手繪：先天八卦創(chuàng)造原理

手繪：先天八卦創(chuàng)造原理

在我認知中的可以完美表達時空運轉(zhuǎn)的模型，目前只有兩種。其一為洛書，其二為先天八卦。

這篇文章我將從先天八卦的全息性的角度來分析先天八卦的創(chuàng)造過程/原理。

簡單點說，先天八卦是用“陰”和“陽”——即二爻符號來表達四時八節(jié)的運轉(zhuǎn)。

由于這個過程略顯抽象，所以但凡遇到這種事情時，我不得不把四時八節(jié)拉出來，以對應講解而便于理解。

在這里，我們完全可以把陰陽理解為冷和熱的兩個對立面，但二者一旦走進格局，便需要知道其中包含趨勢。

由于四時八節(jié)是對春夏秋冬四季流轉(zhuǎn)的節(jié)點控制，所以從本質(zhì)上來說，先天八卦是用二爻符號來表達“寒熱”的變化，而這尤適用于大華夏地區(qū)。

以下我將以先天八卦的創(chuàng)始人——伏羲的角度來模擬創(chuàng)造先天八卦的過程和場景。

伏羲第一次創(chuàng)造

在對天地運轉(zhuǎn)進行充分的觀察之后，伏羲決定在初次創(chuàng)造時，要讓陰陽二爻首要地表達出天地運轉(zhuǎn)的大趨勢，大底蘊和大環(huán)境。

其中四陽給到立春，春分，立夏，夏至；四陰給到立秋，秋分，立冬，冬至。

介源由春夏為一個氣溫漸升的整體，秋冬為一個氣溫漸降的整體。

四個陽爻全息表達春夏的溫升，四個陰爻全息表達秋冬的寒降。（節(jié)氣與符號之間的全息）

這是節(jié)氣運轉(zhuǎn)整體層面的差異化，即漸熱與漸冷的兩個大趨勢。

但如果只是用這一層的變化來表達時空的運轉(zhuǎn)，未免過于籠統(tǒng)和單調(diào)——無非就是半年為陽，半年為陰。這還不是伏羲想要的，他需要看到更多的細節(jié)。

伏羲第二次創(chuàng)造

伏羲認為天地雖遼遠廣闊，但二爻的信息能力也不容小覷。

在溫度漸升的大趨勢中，尚有春夏之間區(qū)別。二者雖然都是溫度漸升，但依然有高低之分。春的溫度整體較之于夏要低，所以從春到夏可以用從“陰”到“陽“來進行表達。所以兩個陰爻給到立春和春分，兩個陽爻給到立夏和夏至，但前提在于這里是在四陽的大趨勢中進行的。

同樣在另一邊可以如法炮制，由秋至冬為熱至寒的過程，所以二陽爻給秋，二陰爻給冬，以表達出秋冬之間的降溫趨勢。

也就是說溫度高的地方到溫度低的地方用陽爻到陰爻來表達，反之，溫度低的地方到溫度高的地方用陰到陽來表示。

到這里，雖然伏羲看到了春天至夏天，秋天至冬天的爻氣變化，但于具體些：立春至春分，立夏至夏至，立秋至秋分，立冬至冬至尚沒有劃分呈現(xiàn)，所以對于四時八節(jié)的完整表達，還需要進一步分化。

伏羲第三次創(chuàng)造

伏羲知道，在清楚其中的原理后，進行第三次創(chuàng)造更是一件順水推舟的事情了。

萬變不離其宗，陰陽變化如在其上，如在其下。

從立春至春分，可以在第三層由陰至陽來表達出差異化。

從立夏至夏至，可以在第三層由陰至陽來表達出差異化。

從立秋至秋分，可以在第三層由陽至陰來表達出差異化。

從立冬至冬至，可以在第三層由陽至陰來表達出差異化。

最后，伏羲得到的，便是為后人稱之為”先天八卦“的一幅完整的二爻格局時空模型圖了。

理解要點：

1：熟悉并理解四時八節(jié)的冷熱變化。

2：理解陰陽二爻的本質(zhì)表達，以及在格局中的趨勢性。

3：要統(tǒng)一且同步地進行階段的劃分和演變。如從立春到春分，那么其他都是如此，而不可出現(xiàn)如從秋至冬與從立春至春分進行交錯變化。

4：過程可以倒逆。如可以先從立春到春分，再從春到夏，最后從春夏到秋冬。

延伸思考備注：

1：先天八卦的全息性

2：倒逆先天八卦的演化過程

3：關注第三張圖呈現(xiàn)的場景，立夏夏至立秋秋分第二層都是陽爻，以及立夏和立秋之間在氣的程度上的關系和不同。

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