王東岳139.揭開河圖洛書的神秘面紗

王東岳139.揭開河圖洛書的神秘面紗

我一說到《河圖洛書》，懂得《易經(jīng)》或者拿《易經(jīng)》算卦的人，就一定知道它是《易經(jīng)》中一個(gè)重要成分。在傳說中有“河圖洛書”出于黃河、洛水之說，其實(shí)“河圖洛書”中的“河”不是指黃河，而是銀河。

《周易》源于八卦，而八卦又源于“河圖”、 “洛書”。到了宋代，大理學(xué)大家朱熹在其易學(xué)著作《周易本義》中，第一次把“河圖”、 “洛書”單列出來，并將其圖置于卷首，以九為河圖，十為洛書。

《河圖洛書》在后來的《易經(jīng)》算卦文化里說得很神秘，什么龍馬馱來“洛書”，神龜帶起“河圖”等等。

“河圖洛書”是八卦易理之源，相傳黃帝在創(chuàng)制奇門遁甲前，就已得到天書之河圖洛書。據(jù)說在遠(yuǎn)古伏羲時(shí)代，有一神奇的龍馬背負(fù)著一張神秘的圖，出現(xiàn)在孟水上，這就是河圖。在大禹治水時(shí)，又有一神龜背負(fù)著另一張神秘的圖浮出洛水，這就是洛書。伏羲由河圖才創(chuàng)出八卦，大禹據(jù)洛書而制出九宮。

《河圖洛書》它的原始文化含義究竟是什么？這是值得我們探討的一個(gè)問題。在探討這個(gè)問題以前，我想先說另外一個(gè)題外話。大家知道《易經(jīng)》在遠(yuǎn)古文化中，它只起到或者主要起到我講課的那些文化引導(dǎo)和文化維護(hù)效應(yīng)。

它當(dāng)年一定是十分簡單的，是作為生殖追問、變易追問、時(shí)空追問的符號系統(tǒng)。但是隨著后世的發(fā)展，它變得越來越復(fù)雜，變得越來越神秘，變得越來越無所不包，這是一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象。

民國時(shí)候有一個(gè)著名史學(xué)家、詞人，名字叫顧頡剛。顧頡剛這個(gè)人出生書香門第，從小熟讀四書五經(jīng)和經(jīng)史子集。等到他上大學(xué)的時(shí)候，他提出了一個(gè)著名的學(xué)說，他本人是民國時(shí)代疑古派學(xué)派的開山人。

“疑古派”：就是懷疑中國古史記載的學(xué)派，它的對應(yīng)學(xué)派叫“泥古學(xué)派”，“泥”是拘泥的意思，也就是虔信中國古老文化記載這一派。

顧頡剛提出了一個(gè)說法，叫“歷史層累說”，什么意思呢？顧頡剛說，他從小到大讀中國的經(jīng)史子集，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是越遠(yuǎn)古的學(xué)說和文獻(xiàn)，它記載的東西越少，后人可說的話反而越多；越近代的歷史記錄越詳，后人可說的話反而越少。

為什么對遠(yuǎn)古時(shí)代記載在案的東西最少，而后人可說的話最多？是因?yàn)闆]有文字記載做約束，他想怎么說就怎么說，這叫“歷史層累說”。就是越原始的文化記錄的東西越少，反而后世可以表述得越復(fù)雜。這造成顧頡剛提出“疑古”的重要依據(jù)。

我認(rèn)為顧頡剛的這個(gè)看法是很對的。就是越古老的文化，后人可以添油加醋亂說一氣，特別容易，從而造成對原始文化的層累分生，造成對原始文化的遮蔽效應(yīng)，造成對原始文化探究根脈的難度。

“歷史層累說”——

我們今天看到的古代歷史，是在轉(zhuǎn)述的過程中，逐漸地一層一層被累加上去的。越到后來，說的歷史就越久遠(yuǎn)，越到后來，中心人物的故事就越豐富。說白了，在那個(gè)時(shí)代，歷史和神話很像，是靠一代代人往上穿鑿附會地加?xùn)|西，才形成我們看到的模樣的。不太可信，所以古史辨派又被稱之為疑古學(xué)派。

所以大家一定要記住，人類原始文化追根追思是一個(gè)極具難度的事情。因?yàn)槟阋獡荛_后人亂七八糟的層累，你才能了解原始文化的真正文化含義。

《河圖洛書》就是一個(gè)典型的層累系統(tǒng)，被現(xiàn)在和中古時(shí)代以后算卦的人說得天花亂墜，說得神秘?zé)o比，但實(shí)際上它究竟是什么呢？近代學(xué)者研究認(rèn)為是兩種情況的可能性較大：

