從陰陽(yáng)、五行、八卦，看五行美人的審美思維體系

從陰陽(yáng)、五行、八卦，看五行美人的審美思維體系

五行學(xué)說(shuō)的概念想必大家都不陌生了?！敖鹉舅鹜痢蔽鍌€(gè)元素，被老祖宗視為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。

火克金：火系明艷vs金系燦爛

在科學(xué)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，玄學(xué)正是認(rèn)識(shí)世界+探索科學(xué)的先驅(qū)行為。某種意義上講，玄學(xué)也是科學(xué)的前身。

我們我們不必全信，也不必全然不信。

單從審美思維的角度來(lái)看，很多美學(xué)觀點(diǎn)可以跟老祖宗傳下的天朝哲學(xué)發(fā)生的幾大核心理論（陰陽(yáng)、五行、八卦）相互理解。

金生水：金系銳利閃耀vs水系溫軟清幽

與其拼命鉆研已經(jīng)成為連連看的術(shù)式審美，不如再深入了解下千百年前就已經(jīng)誕生的思維邏輯。

就像授人以魚不如授人以漁，了解五行美人龐大的概念體系后，可以通一通百的串聯(lián)起對(duì)美以及審美更深刻的認(rèn)知。

01

四象陰陽(yáng)

《易傳·系辭上傳》中講到：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?/p>

太極陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)關(guān)系

而陰陽(yáng)，太極的兩儀。作為質(zhì)樸且博大的古代哲學(xué)思想，陰陽(yáng)哲理有三大顯著特質(zhì)：對(duì)立、統(tǒng)一、互化，一切哲學(xué)與美學(xué)的關(guān)系也都由此而生。

可以從生理性別層面把陰陽(yáng)看做對(duì)應(yīng)的女子力與男子力，也可以從現(xiàn)實(shí)性格層面對(duì)應(yīng)柔媚與剛毅不同的性情特質(zhì)。

處理兩性對(duì)立與統(tǒng)一的經(jīng)典手法

這些特質(zhì)既是相互對(duì)立的、不同的，又共同構(gòu)成和諧完整的人文關(guān)系。

左：《伏羲女媧圖》右：DNA雙螺旋結(jié)構(gòu) | 陰陽(yáng)纏繞，生生之德

陰陽(yáng)的概念早在夏朝就被提出，宋代周敦頤又在《太極圖說(shuō)》講到：“（陰陽(yáng)）二炁交感，化生萬(wàn)物。”

這種看起來(lái)很玄說(shuō)辭，在近現(xiàn)代科學(xué)中被證明是合乎現(xiàn)實(shí)邏輯的。單從這個(gè)角度看，天朝獨(dú)有的審美認(rèn)知體系領(lǐng)先世界幾千年。

科學(xué)研究得到的雙環(huán)面U4氣泡時(shí)空復(fù)合體，跟最初道家陰陽(yáng)雙魚圖出奇的一致

我國(guó)的哲學(xué)體系中，太極這個(gè)“一”衍生出陰陽(yáng)這兩儀，而兩儀又衍生出了四象。

四象在古代神話中最早指的是老陽(yáng)，老陰，少陽(yáng)，少陰四種類型。

我們可以從不同權(quán)重的陰陽(yáng)之炁來(lái)區(qū)分暗藏不同性格暗面的人物心理。

但凡相對(duì)靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。所以地氣重濁為陰，性寒而潤(rùn)下的水也屬于陰。

太陰型人暗面的特質(zhì)是外表謙遜謹(jǐn)慎，內(nèi)在城府頗深。通常喜怒不形于色，坐看別人成敗后再謀而后動(dòng)。敏感纖細(xì)到可能會(huì)病態(tài)，甚至有可能是魔女般的病嬌。

阿佳妮捎帶神經(jīng)質(zhì)的美讓她非常迷人

少陰型人占比并不多的陰，成為性格暗面的主導(dǎo)條件。他/她更像是那些電影小說(shuō)中的反派角色，因他人的失利而竊喜，為他人有收獲而嫉妒，整體缺乏同情心，稍顯冷漠且驕傲。

很典型的《Mean Girls》拉拉隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)&全校小團(tuán)體C位女孩人設(shè)

與陰相反，但凡是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、熱烈的、刺目的，都屬于陽(yáng)。所以天氣輕清為陽(yáng)，性熱而炎上的火也屬于陽(yáng)。

太陽(yáng)型人的性格暗面是容易在庸俗平常的基礎(chǔ)上過(guò)分自信，好高騖遠(yuǎn)。因陽(yáng)極盛所以容易沖動(dòng)且意氣用事，又缺乏足夠的智謀往往導(dǎo)致失利，還通常不知悔改。

