《夢游不周山》女媧補天與伏羲八卦五行

《夢游不周山》女媧補天與伏羲八卦五行

《夢游不周山》女媧補天與伏羲八卦五行

西域雪山悅： 天地初開一片混沌。尚無四時八方，天空傾斜破裂女媧娘娘為拯救大地煉五色石補住了天漏，伏羲畫八卦定方位演時間，規(guī)劃了天地之道從而有了方圓。方位，時間。相傳伏羲與女媧是兄妹，也稱是夫妻，無論怎樣相稱伏羲與女媧應該是同時期的傳說大神，伏羲與女媧都是華夏民族的先祖，后世稱“三皇”女媧煉石補天，捏泥造人代代相傳，而伏羲定方位演時間延伸的五行思想更加確切的指導后來的哲學，文化，生活都沿著五行思想行進。

伏羲與先天八卦:伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國最早的有文獻記載的創(chuàng)世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子， 生于成紀，定都在陳地。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一，也是《易經(jīng)》學之父。

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女。他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。 伏羲仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網(wǎng)而制成網(wǎng)，用于捕魚打獵。他還創(chuàng)造了文字替代在繩子上打結的記事方法。

伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養(yǎng)動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今、八卦起源久遠，夏商周時代就有連山，歸藏，周易三種八卦體系，等到了北宋時，方確定了兩種八卦，一個定名為先天八卦，另一個則定名為后天八卦。這兩種八卦不僅名稱不同，卦的方位也不相同。八卦乃是遠古圣人，仰觀天文，俯察地理所得，必然合乎天地規(guī)律，猶如道德經(jīng)云：人法地，地法天，天法道，道法自然。現(xiàn)今人考察，果然如此：先天八卦順應天時，后天八卦順應地利，人和之而已！

太極就是一，是道，是天地未分時物質(zhì)性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易·系辭說》說：“一陰一陽之謂道”，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽就是陽爻，用"—"表示，單為陽之數(shù)；陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之數(shù)。這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態(tài)和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產(chǎn)生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數(shù)，就是先天八卦之數(shù)，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數(shù)的產(chǎn)生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數(shù)，故謂“先天”。

八卦最先由伏羲根據(jù)燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創(chuàng)設。

周易八卦與二進制，二進制數(shù)據(jù)是用0和1兩個數(shù)碼來表示的數(shù)。它的基數(shù)為2，進位規(guī)則是“逢二進一”，借位規(guī)則是“借一當二”，由18世紀德國數(shù)理哲學大師萊布尼茲發(fā)現(xiàn)。當前的計算機系統(tǒng)使用的基本上是二進制系統(tǒng)十進制1至100的二進制表示： 　　0=0 　　1=1 　　2=10 　　3=11 　　4=100 　　5=101 　　6=110 　　7=111 　　8=1000 　　9=1001 　　10=1010。

五行思想：在周易中只有陰陽說，并未講到五行之說。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。兩儀即是陰和陽，四象分別代表四種季節(jié)或者四個方位，四象生八卦，后人把五行融入其中，以作定位。雖然五行融入八卦只是為方便實用者使用，而周易中并未提到此觀點，但八卦和五行結合的說法也是為了研究周易這一本神秘的的天書而附之，方便后人研讀。 道家五行學說最早，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行學說是我國古代的取象比類學說，不是五種元素，而是將宇宙萬事萬物歸屬到水、火、木、金、土五項中，是集哲學、占卜、算命、歷法、中醫(yī)學、社會學等諸多學于一身的理論。

從《周易預測》實踐中分析五行思想有其科學道理，五行代表一種氣象（運氣）運動，可以延伸到萬事萬物運動規(guī)律。

本篇文章中講述女媧補天與伏羲八卦及五行思想，旨在貫穿東方哲學的基本觀點，也就是天地形成后伏羲氏創(chuàng)造八卦后衍生出五行思想，逐漸形成了哲學，軍事，農(nóng)耕，學業(yè)，婚嫁，生老病死包括相書等各個領域的參考內(nèi)容。

講述女媧煉石補天引申出灑落在金色絲綢之路上的五色石金絲玉，講述周易八卦可以把金絲玉按五行歸類，使其在文化學術方面，調(diào)息養(yǎng)生，觀賞收藏等方面更有價值，更有發(fā)展動力。

當大家明白了五行的金，木，水，火，土的運行規(guī)律，四時生旺以及生克關系就很有意義了。按人的運氣來說，金旺必克木，這人剛毅但缺乏情志，就必須用水中和。當木過旺就克死了土，就影響人的脾胃功能，就需要用火中和即木生火卸木之氣，火又能生土就會達到平和，生命在于運動，健康長壽在于平和。

五行理論是占卜預測的主要依據(jù)，就以金來說，遇土則生適合求學求職，搬遷等。遇火遭克身旺可以升官，身弱必有病災。遇木則是財鄉(xiāng)，應抓緊斂財。遇水有損耗，但可生育孩子。這就是五行運行與生克理論，只要是生命體都在五行內(nèi)，都脫不了五行運動的規(guī)律。

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