《道德經(jīng)》逐句解讀：是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失

第二十九章

將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。夫物或行或隨；或歔（xū）或吹；或強(qiáng)或贏；或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

想要以敢為天下先的方式治理國(guó)家，我看他是不可能把國(guó)家治理成心中所想的模樣的。天下萬(wàn)物都是神圣的，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，豺狼虎豹，人的身體與思想，都是從最初的能量中來(lái)的，所以，不要拋棄自己的不敢為天下之先，也不要拋棄自己的不想為天下之先。不以“不敢為天下先”為根本去“敢為天下先”之人是不會(huì)成為天下先的，不以“不想為天下先”為基石去“想為天下先”之人是會(huì)失去自己的天下先的。所以圣人，以不敢為天下先為根本，就成為了天下先；以不想為天下先為基石，就會(huì)一直處在天下先的位置上。世人秉性不一，有的人走在前面，有的人跟在后面；有的人急躁，有的人安靜；有的人強(qiáng)壯，有的人瘦弱；有的人珍愛(ài)生命，有的人輕視生命。所以，當(dāng)自己行不德之事時(shí)，會(huì)有人不在意，也會(huì)有人不開(kāi)心，會(huì)有人同意，也會(huì)有人反對(duì)，會(huì)有人順從，也會(huì)有人反抗。當(dāng)你想為天下先的時(shí)候，就會(huì)有人不想讓你為他之先。所以，圣人要去掉過(guò)分，過(guò)多，過(guò)大的想法，要以不敢為天下先為根本去敢為天下先，要以不想為天下先為基石去想為天下先。

是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。圣人不違反自然，就不會(huì)??；不固執(zhí)自己的看法，就不會(huì)失人心?！盁o(wú)失”，就是不會(huì)失掉人心。其實(shí)，一個(gè)主張?zhí)岢鰜?lái)，會(huì)有人擁護(hù)，也會(huì)有人反對(duì)?，F(xiàn)在那些號(hào)稱(chēng)民主的國(guó)家，哪個(gè)沒(méi)有反對(duì)黨？而反對(duì)黨唯一的任務(wù)，就是把執(zhí)政的人拉下來(lái)。

我在美國(guó)的時(shí)候，很多人問(wèn)我怎么區(qū)分中國(guó)人和日本人。我說(shuō)，中國(guó)人跟日本人都是東方人，如果分別扎個(gè)布條來(lái)表達(dá)，凡是寫(xiě)‘東方必勝’的，一定是日本人，中國(guó)人會(huì)寫(xiě)‘東方不敗’，因?yàn)槲覀儚膩?lái)不求勝。凡是求勝的，最后都是敗的。因?yàn)椤盀檎邤≈瑘?zhí)者失之”。中國(guó)人是我不敗就好了，干嗎求勝？所以，我們穩(wěn)如泰山幾千年。

故物，或行或隨；或歔或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。老子告訴我們，這都是自然現(xiàn)象。有走在前面的，就有隨在后面的。同樣是吹氣，有用噓的，就有用吹的。

“羸”，是弱的意思。水性是很柔弱的。但是水真的弱嗎？就算拿再鋒利的刀子，也割不斷它?！拜d”，就是安。載車(chē)而乘，當(dāng)然安?！般摹保╤uī），就是危險(xiǎn)，坐車(chē)而危。同樣是車(chē)，把人載在上面，就叫安；掉到谷里面去，人非死不可，就叫隳了。

人很奇怪，比如排隊(duì)的時(shí)候，看到前面的人，就會(huì)想：我已經(jīng)很早了，想不到這個(gè)家伙比我更早！討厭！天天沒(méi)有事干，就知道在這里爭(zhēng)先恐后。你最恨的就是前面那些人。這就是人的本性，就是要我們修的，如果沒(méi)有這些本性，我們修什么呢？開(kāi)口閉口都是別人的不是，其實(shí)回頭看看自己，絕不會(huì)好到哪里去。

是以圣人去甚，去奢，去泰。圣人看到這些事情，會(huì)順應(yīng)自然，不走極端?！吧酢保褪菢O端的意思?！叭ド荨保褪遣簧萑A。因?yàn)樯萑A都不長(zhǎng)久。

你看你的衣服很妙。你有錢(qián)的時(shí)候，它就是穿不破，好像給你搗蛋一樣，你一窮，衣服都破了，連褲子也破了，被子也舊了，房子也漏了?？茨阌卸啻蟊臼?，

“去泰”，就是不驕泰，不過(guò)度。講到這里，有人就問(wèn)：如果我把這些做到了，不是很吃虧嗎？謙虛就吃虧，因?yàn)榇蠹叶疾恢t虛；排隊(duì)就倒霉，因?yàn)槿思也慌抨?duì)。