少陽(yáng)型人往往是外在表露十分明顯的高自尊心人格。善交際且愛(ài)慕虛榮，不愿意默默無(wú)聞，享受身處聚光燈中心的快感。

《海王》里本質(zhì)是兄控的弟弟，是典型的少陽(yáng)性人

而陰陽(yáng)平和型人則是非常少見(jiàn)的淡泊名利、心境安寧的類型。不以物喜不以己悲，泠泠然君子之風(fēng)。

無(wú)所畏懼的奧斯卡影后弗蘭西斯

不同的陰陽(yáng)權(quán)重影響到的不同能量狀態(tài)并不是絕對(duì)恒定的，而是相對(duì)的。由此導(dǎo)致的性格暗面也并非完全是帶有批判性的貶義，每個(gè)人都能找到自己陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)。

從四象再次分裂，就會(huì)得到風(fēng)格屬性更強(qiáng)的五行八卦美人。

02

五行八卦

不用對(duì)這些專業(yè)又遞進(jìn)的名詞術(shù)語(yǔ)感到困惑，因?yàn)樗南笈c五行的關(guān)系是緊密相連的：“有是四象，而五行具于其中矣。”

四象包含著易傳四象與星宿四象相互融合，除了能量上的陰陽(yáng)之炁，還有空間上的東西南北+時(shí)間上的春夏秋冬。

《諾丁山》一個(gè)長(zhǎng)鏡頭的春夏秋冬，各有各的美

對(duì)應(yīng)到五行上，則是水者太陰，火者太陽(yáng)，木者少陽(yáng)，金者少陰。土者，陰陽(yáng)老少，木火金水沖氣所結(jié)。

所以位主中宮的土系美人能在陰陽(yáng)兩系美人的猛烈?jiàn)A擊下坐穩(wěn)地母美人的寶座。

佩內(nèi)洛普·克魯茲

從五行角度看，中央之土本身就帶有傳統(tǒng)文化中的中庸特質(zhì)。不偏不倚，不爭(zhēng)不搶，友好包容，散發(fā)著不夠亮眼刺目的柔光。

火生土。在天生明艷如朝陽(yáng)如烈火的火系美人面前，土系多了份厚重沉穩(wěn)，少了份肆意盛放的烈焰感。又因?yàn)橄嗌P(guān)系，又能夠互為輔助呼應(yīng)。

土生金。金系美人刀鋒般的進(jìn)擊性與咄咄逼人的美貌是她們的特質(zhì)，土系則是相反的包容與孕育。

所以倒不說(shuō)哪一方更強(qiáng)，這兩種風(fēng)格本身就是背道而馳的，各有所愛(ài)。

土系孔孝真、金系金素妍

木克土。木系美人的特質(zhì)是天然感與雅致感，土系美人的特質(zhì)是原始感與莊重感，二者在自然感層面，就像是妹妹與姐姐的關(guān)系，一個(gè)質(zhì)感略薄，一個(gè)質(zhì)感稍厚。

而隨著中女時(shí)代的閃耀來(lái)襲，一邊倒的審美也能開始逐漸包容。

土系佩內(nèi)洛普、木系卡梅隆

土克水。能從精致、柔弱、不堪一折的女人味中突圍的土系美人，一定是強(qiáng)者。因?yàn)樗得廊嘶緭碛挟?dāng)下流行審美的一切特質(zhì)，不夠強(qiáng)大的土系只能被迫淪為陪襯。

而一旦突圍，那就是位主中宮不可撼動(dòng)的存在。

土系裴斗娜、水系全智賢

由四象而生的八卦，同樣是陰陽(yáng)五行的延續(xù)。除了坎水離火之外，金木土分別各對(duì)應(yīng)兩種卦象。

單看一個(gè)屬東方的木，它由少陽(yáng)衍生而來(lái)，因此自帶生發(fā)條達(dá)的特性，是具有自然感+生命力的美。

五行之木對(duì)應(yīng)這八卦中的震雷+巽風(fēng)，這兩種風(fēng)格在自然界中都有順應(yīng)生發(fā)的特性。落雷會(huì)讓空氣中的氮?dú)庾兂赡鼙淮蟮匚盏牡x子，進(jìn)而滋養(yǎng)育化大地。而風(fēng)同樣會(huì)傳播種子，給更遙遠(yuǎn)的土地帶來(lái)生機(jī)。

所以雷系美人的銳利閃耀與風(fēng)系美人的縹緲輕盈，同樣可以是剛與柔，力與美的對(duì)立統(tǒng)一。這一點(diǎn)，又重新回歸且暗合陰陽(yáng)本身對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)特性。

雷系梅根、風(fēng)系夢(mèng)露

可以說(shuō)，科學(xué)與哲學(xué)都是構(gòu)成美學(xué)的重要一部分?？梢粤炕睦碚?難以量化的情緒，讓美學(xué)既客觀又飽含人性。

天朝之美就像五行美人囊括的那樣，是互相聯(lián)系轉(zhuǎn)化的整體。我們之所以會(huì)覺(jué)得時(shí)尚審美是個(gè)輪回，是因?yàn)槿f(wàn)物審美邏輯的本質(zhì)是周而復(fù)始的輪回。

審美之路，還有得瞧。

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