煉丹秘法入門(初學(xué)丹道必看)

「精生」的特微是：

1.男性陽舉，甚至久堅(jiān)不下，猶如陽亢的狀態(tài)，同時(shí)引起睪丸部分微細(xì)神經(jīng)的跳動(dòng)以及前列腺、會(huì)陰部分輕微的震動(dòng)。女性則是子宮震動(dòng)或收縮，陰戶抽動(dòng)，乳房膨脹。

2.下丹田有暖融之感。

3.內(nèi)炁在下丹田內(nèi)旋動(dòng)。

4.身體如綿，癢生毫毛。

5.夜間在無夢幻、無尿憋的情況下，陽舉并臍內(nèi)暖融。

上述任何一種現(xiàn)象均是精炁充足的表征，是「陽生」之景。至此，補(bǔ)精筑基功夫已告圓滿，煉精之機(jī)已成熟；若不識(shí)時(shí)機(jī)則精炁會(huì)走俗路而下泄。所以「精生」之后，必須適時(shí)進(jìn)行煉精。

「精生」的秘密，就是由意守下丹田逐漸入于寂靜心態(tài)，靜到極點(diǎn)。

現(xiàn)在，我們可以在這個(gè)基礎(chǔ)上談煉精化炁的第一步功夫了。

（一）采封法

采封法是指采藥和封固的方法。

采藥是指為煉內(nèi)丹而采取原料。煉內(nèi)丹的「藥」字其本來的寫法是「」（自家水）。這個(gè)「自家水」即內(nèi)丹學(xué)說中所指的人體液中的精華，是腎水中的精華。道教圣地樓觀臺(tái)的老子祠內(nèi)，有一幅對聯(lián)，上聯(lián)的最后一個(gè)字就是這個(gè)字。古人觀念中腎與現(xiàn)代人體解剖學(xué)中的腎的概念是有區(qū)別的。前者腎的概念包括內(nèi)腎、外腎，內(nèi)腎不僅僅指解剖學(xué)中的兩腎，還包括前列腺和精囊。筑基階段通過煉腎水之精，精滿生炁。這個(gè)「炁」叫「元炁」。凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融為一。這種神與炁的融合物就叫「藥」，是煉內(nèi)丹的原料。神炁融合物的出現(xiàn)叫「產(chǎn)藥」，也叫「小藥」。

產(chǎn)藥的特征是：

凝神入炁穴一段時(shí)間后，炁穴中融融暖暖，這是內(nèi)景。其外象便是「陽舉」。產(chǎn)藥之景與精生之景很相似，但精生是精氣的發(fā)動(dòng)，產(chǎn)藥則是神炁融合的藥物在發(fā)動(dòng)。

產(chǎn)小藥后要及時(shí)采取。然后用小周天方法煉藥。這樣才能結(jié)小丹?！感〉ぁ篃挸删鸵够稹＝酉聛?，再把「小丹」當(dāng)成「大藥」，用大周天進(jìn)行蒸煉。其結(jié)成的精炁能量團(tuán)就叫「大丹」。

采藥，最重要的是辨水源清濁。水源指心意。意念純凈，毫無雜念、妄念，為水源清。若有絲毫雜念、妄念，為水源濁。從清源而生的藥采取后可煉成丹。在雜念中出現(xiàn)的陽舉，不是煉丹所需的藥物，不可采用。如在產(chǎn)藥的同時(shí)或之后起了淫念，雖陽舉亦采之無用。強(qiáng)行采煉也只能是煉成幻丹。

「還精補(bǔ)腦」和「煉精化氣」的功夫，是指在心理上沒有絲毫欲念的狀態(tài)，但性器官卻本能地發(fā)生了作用的時(shí)候。如果有了欲念配合性器官的作用，使性腺荷爾蒙和精子的活動(dòng)發(fā)生作用，再有意采補(bǔ)回來，會(huì)使膀胱和血液里增加廢物，輕則迫入膀胱，影響前列腺等機(jī)能，重則會(huì)使心臟、肺、肝、腦神經(jīng)等發(fā)生最壞的嚴(yán)重后果?！杆辞鍧帷怪f，就是對這兩種現(xiàn)象的差別而言。

采藥的方法：

一是以意馭氣，二是采藥歸爐，三是掌握火候。

以意馭氣是指采藥時(shí)心意不可昏沉散亂，要心專意誠，一念不起，一塵不染，凝神入炁穴，配合呼吸，以意引導(dǎo)元精，勿令亂走。

采藥歸爐是在水源清而炁機(jī)自動(dòng)時(shí)，立即采取武火呼吸，吸則有心，呼則無意。呼吸是用吸不用呼，呼出只是隨之而已。呼吸要息息歸根（入炁穴），使丹田氣自呼自吸，以外腎消縮盡凈為止。一般采取「吸、舐、攝、閉」的方法采藥歸爐。具體方法與武火周天相同。

掌握火候，是指煉內(nèi)丹過程中要準(zhǔn)確把握的起止時(shí)間和使用意念的分寸，亦可稱之為進(jìn)退之節(jié)或法則尺度。道家向來有「圣人傳功不傳火」之說，皆口口相傳，絕不向外人道破。而火候明，則難結(jié)丹。

采藥必須觀照分明，捕捉動(dòng)機(jī)，以真意采取，勿令過早過遲。若采取過早，精未盈而意已動(dòng)，反礙精生；若采之過晚，則元精變?yōu)楹筇熘豢安捎?。若不識(shí)采藥之候，則精生后放任自流，任其變成淫精而漏失。道家管這個(gè)叫掌握藥物的「老嫩」。

