打坐，不建議強(qiáng)制雙盤(pán)

打坐的人都知道，打坐采用雙盤(pán)的姿勢(shì)最好，是因?yàn)殡p盤(pán)能讓身體的坐姿更穩(wěn)固，有利于入靜。同時(shí)，雙盤(pán)讓身體形成一個(gè)順暢的回路，有利于氣脈的運(yùn)行。

所以，很多人執(zhí)著于雙盤(pán)，強(qiáng)行雙盤(pán)，盤(pán)上之后，痛得要命，搞得自已身心沒(méi)有一刻是安穩(wěn)的。

雙盤(pán)是很好，但這個(gè)“好”，是有條件的。當(dāng)你的幾種盤(pán)法都能讓你入靜，并且入靜程度相同時(shí)，雙盤(pán)才最好。如果單盤(pán)能讓你入靜，雙盤(pán)卻不能入靜的話，雙盤(pán)對(duì)你來(lái)說(shuō)，就絕對(duì)不能算是“好”。就像在上學(xué)時(shí)，我們學(xué)到的所有的定理、公式，前面都會(huì)加上一句：“在***條件下，此公式（定理）成立?！辈淮嬖跊](méi)有條件的定理和公式。有人打坐中，強(qiáng)行雙盤(pán)，結(jié)果，把大腿給扳斷了，這就是完全不顧自身的條件。

比如：讀大學(xué)、讀研究生、讀博士，哪個(gè)好？當(dāng)然是讀博士好了。絕不會(huì)有人告訴你，讀大學(xué)比讀博士更好。但是，你得能聽(tīng)懂博士生的課程，讀博士才好。如果一句都聽(tīng)不懂，那只是在浪費(fèi)時(shí)間而已，因?yàn)槟愕闹R(shí)沒(méi)有得到任何的補(bǔ)充。并不是只要你走進(jìn)博士課堂，你就是博士生了，你得進(jìn)入狀態(tài)。打坐也一樣，每個(gè)人都告訴你雙盤(pán)最好。但并不是把腿盤(pán)上了，做個(gè)樣子，就好了。你也得進(jìn)入狀態(tài)。

還有人到處尋找雙盤(pán)的竊門(mén)，其實(shí)，雙盤(pán)根本就沒(méi)有技巧，完全要看自已的身體狀況，身體硬的，就盤(pán)不上。身體軟的（這個(gè)軟，是指身體的柔韌性好，這也是前世修來(lái)的），就能盤(pán)得很標(biāo)準(zhǔn)。但是，無(wú)論你怎么盤(pán)，最后，都要落實(shí)到修心上來(lái)。

別忘了，打坐的目的是入定，不是為了盤(pán)腿。盤(pán)腿只是手段，不是目的。手段是為了實(shí)現(xiàn)目的服務(wù)的，如果你的手段對(duì)目的毫無(wú)幫助，還是暫時(shí)放棄比較好。打坐，是修心，是讓心明白，不是讓腿明白。如果不能入靜，就算你盤(pán)得再漂亮，也是廢盤(pán)，打坐不是行為藝術(shù)。

打坐是修心，修清靜心，一上來(lái)就強(qiáng)行雙盤(pán)，是急于求成，是貪心在做怪。和修心背道而馳。這個(gè)好有一比，有人聽(tīng)說(shuō)人參、燕窩最有營(yíng)養(yǎng)。但是，他現(xiàn)在錢(qián)少，吃不起。于是，他就不吃飯了，存錢(qián)，想等錢(qián)存夠了，再買(mǎi)人參、燕窩來(lái)吃。這不是發(fā)傻嗎？不論什么食物，只要吃進(jìn)去、消化了，就會(huì)有營(yíng)養(yǎng)。不論什么盤(pán)，只要入定了，就能養(yǎng)氣、聚氣，就有打坐的效果。

還有好多人說(shuō)，我要先熬腿，等腿不痛了，再入定。有大師說(shuō)：“打坐十幾年后，腿才不麻不痛。”這還是入定后的時(shí)間，是有效的打坐。如果只是單純的熬腿，你得熬到猴年馬月去。就怕你堅(jiān)持不到那個(gè)時(shí)間，早就放棄了。

