国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 道家

練太極拳時(shí)要不要音樂(lè)

道醫(yī) 2023-06-24 18:24:05

練太極拳時(shí)播音樂(lè)

,是近40年的事,目的是活躍表演氣氛,使集體練拳整齊、統(tǒng)一c在教學(xué)方法上,是一創(chuàng)新
。有了音樂(lè)的配合,學(xué)員易于記憶動(dòng)作順序和方向。大量學(xué)員在學(xué)會(huì)整個(gè)套路而未能連貫的階段
,當(dāng)集體練習(xí)時(shí)音樂(lè)節(jié)奏作為第2信號(hào)的條件刺激,與教員帶練動(dòng)作形象聯(lián)系起來(lái)
,有利于練習(xí)和記憶

練太極拳時(shí)要不要音樂(lè)

輕松柔和的音樂(lè)旋律對(duì)大腦皮層是一種良性刺激,可以誘導(dǎo)入靜

,起到強(qiáng)化太極拳本身對(duì)中樞神經(jīng)興奮性的抑制作用
。然而,這只適用于集體教學(xué)
、初級(jí)階段和表演
。對(duì)于有一定基礎(chǔ)的人,固定的音樂(lè)的旋律
、節(jié)奏對(duì)個(gè)人練功并沒(méi)有幫助
,反而會(huì)使功架變得流滑。如果要從意
、氣
、勁方面扎扎實(shí)實(shí)地提高技術(shù)水平,個(gè)人鍛煉時(shí)還是不播音樂(lè)好

要解決這個(gè)問(wèn)題

,首先要搞清楚你所練的是什么類(lèi)型的太極(拳)

第一類(lèi),是傳統(tǒng)意義上的太極——我們叫做“競(jìng)擊太極”

。就是電視劇《太極宗師》里面的那些老祖宗們練的“外練筋骨皮
,內(nèi)練一口氣”、“棍掃一大片”的那種
,叫“招數(shù)”
,是真功夫,是用來(lái)對(duì)付敵人的

練太極拳時(shí)要不要音樂(lè)

另一類(lèi),就是我們每天早晨都會(huì)看到的那種

,以老阿爸老阿媽們?yōu)橹黧w的,身穿五顏六色的太極服,在悠揚(yáng)典雅的古樂(lè)聲中
,慢慢悠悠地舞蹈著的那種“健身太極”(我當(dāng)然也在其中哦)
。它是只練“筋骨皮”的那種,叫“套路”
,是“花架子”
,是用來(lái)鍛煉身體的。這種健身太極
,一般情況下
,沒(méi)有個(gè)十年八年的“修煉”,無(wú)論你怎么去“引進(jìn)落空
,借力打力”
,恐怕也很難撂倒個(gè)把拳友,就更不用說(shuō)“撂倒一大片”啦

你弄清楚了這一點(diǎn)

,你就會(huì)對(duì)太極拳應(yīng)不應(yīng)該配樂(lè),有所認(rèn)識(shí)了
。那就是
,練“競(jìng)擊太極”,不用配樂(lè) —— 你想
,無(wú)論在什么情況下
,不管是你去主動(dòng)攻擊別人也好,還是別人來(lái)進(jìn)攻你也好
,誰(shuí)都不會(huì)按照一定的節(jié)奏出招吧
。那么,如果你練的只是“健身太極”
,那你最好配上音樂(lè)。因?yàn)楝F(xiàn)代的太極拳練習(xí)
,它具有很大的觀賞性
,所以配音樂(lè)很重要。特別是在集體演練中
,音樂(lè)的作用就顯得更為重要了

音樂(lè)會(huì)讓習(xí)練者很好地把握套路的節(jié)奏,無(wú)論有多少人演練

,音樂(lè)都會(huì)把大家統(tǒng)一到一個(gè)節(jié)奏上
。看一看申奧時(shí)天安門(mén)廣場(chǎng)萬(wàn)人表演的太極功夫扇
,就是靠那首《中國(guó)功夫》的旋律來(lái)指揮的
。你看多壯觀!另外
,如果音樂(lè)配得合適了
,我們一邊打拳一邊欣賞美妙的音樂(lè)
,既鍛煉了身體,又陶冶了性情
,一舉兩得
,何樂(lè)而不為呢?

