朱熹作為理學(xué)的重要奠基人之一
那么
《周易》實際上是中國古代哲學(xué)的基石之一
所謂“《周易》與天地準
宋代理學(xué)大師們從周敦頤程頤等人開始
朱熹作為直接承襲周敦頤程頤學(xué)說的代表
但是
朱熹首先否定了北宋理學(xué)家將《周易》視為“義理”書的觀點
《周易》自從漢代王弼唐代孔穎達之后
朱熹不贊成這種觀點
,他認為《周易》追根溯源,就是伏羲周文王等人用來占卜的卦象,后來的易傳甚至爻辭都是后世人強行添加。一部占卜書,硬要解釋成哲學(xué),弄了一堆形而上的哲學(xué)道理,實在是畫蛇添足,牽強附會。那么,朱熹是如何看待《周易》的呢
首先,朱熹是一位象數(shù)派大師
其次
朱熹重視伏羲八卦
,但即便如此,他還是說伏羲八卦也不過是《河圖》《洛書》蘊含道理的圖像展示,所謂“畫卦之前”的那個“理”才是宇宙根源。朱熹和前代理學(xué)家一樣
,為了論證儒家學(xué)說中的宇宙世界的根源,采取了很多手段。《周易》作為他們最重要的一個工具,歷代理學(xué)家充分發(fā)揮陰陽五行等觀點,將易學(xué)知識與道家佛家理論融合,同時發(fā)明諸如“誠”“太極”“無極”“理”等新概念,最終形成了宋代理學(xué)的龐大理論體系,成為后世元明清三代的指導(dǎo)性思想。而朱熹因為大膽質(zhì)疑前人
,勇敢探索事物根源,獲得了學(xué)界的贊賞,即便是如陸九淵這種與朱熹理論相對的人物,對朱熹的學(xué)問也是十分敬佩的。朱熹以理學(xué)立身
,《周易》則是他最重要的理論依據(jù)。本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_103/2555.html.
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