「老」是指神炁融合之后，沒有及時(shí)采煉，過了采藥的時(shí)機(jī)?！改邸故侵干駷派袩o旋動(dòng)，或者說外腎尚無興起，過早地采煉，炁力微小，不能成丹。

何時(shí)采取為佳呢？準(zhǔn)確地講應(yīng)在暖炁出現(xiàn)，外腎舉起時(shí)。此時(shí)炁穴內(nèi)有旋動(dòng)，全身融融溫和，似泉水逢春。

如果處于老嫩中間狀態(tài)的陽壯性烈時(shí)，則不能強(qiáng)采，應(yīng)凝神照定會(huì)陰穴，將身心放下，忘形忘我，息息歸根，待旺際將息尚未回消之際，抓住時(shí)機(jī)，吸提三、五口，即可采藥歸爐。

封固，又叫「封爐」，指采藥后，用意念將藥密封存固在下丹田，令其積聚增長。其方法是：閉塞耳、目、心，不行呼吸，凝神入定，靜候陽生，以待起火，運(yùn)行周天。

封固，不僅在采封階段要用，在運(yùn)行小周天的煉養(yǎng)階段也要使用，稱為「再封」。

（二）煉養(yǎng)法

真炁在炁穴中不會(huì)自然成丹發(fā)生妙用，須經(jīng)過任、督二脈運(yùn)轉(zhuǎn)以煉化。在運(yùn)周天中，元精入腦，煉去陰滓（后天的精、氣、神），而運(yùn)化為陽炁，歸藏于丹田，漸漸凝結(jié)成丹。這個(gè)過程叫烹煉。精炁不成丹必變成淫精而走泄。

下丹田中精炁積聚充盈時(shí)，自然向下向后過尾閭，奔命門，此時(shí)要及時(shí)起火，即運(yùn)用武火周天進(jìn)行烹煉。其方法是：呼吸并用，升則有心，降則有意，吸為采取，呼為烹煉，息要悠揚(yáng)、順暢，切忌猛烈短促，以意念微微照顧為宜。36息為度（一吸一呼為一息），72息亦可。將丹田氣機(jī)煽開，煉得丹田自呼自吸為止。

周天運(yùn)轉(zhuǎn)以三百周為足數(shù)，之后以文火多坐百息之久。若罷功太早，真精不能化為元?dú)?，終有走失之患。

烹煉之后止住有為呼吸，改為自然呼吸，熏蒸溫養(yǎng)，虛心安神于氣穴，時(shí)時(shí)以真意相守，似爐中有火種不絕，悠悠常存，心息相依，神氣相注，神氣皆歸靜定，不知不覺而入混沌之中。

（三）結(jié)丹止火法

煉內(nèi)丹的人無不關(guān)心能否結(jié)丹？何時(shí)結(jié)丹？怎樣才算結(jié)丹？結(jié)丹有什么用處？丹是什么樣的？

以前，我們已經(jīng)介紹過，煉內(nèi)丹只是借用外丹術(shù)的名詞而已。內(nèi)丹術(shù)中的內(nèi)炁即是丹。但這種內(nèi)炁不是散態(tài)的，而是經(jīng)過精炁在任、督二脈運(yùn)行小周天以后，烹煉而成的能量團(tuán)。內(nèi)丹的作用不僅僅是健體強(qiáng)身，它還是成胎、出陽神等專業(yè)修煉過程必不可少的基礎(chǔ)能量。

結(jié)丹的時(shí)間，如果準(zhǔn)確無誤地按上述方法修煉，快者百日，慢者一年。而具有修煉基礎(chǔ)的人，應(yīng)該是一點(diǎn)就成，慢則百日，快者數(shù)次即成。因?yàn)楹芏嗳嗽缫褍?nèi)炁充盈，周天已通，只差點(diǎn)撥了。

結(jié)丹的象景：功已入定，內(nèi)炁充盈，丹田內(nèi)有氣團(tuán)在盤繞旋動(dòng)，閉眼時(shí)，從眼前到臍內(nèi)，一路有耀眼白光出現(xiàn)，虛白閃爍，似月華之照，即所謂丹光呈現(xiàn)。

金丹煉成后，應(yīng)停止小周天運(yùn)轉(zhuǎn)，這就叫止火。止火之候，主要看「陽光三現(xiàn)」。陽光指閉目時(shí)出現(xiàn)于兩眉之間恍若掣電光明。初現(xiàn)時(shí)稱陽光一現(xiàn)。第二次出現(xiàn)時(shí)，藥不再生，陽物不再動(dòng)，「馬陰藏相」開始出現(xiàn)，欲念自無，此時(shí)應(yīng)停止采煉。只以真意凝注下丹田，進(jìn)行「再封」和溫養(yǎng)，靜待陽光三現(xiàn)。陽光三現(xiàn)，丹光上涌于目，標(biāo)志小金丹已練成，大藥已產(chǎn)。

下一步，則是行七日采大藥大功，即陽光二現(xiàn)止火，三現(xiàn)采大藥。若不知止火之候，亦不知采大藥之學(xué)，而萬無一成。不知止火其后果，一是陽光未顯三次而止火，金丹未熟，不能作為「大藥」；二是陽光四現(xiàn)而止火，金丹則會(huì)有消散之患。

以上即是煉精化炁的全過程。