練太極拳時(shí)要不要音樂(lè)

還有

,現(xiàn)在有很多的套路
,都是先確定曲子,然后按照樂(lè)曲的節(jié)奏再來(lái)設(shè)計(jì)套路的
。比如《太極功夫扇》
、馬春喜老師的《太極長(zhǎng)穗劍》,還有木蘭系列的《西湖山水》
,抒懷系列的單劍《一剪梅》等等

不用怕你的“意識(shí)會(huì)隨著音樂(lè)走了”。練太極拳一般分為三個(gè)階段(或者說(shuō)是三個(gè)層面)——即力

、氣
、意。如果你真的練到了“意”的層面
,那你就到達(dá)了“心中無(wú)拳”的境界
,那音樂(lè)對(duì)你就不起作用了——因?yàn)槟愕男闹幸褯](méi)有了“拳”,自然也就沒(méi)有了音樂(lè)

練太極拳的時(shí)候

,也需要把握一種節(jié)奏,不過(guò)這種節(jié)奏不是外部音樂(lè)的節(jié)奏
,而應(yīng)該是練拳者身體的節(jié)奏
。練拳者應(yīng)該按照太極拳對(duì)身型的要求認(rèn)真練拳,因此不同的松柔程度
,不同的身體狀態(tài)
,不同的功夫?qū)哟蔚鹊榷紩?huì)造成不一樣的動(dòng)作節(jié)奏和練拳時(shí)間。所以每個(gè)人都應(yīng)該有自己的練拳節(jié)奏和時(shí)間

本文地址:http://www.mcys1996.com/daojia/42932.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》--南懷瑾
前言 ---靜坐修道與長(zhǎng)生不老人
,充滿(mǎn)了多欲與好奇的心理
。欲之最大者,莫過(guò)于求得長(zhǎng)生不死之果實(shí)
;好奇之最甚者
,莫過(guò)于探尋天地人我生命之根源,超越世間而掌握宇宙之功能
。由此兩種心理之總和
《道德經(jīng)》,“修之天下
,其德乃博”
第五十四章 :善建者不拔
,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟,修之于身
,其德乃真
;修之于家,其德乃余
;修之于鄉(xiāng)
,其德乃長(zhǎng);修之于邦
,其德乃豐
;修之于天下,其德乃普
。故以身觀身
,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
,以邦觀邦,以天下觀天下
。吾何以知天下之然哉
?善于立法的人自己就會(huì)被禁錮在法律的規(guī)范之內(nèi)無(wú)法自拔,善于聚攏徒眾的人自
2024-05-29
《道德經(jīng)》<div   id=,“修之天下
,其德乃博”" onerror="nofind(this)" >
【炁體源流】|短摘匯宗|火 候
火 候(《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》)此直言説出火候,只是呼吸二字。豈不見(jiàn)陳虛白曰:火候口訣之要
,當(dāng)于真息中求之
。《靈源大道歌》云:千經(jīng)萬(wàn)論講玄微
,命蒂由來(lái)在真息
。此又直説出,火候只是真息
。真息者
,乃真人之呼吸,而非口鼻之呼吸
。陳致虛曰:火候最秘
,其妙非可一概而論,中有逐節(jié)事條
。即我張
、李
2024-01-25
【炁體源流】|短摘匯宗|火 候
你的福報(bào),藏著承負(fù)
《太上感應(yīng)篇》里說(shuō):“見(jiàn)人之得
。如己之得。見(jiàn)人之失
。如己之失
。不彰人短。不炫己長(zhǎng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨匆?jiàn)別人的過(guò)失,就如同看見(jiàn)自己的過(guò)失一樣
,要保護(hù)別人的自尊
,維護(hù)別人的面子,不要張揚(yáng)出去
。這樣的人
,是有仁愛(ài)之心的善人,連神仙都會(huì)護(hù)佑這樣的好人
。南北朝時(shí)
,有個(gè)叫范元琰的人,他精通經(jīng)書(shū)
,學(xué)問(wèn)淵博
,慈善待人。有一天范元
2024-04-29
你的福報(bào)<div   id=,藏著承負(fù)
。" onerror="nofind(this)" >
【炁體源流】|短摘匯宗|有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)
有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》)大藏之教
,有權(quán)法,有實(shí)法
,有無(wú)爲(wèi)法
,有有爲(wèi)法,豈可一概論之
!無(wú)爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法
,有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法,有憑有據(jù)
,乃先天意炁之妙用
胎息:一種極為特殊的吐納方法
判斷一門(mén)功派體系是否圓滿(mǎn)
,有許多客觀標(biāo)準(zhǔn)
。一般說(shuō)來(lái),缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想
,不太圓滿(mǎn)的
。這當(dāng)然不能一概而論,但吐納的價(jià)值確實(shí)非同尋常
。其根本原因是:在“身法”與“心法”之間
站樁
、打坐適合共修
站樁也是一種修行方法
,歷史很悠久,尤其是在武學(xué)方面
,樁功的作用已經(jīng)得到了公認(rèn)
,站樁在薌翁的意拳中得到了重大發(fā)展,而渾圓功宗師王安平先生亦曾是意拳門(mén)人
,苦習(xí)意拳多年
,后其更是進(jìn)一步將站樁作為修道之法,并開(kāi)創(chuàng)渾圓功
追憶張至順真人|炁體源流|清靜元君坤元真經(jīng)
孫不二祖師爾時(shí)元君在華陽(yáng)洞天
,與諸天延那仙姑、十二溪女
,説坤元妙經(jīng)曰:「天陽(yáng)地陰
,天動(dòng)地靜。乾行坤順