第一，城建圖

有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為，它是當(dāng)年西周第一任宰相周公旦，建立洛邑陪都的城建草圖的遺留。我前面講過，周公旦周武王的弟弟，武王克商以后僅僅兩三年就失勢了，他的孩子周成王年齡極小，周公旦輔政，實(shí)際上是周公旦主政。

由于當(dāng)年周朝的主要敵人在中原，也就是商代所在地河南。因此他必須把自己的行政軍事主要力量放在河南，于是修建了中國歷史上第一個(gè)陪都，并在鎬京和陪都之間修建了第一條大直道，史稱“周道”。

它建立第一座陪都洛邑的時(shí)候，傳說周公旦在洛水兩岸草擬了兩個(gè)城建圖，這就是《河圖洛書》最早的起源。

以后這個(gè)城建圖被后人用《易經(jīng)》的數(shù)理方式加以排布，這就是《河圖洛書》的來源，這是一種看法。

第二，星象圖

還有一種看法認(rèn)為《河圖洛書》是天象、星象的減縮圖或縮略圖。我更傾向于第二種看法。什么意思呢？大家要知道，人類早年確定方位，我在前面講過，最重要的是觀察天下。由于時(shí)空追問生死攸關(guān)，而時(shí)空追問的早期，由于古人遠(yuǎn)祖能力極差，在小的范圍內(nèi)生存，無法在地理地貌上選擇方位，因此只能觀察天象。

這就是為什么人類最成熟最完備的原始學(xué)科，全都是天文學(xué)的原因。大家知道，古人對天文學(xué)達(dá)到了相當(dāng)高超的程度。比如中國早在遠(yuǎn)古時(shí)代，就已經(jīng)把赤道、白道、黃道，然后二十四星宿全部研究完畢。

所謂“黃道”，用今天的話說，是地球繞著太陽轉(zhuǎn)，在地球表面的分割標(biāo)定線，古代是地心說，也就是太陽繞著地球轉(zhuǎn)，在地表上的投影線。

所謂“白道”，就是月亮繞著地球的那個(gè)軌道。

所謂“赤道”，就是地球上圓周線最長的那個(gè)自轉(zhuǎn)軸的那個(gè)線軌軌跡，然后把星象編成二十四星宿，這居然全在遠(yuǎn)古時(shí)代完成。

西方照樣，大家知道，古希臘最著名的第一個(gè)最偉大的天文學(xué)家托勒密，影響西方極為深遠(yuǎn)。直到十六世紀(jì)，西方現(xiàn)代科學(xué)起源第一鼻祖哥白尼，仍然繼承托勒密地心說在天文學(xué)上有所突破。

西方今天的星座也早在遠(yuǎn)古時(shí)代全部完成。所謂“星座”就是把恒星排布在天空中的固定方位一一畫出，以便于在天空中建立對天空方位的了解。大家知道，要在天空中尋找方位，這是一個(gè)極高的難度。

我們今天的人如果你視力正常，沒有近視眼，在沒有光污染的環(huán)境下，你在晴朗的夜空中至少看見兩三千顆星星。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的視力要比今天好得多。比如非洲沒有進(jìn)入農(nóng)牧業(yè)文明或者剛剛進(jìn)入農(nóng)牧業(yè)文明的馬賽人，據(jù)現(xiàn)代生理學(xué)家研究，他們的視力大多在5.0以上，最好視力達(dá)到8.0，我們今天的人根本都沒法想象，所以古人的視力非常之好，他們在晴朗的夜空中可以觀察到七八千顆星。

肯尼亞最具代表性的部族之一,馬賽人

請大家想想，地球是自轉(zhuǎn)的，天上所有的星都在轉(zhuǎn)動(dòng)，古人居然把天上數(shù)千顆星能夠分出恒星和行星。所謂“恒星”就是在夜晚的一個(gè)固定時(shí)點(diǎn)，它在天空中的位置永遠(yuǎn)不變。所謂“行星”，就是它在地球上的任何時(shí)間，它的位置是不斷移動(dòng)的。

