易經(jīng)：一個人的心，保持處中時，最好的事情會自己發(fā)生

易經(jīng)：一個人的心，保持處中時，最好的事情會自己發(fā)生

《易經(jīng)》的規(guī)則，很多人說得頭頭是道，而真正要靈活運用，就是“運用之妙存乎一心”。

本文分享一條實踐《易經(jīng)》的心法：一個人的心，保持處中時，最好的事情會自己發(fā)生。

《易經(jīng)》貴中正?！霸蕡?zhí)厥中”的中。

后來儒家發(fā)展成中庸之道，道家說“負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，都是一種“中”的狀態(tài)。

當(dāng)一個人的心，保持處中的時候，就是高手之境界。

比方說，

大喜和大悲，就是一組陰陽的兩個極端。我們知道，情緒大悲，傷心傷身；懂中醫(yī)的人，也都知道，大喜也傷心傷身。

凡事都不要走極端，保持處中，不喜不悲，那是高手的境界。

這種處中的境界，不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，像太極一樣，圓圓轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，隨機而發(fā)。

當(dāng)自己的情緒高漲了，收斂一點；當(dāng)自己的情緒低落了，積極一點；如老子所言“天道損有余，而補不足”，以此保持“中”的狀態(tài)。

《小窗幽記》言：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！?/p>

這是一種“中”的心境。

怎樣保持處中的心境？

常用的做法是：不主觀，不抗拒。

盡量去掉自己的主觀判斷，接受已經(jīng)發(fā)生的事實，不抗拒，順其自然即可。

《莊子》和《列子》里，皆記載有同一個典故：

孔子帶著他的弟子，從衛(wèi)國到魯國去，路過一個瀑布水潭?！坝袘宜?，圜流九十里，魚鱉弗能游，黿鼉弗能居?！?/p>

大約50米高的瀑布，垂直沖進深水潭里，形成90里的圜流，水勢之大、之急，魚鱉都游不過去，烏龜類也沒法居留。

（注：周朝時，一仞等于八丈，一丈約20厘米，以此折算。）

有一個人，卻跳進深水漩渦里，孔子擔(dān)心他的安危，趕緊派弟子過去看。

沒想到那人卻有驚無險地游出來了。

孔子驚嘆他的水性，問他有什么絕招？

他回道：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。忠信錯吾軀于波流，而吾不敢用私，所以能入而復(fù)出者，以此也?！?/p>

“忠”，本來的意思，是心處在中，完全信任。

這個善于游水的人說，他完全信任水性。當(dāng)他跳進水里時，身心和水合一，不抗拒，順其水性，水怎么轉(zhuǎn)，他就怎么轉(zhuǎn)。順著水性，他能游進圜流中，又順著水性，游出圜流。

簡單地說，他是到達了一種忘我的境界，沒有主觀的妄念，完全信任和順應(yīng)水性，心、身、水合一，才成為高手。

我以前遇到困難，會自己使勁想辦法，積極尋找出路，和大多數(shù)人一樣。

后來有一天，我突然悟到，原來自己絞盡腦汁想出來的辦法，是主觀的，并不是最好的解決之道。

只要我保持內(nèi)心持中，沒有妄念，沒有主觀，讓自己的身、心和意識，和當(dāng)下的一切融合，最好的出路，會自然呈現(xiàn)出來。

我實踐過，的確是這樣。

人要放下自己的主觀執(zhí)念，完全信任自然規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，對規(guī)律保持“忠信”，就像上文精通水性的人說的那樣，“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信?！?/p>

這個時候，規(guī)律會發(fā)揮它的力量和作用，把最適合你的，最好的方法和出路，呈現(xiàn)到你眼前。最好的事情，會自己發(fā)生。

以上，就是《易經(jīng)》的運用——存乎一心之妙。我已經(jīng)盡自己所能，寫清楚了。

關(guān)鍵要自己實踐，自己覺悟。能學(xué)以致用，才是你的，否則，只是讀死書，不如不讀。

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作者主頁專欄，有解讀《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《莊子》的國學(xué)文章，歡迎訂閱。

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