所以，老子馬上提出來(lái)：修道以化天下。真正修道的人，要用好這個(gè)“化”字。修道的人應(yīng)該盡自己的責(zé)任，來(lái)感化天下人。因?yàn)槿诵亩际侨忾L(zhǎng)的，你用唯一的辦法就是感化，其它都沒(méi)有辦法。你威脅他，他不怕，你利誘他，他不從，他騙你，你恐嚇?biāo)朕k法反恐嚇你。

凡事勉強(qiáng)而為，必然失敗

有一個(gè)寓言故事：

很久以前，蝸牛長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，四只腳，一對(duì)觸角，在空中自由地飛舞著。在一次重大的飛行比賽中，奪得了冠軍。于是，獎(jiǎng)杯便授給了蝸牛。蝸牛得了獎(jiǎng)杯，得意揚(yáng)揚(yáng)地飛舞著，叫喊著。這以后，它把獎(jiǎng)杯時(shí)刻帶在身邊，生怕別人不知道它是飛行冠軍，可是，這獎(jiǎng)杯很大很重，蝸牛背上它，就只能在地上爬行了。晚上蝸牛怕別人偷去獎(jiǎng)杯，它就睡在獎(jiǎng)杯里。好心的朋友見(jiàn)蝸牛背著獎(jiǎng)杯，艱難地爬行著，便勸它把獎(jiǎng)杯放下來(lái)。蝸牛卻把別人的好心當(dāng)成惡意。從此以后，再也沒(méi)有人勸它了。天長(zhǎng)日久，蝸牛和獎(jiǎng)杯連在一起了。它再也不能飛行了，只能背著沉重的獎(jiǎng)杯，在地上慢慢地爬行。由于它睡覺(jué)時(shí)頭縮在獎(jiǎng)杯里，現(xiàn)在只能勉強(qiáng)地從獎(jiǎng)杯里伸出長(zhǎng)著一對(duì)觸角的頭。蝸牛就是為了自己的一點(diǎn)虛榮心，每天帶著自己的獎(jiǎng)杯，不足而強(qiáng)為之，最后成了極大的負(fù)擔(dān)。當(dāng)然沒(méi)有了飛行二點(diǎn)資格，也就事失敗了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的情形，秦始皇，商紂等以私欲為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)人的英雄思想出發(fā)，要號(hào)令天下，要天下為其服務(wù)，甚至讒害百官最后是要失敗的。勉強(qiáng)而為之，失敗是必然的。萬(wàn)物隨性而發(fā)，不可為也。王弼說(shuō)：物有常性，而造為之，故必?cái)∫病＞褪钦f(shuō)物體有它的道，我們要遵循道，要順應(yīng)道，才能得以長(zhǎng)存，立于不敗。

2執(zhí)者失之。

強(qiáng)行把持一定會(huì)失去，而不強(qiáng)行把持所以不失去?！皥?zhí)者失之”，越是私心自用，抓得越緊，抓得越牢，則失去得越快。凡制度勉強(qiáng)執(zhí)行，必然會(huì)失去制度。顧城說(shuō)：執(zhí)者失之。我想當(dāng)一個(gè)詩(shī)人的時(shí)候，我就失去了詩(shī)。我想當(dāng)一個(gè)人的時(shí)候，我就失去了我自己。在你什么都不想要的時(shí)候，一切如期而來(lái)。這里表達(dá)的是一種，無(wú)為的狀態(tài)，也不是無(wú)為，是順應(yīng)道行事。有一個(gè)詞叫做“欲速則不達(dá)”。就是過(guò)于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。執(zhí)意圖塊，超過(guò)了自己的能力的時(shí)候，反而慢了的事情。子夏是孔子的弟子。一次，子夏要去魯國(guó)莒地為官，來(lái)向孔子請(qǐng)教為政之道，孔子說(shuō)：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目地，貪求小利就做不成大事?！焙髞?lái)子夏來(lái)到魏國(guó)的西河以教書(shū)為生。老的時(shí)候，子夏的兒子病死了，子夏眼睛都哭瞎了。曾子來(lái)看望他，子夏哭著說(shuō)：“天哪，我有什么罪啊，要這樣懲罰我?”曾子生氣的說(shuō)：“子夏你怎么能說(shuō)自己無(wú)罪過(guò)呢？過(guò)去在魯國(guó)你我跟隨夫子學(xué)習(xí)，夫子過(guò)世后，你來(lái)到西河，現(xiàn)在幾十年過(guò)去了，西河的人都知道你，卻不知道夫子! 你的父母去世時(shí)，西河人都不知道，現(xiàn)在你的兒子死了，你哭瞎了眼睛，西河沒(méi)有人不知道的，這些不是你的罪嗎？”子夏丟下手中的拐杖，拜謝道：“我是有罪的，我是有罪的。我離開(kāi)大家獨(dú)處的時(shí)間太長(zhǎng)了。”欲速則不達(dá)”指性急求快反而達(dá)不到目地。子夏就是犯了執(zhí)者失之的原則。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daojia/157855.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭···

下一篇: 《道德經(jīng)》之五：如何理解"···