古代肉眼只能看見五顆行星，這就是金、木、水、火、土。大家想行星，我們今天知道行星和地球一起繞太陽公轉(zhuǎn)，由于軌道的距離不一樣，因此行星在天空中的運(yùn)行竟然是沒有規(guī)律的，忽前忽后的。所以古人要想研究行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律十分困難。

大家再想恒星。我們今天知道宇宙是大爆炸形成的，所有的恒星都是以極高速度向遠(yuǎn)處奔跑的。但是由于它跟人類的視線呈并行關(guān)系，所以你在地球上看那個(gè)高速運(yùn)行的恒星，你看它是不動(dòng)的。于是古人把它叫恒星。

在這個(gè)恒星系列中看行星運(yùn)動(dòng)不斷改變位置，是個(gè)非常難以解釋的現(xiàn)象。所以托勒密要把天輪分成均輪和本輪，用十三卷數(shù)學(xué)加以計(jì)算，才能解釋清楚天空、星辰和地球、太陽的相對位置?？梢姰?dāng)年人類要把天文學(xué)搞清楚，有多么不容易。

為什么古人對天文學(xué)如此關(guān)注？最重要的原因是要確定方位。最關(guān)鍵的只有一個(gè)要素，找見一顆方位永遠(yuǎn)不變的星。大家想地球在自轉(zhuǎn)，一顆星要永遠(yuǎn)在天空上不動(dòng)，它只有一個(gè)可能性，那就是它在地球地軸，也就是地球自轉(zhuǎn)的那個(gè)軸位上、軸端上。

處在那個(gè)位置上，地球再轉(zhuǎn)它才不變位置。好在確有這樣一顆星，就是在地球地軸的北軸端上，這顆星我們現(xiàn)在把它叫北極星。

由于它太重要了，因此中國古人把它叫紫薇星。大家知道中國說“紫”是非常高貴的顏色，以至于皇帝的城叫紫禁城。

但是這顆紫薇星也就是北極星。它在天空中是一顆照度極低的暗星，在肉眼可見的幾千顆星體中，它是一個(gè)亮度非常低的暗星。在所有星體中你是找不見它的。這就是為什么中國的北斗星變得非常重要的原因。大家知道北斗星在西方叫大熊座，在中國叫北斗。

大熊座和北斗七星的關(guān)系

我們一說北斗，大家就知道方向，就是指示方向，我們今天放上去的那個(gè)GPS中國衛(wèi)星都叫北斗系統(tǒng)。北斗星為什么在中國特別重要？是因?yàn)槠哳w北斗星組成的那個(gè)勺形，它的勺口第一顆星叫阿爾法星，第二顆星叫貝塔星。你在這兩顆星之間畫一條連線，伸展到五倍遠(yuǎn)的地方，所指示的那顆暗星，就是北極星。

大家再想一點(diǎn)，為什么在西方星座中大熊座一點(diǎn)都不重要？而最重要的是仙后座，是因?yàn)樵诃h(huán)地中海地區(qū)，大熊座，也就是中國的北斗星，一年大部分時(shí)間大致有三個(gè)季節(jié)，它都在地平線以下看不到。

而在中國，北斗星一年大部分時(shí)間在天空中都是能看到的。因此在環(huán)地中海地區(qū)，他們西方人所列的星座最重要的是仙后座，是因?yàn)橄珊笞谖鞣酱蠖鄶?shù)時(shí)間都能見到，而仙后座它有五顆亮星，構(gòu)成一個(gè)“W”形。

把仙后座中間畫成一個(gè)平行四邊形，從這里引申一條線伸展到五倍遠(yuǎn)的地方，所指示的那顆星就是北極星，或者拿仙女座的阿爾法星和仙后座的貝塔星之間畫一條連線，伸展出去五倍遠(yuǎn)的地方就是北極星。

我講的是什么意思？就是人類古代觀察星象，早期最重要的事情是解決時(shí)空觀方位問題。他在數(shù)千顆星中必須找見最具有方位指示性的這樣一組星，然后把這樣一組最關(guān)鍵的星做成圖表，這叫星相縮略圖，它在古代是很有意義的。這個(gè)東西被中古時(shí)代以后的人，把它按《易經(jīng)數(shù)理表》重新編排成一個(gè)神秘的圖案。

這就是學(xué)界認(rèn)為《河圖洛書》的來源。當(dāng)然今天《河圖洛書》在中古時(shí)代以后，它已經(jīng)變成算卦方面非常重要的一個(gè)工具，我前面講過這是層累效應(yīng)的結(jié)果。

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