觀偏執(zhí)之弊
，而大機大用，由此開啟矣。
人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起
。這個時候一定要安然順受，讓心安定
。然后慢慢調(diào)理
，健康很快恢復(fù)
。心安才能氣順
，氣順才能除病。否則心急火上
，肝氣受損，加重病情
。心神寧一
，那渾身的血氣
，自可健全發(fā)揮
。
心有兩種
，一是真心
，一是妄心。真心是水
，妄心是波
，波因風(fēng)動
，風(fēng)止波息
，而水不動
。寂然無念，是無心心也
。
子時失眠，腎水必虧
，心腎相連，水虧則火旺
，最易傷神
。
睡時如有思想，不能安著
，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮
，此最耗神
。
午時屬心
，此時可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神
，則心氣強。
人生一切事業(yè)
，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱
，全賴心神之靜定不亂
，一個亂字
，足以妨礙一切工作
。
靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下
，自己渾身如融化，不許用一毫氣力
，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然
，心也不許它用一點力
，一起念便是用力了
。把心安在腳底板下
，此是引火向下，引水向上
，自然全身氣血順暢。
故求長壽無病
，常強肉身
。欲強肉身
，當(dāng)調(diào)伏精氣神
。欲調(diào)精氣神
，當(dāng)拒絕擾亂之賊
。欲杜此賊
，當(dāng)先攝心
。欲求攝心
，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒
，必學(xué)心戒。但空口言戒
，無益于事
，必求開慧
，方不為所愚
。欲求開慧，必先求定
。欲求得定，必學(xué)靜坐
。
人有病，人還不以為有病
，這就是人的最大的病
。知道自己有病的人有多少呢？
天天三更半夜還在網(wǎng)上的人
，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣
。還有，他們的心量也是斤斤計較
，試問這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢
？
別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍
。貪
，患得患失會導(dǎo)致人得心臟病
。貪
，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。
不要天天想著吃什么補陰
，吃什么壯陽。記住了
，運動就可以生陽
；靜坐就可以生陰
。陰為陽之母
，陽為陰之用。
環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的
。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養(yǎng)好的道理
。因為深山老林中的精微物質(zhì)（負(fù)離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑
，使人重新煥發(fā)活力
。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸
，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華
。
人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時
，實際除了肺在吸氣
，整個身體是在把體內(nèi)的氣向外排
，即把人的氣釋放到天地
；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣
。這大概就是
老子所說的“天地之間
，其猶橐龠乎”。
什么是悟性
？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理
、看待一切事物
。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復(fù)雜了
、做復(fù)雜了
。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面
。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面
。
現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多
，動不動就給病人下了死刑判決通知書
。而好多情況下
，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢
？就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑
。其實如果我們不叫它癌癥
，那么對于病人來講，就等于給病人留下了希望
，等于留下了生機。所以我講
，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是被精神壓力折磨死的?/p>
同時也是被醫(yī)院折磨死的
。因為你一旦被診斷成了癌癥
，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大
，治死了
，因為你是癌癥
。事實上講
，沒有治不了的病
，只是你的心能不能放下
，一切病從心生，一切病從心治
。只要你還活著，你就有生機
。找到了這個生機
，對癥而治
，你就會康復(fù)
。
順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個人生下來
，他的命運就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什么
，不該干什么
，該吃什么不該吃什么
，如果能順著他的運數(shù)去做
，就會平安無事。有悟性的人會發(fā)現(xiàn)
、知道自己的運數(shù)，知道他應(yīng)該干什么
，不應(yīng)該干什么
。所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿，人云亦云
。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性
。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢
？其實這太簡單不過了
，你有病了
，你不舒服了，你不自在了
，那你就是違背自然了
。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運的自然
，這二者是不可或缺的。
很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時
，往往都會顯現(xiàn)出一副無辜的模樣
，希望用切、割
、毒、殺等外來方式去除疾病
，然而
，疾病真的會沒來由地產(chǎn)生嗎
？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」
。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話
，通常患者都會表示
，自己在感冒之前
，曾經(jīng)一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風(fēng)
、淋了雨；有些人則說
，工作的壓力很大
，常常頭痛又失眠
。事實上
，諸如此類現(xiàn)象，都是導(dǎo)致感冒的因素
，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話
，自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)
。
沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心
。換句話說
，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得
，你都給他
，而自己在任何時候都不去貪便宜
，那你的心還能不定嗎？
當(dāng)人們掌握了健康的方法之后
，會真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺真好