真想練腿，最好搞體育鍛煉，練瑜珈或體操，能增加腿的柔韌性。等腿練好了，再打坐，還靠點(diǎn)譜。哪有坐著練腿的？要想身體好，身要?jiǎng)樱囊o。體育鍛煉，是身動(dòng)。打坐，是心靜。都能讓身體更健康。但是，如果長(zhǎng)期盤(pán)坐卻不能入定，則剛好搞反了：身靜了，心在動(dòng)。對(duì)健康只會(huì)是一種催殘。執(zhí)著于雙盤(pán)的、計(jì)較姿勢(shì)的、一直在熬腿的同修，請(qǐng)注意了，能入定才是硬道理，不論你用什么姿勢(shì)，先要能入定再說(shuō)。

應(yīng)用到平時(shí)的生活中，就是事情照樣做，但是，要心無(wú)掛礙，不起煩惱。這樣，才能身體好。

打坐，是修心，不是煉腿。是心的問(wèn)題，不是腿的問(wèn)題。

明一法師在新書(shū)《業(yè)習(xí)-生命的GPS》中說(shuō)：“我們?nèi)シ瓪v史上祖師大德的記載和開(kāi)示，沒(méi)有牽扯到腿子疼的，只有記載說(shuō)怎么對(duì)付妄想的，因?yàn)橥茸犹鄣膯?wèn)題太粗淺了，都不是問(wèn)題，只要坐得時(shí)間久了，疼的問(wèn)題自然就好過(guò)了，一切問(wèn)題都是我們的心管不住，一切接受就好過(guò)了?！贝蜃址Q“坐忘”，就是要空掉身心，忘掉身體的存在。如果你真的忘掉了，能入定了，就感受不到腿痛了。如果一直受制于身體，你永遠(yuǎn)都空不掉身心。

打坐中，如果入定了，定中，是以禪悅為食的。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是會(huì)吸收宇宙能量，能養(yǎng)氣、聚氣，能夠促進(jìn)氣脈的疏通，并補(bǔ)充身體所需要的元素。所以，雖然盤(pán)腿壓抑了血液流動(dòng)，也是沒(méi)有問(wèn)題的。打坐入深定時(shí)，沒(méi)有呼吸了，甚至連心跳都沒(méi)有了，也是毫無(wú)問(wèn)題的，因?yàn)檫@時(shí)，是靠吸收宇宙能量，來(lái)維護(hù)身體的運(yùn)轉(zhuǎn)的。

但是，如果強(qiáng)制雙盤(pán)，必然無(wú)法入靜，也就吸收不到宇宙能量。這時(shí)，又因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間壓制血液流動(dòng)，造成身體各個(gè)臟器供血不足，從而對(duì)身體形成損害。同時(shí)，因?yàn)檫@種方法過(guò)于痛苦，也容易讓人失去對(duì)打坐的興趣。

長(zhǎng)時(shí)間壓迫身體的危害有多大？明朝的萬(wàn)歷皇帝是一個(gè)瘸子。他不是天生的瘸子，是后來(lái)瘸的。就是因?yàn)樗L(zhǎng)達(dá)二十八年不上朝，長(zhǎng)期在后宮盤(pán)坐導(dǎo)致的。走路一瘸一拐的，要扶著太監(jiān)才能走路。

前一段時(shí)間，安徽衛(wèi)視《超級(jí)新聞場(chǎng)》報(bào)道一則新聞：晚上，一個(gè)女人的丈夫喝醉了，回到家，倒在床上就睡了。為了讓老公睡得舒服點(diǎn)，女人就把胳膊讓老公枕著，摟著他睡。就這樣，睡了一夜。第二天早上醒來(lái)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自已的胳膊不能動(dòng)了。趕緊到醫(yī)院檢查。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的壓迫，血液不能流動(dòng)，導(dǎo)致這只胳膊已經(jīng)壞死，必須截肢了。這是一個(gè)極端事件。但由此能看出，長(zhǎng)時(shí)間壓制血液流動(dòng)，確實(shí)有危害。

萬(wàn)行法師說(shuō)，他年輕時(shí)，執(zhí)著于雙盤(pán)，把膝蓋搞壞了。后來(lái)，就單盤(pán)了。他建設(shè)打坐的人先單盤(pán)，把身體坐熱了再說(shuō)。坐熱，就是身體聚氣了，能量足了。

打坐，最好先從簡(jiǎn)單的盤(pán)法開(kāi)始，坐中只有入定，至少是入靜了，才能有打坐的效果，才能養(yǎng)氣聚氣。氣聚足了，身體自然就會(huì)變軟，那時(shí)，再盤(pán)難度大的。

文源:修行圈

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