，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信
。
學(xué)問深時意氣平
，心定則氣平
。所以對于一個得道的人來說，觀察一個人
，并不是一件很困難的事
，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果
。
名為五欲之最難破者，色次之
，財又次之，食與睡更次之
。名心不死
，無以入道。
中庸
，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽
，血為陰為體
，氣為陽為用
。血為氣之母
，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病
，如腫瘤、血栓等
；氣太過
，易得腦出血之類的病。所以
，只有氣血平衡，人才能健康
。
人只有悟到什么是“自然”了
，才算是得道了
。知道自然
，然后能順其自然，這個人就是神人
。懂得陰陽了，懂得順其自然了
，你就一定會成為良醫(yī)大德了
。
什么是自然
，自然就是任何事物都有陰陽兩面
，任何事物都要經(jīng)過生、長
、收、藏的過程
。你順應(yīng)這個過程
，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎么會治不好病呢
。
簡單和復(fù)雜是一對陰陽，越是復(fù)雜的事情
，往往用最簡單的辦法就可以解決
。同樣，看似最簡單的問題
，你往往解決起來并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，柔極能克剛
，剛極柔不防
。
所以
，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復(fù)雜的問題要去找簡單的方法解決
，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視
。就和毛主席所說的那樣，戰(zhàn)略上藐視
，戰(zhàn)術(shù)上重視
。就是對問題給予藐視
，對過程引起重視
。
我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然
，有幾個人能遵守自然。你遵守不了
，為什么
？因為它太簡單了，正因為太簡單了
，所以你就不容易遵守。這就是辨證法
。
什么是平衡
？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡
。怎么會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣
。經(jīng)常處于平衡的狀態(tài)
，元氣就會保持得好，人就衰老的慢
。
陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對矛盾
，如果一方脫離了另一方
，不受另一方的制約了
。那它離消失
、滅亡就不遠(yuǎn)了。你看
，當(dāng)今社會
，領(lǐng)導(dǎo)們都不喜歡制約
，喜歡獨來獨往
，我行我素，貪污受賄
，其結(jié)果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此
。
大自然中
，一個事物的出現(xiàn)，總有另它產(chǎn)生的因素
，但同時總會出現(xiàn)另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理
，也是陰陽相互依存
、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此
，你生病了，總有一個使你生病的因素存在
，同時也會有一個制約它
，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方
，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣
。
什么叫人得意忘形
？他失去控制了
，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……
，同樣人也不能一味消沉下去
，這就是失去陽對他的制約了。如何具有大智慧
，沒有博大的胸懷
，哪來的大智慧
。
俗語說
，活到老，學(xué)到老
。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時，到什么年齡就要學(xué)他這個階段應(yīng)該學(xué)的東西
，否則就是不應(yīng)時
，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育
，從幼兒園到大學(xué)
，有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西
。小時候應(yīng)該學(xué)什么
，應(yīng)該學(xué)德
，學(xué)孝道
，接著學(xué)識字?jǐn)嗑?div id="4qifd00" class="flower right">
，再往下學(xué)如何做事
。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福
。到了中年
，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道
。到了老年
，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年
。繼續(xù)教育學(xué)什么
，就是要學(xué)這些
。
情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的
，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療
，治來治去都不好
，對于這類疾病，解鈴還需系鈴人
。五志能夠致病
，五志亦能解病。
養(yǎng)生有一條很重要
，就是不能怕死。怕死者陽氣不足
，陽氣不足
，死神就會找到你。這就是道家所講的
，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁
、智
、勇三者缺一不可。
當(dāng)你把什么學(xué)問理解到她是非常簡單樸素的時候
，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深
，深不可測
，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉
，而沒看到她的根本，這時候你還是處于“有”的階段
，沒有達(dá)到“無”的境界
。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽
。這個根本就是陰陽
。知其一
，萬事畢
。
凝神定氣，物我兩忘
。---養(yǎng)生的真諦。
五行相生相克的應(yīng)用：凡是因五臟太過引起的疾病
，都可以用五行相克的方法對治
。同樣
，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則
。
現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的
。要知道
，人們對于物質(zhì)的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制
，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實
，物質(zhì)能帶來的享受
，精神也能；藥物能治療疾病
，心理療法也能做到
。所以
，我們用一生來追求財富
，不如用一生來培養(yǎng)出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達(dá)到一種超凡的境界
。
當(dāng)人們掌握了健康的理念和方法之后，會真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信
，這種感覺真好
，愿我們都能擁有這份自信
。
很多重病或絕癥
，都只有一個理由：恨
。當(dāng)這恨沒了
，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨
，固有解不開的恨
，才有治不好的病。
本文地址:http://www.mcys1996.com/daojia/157254.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇:
中國近代十位的修道大師：真正的高人
相關(guān)文章
