《倚天屠龍記》作為“射雕三部曲”的收官之作,其實它與前作的關(guān)聯(lián)并不似《神雕俠侶》與《射雕英雄傳》那般緊密,其正篇故事發(fā)生的時代已經(jīng)在《神雕俠侶》結(jié)束數(shù)十年之后,即便楊過、郭靖沒有死在戰(zhàn)場上,此時也早已淪為枯骨了,從明面上看,與前作有關(guān)聯(lián)的東西也就只有那由楊過留下的佩劍鑄造的倚天劍和屠龍刀了。
(楊過劇照)
而黃衫女的出現(xiàn)則是讓讀者眼前一亮,她的登場雖然也略顯突兀,但不同于《天龍八部》中的掃地僧那般毫無鋪墊,至少黃衫女作為楊過的后人登場,身上承載的是讀者對《神雕俠侶》的追憶,不過這個角色的出現(xiàn)還是帶來了諸多謎團(tuán),比如她為何會懂五行八卦?難道她真是楊過與郭芙的后人?她祖母真是郭芙嗎?
一、一襲黃衫驚艷武林
古墓派本就是個隱世門派,所以楊過和小龍女退隱之后,哪怕此派是直接從武林中消失也不足為奇,畢竟他們本就不喜爭斗,所以黃衫女子的出現(xiàn)對于讀者而言是個意外之喜。
黃衫女登場的時候還是頗有幾分古墓派傳人的風(fēng)范的,首先從外貌來看,她就與那小龍女如出一轍。
(黃衫女劇照)
原著道:“悠揚(yáng)樂聲之中,緩步走進(jìn)一個身披淡黃輕衫的女子,左手?jǐn)y著一個十二三歲的女童。那女子約摸二十六七歲年紀(jì),風(fēng)姿綽約,容貌絕美,只臉色太過蒼白,竟無半點血色?!?/p>
臉色蒼白無血色,這顯然是常年深居古墓所致,與小龍女幾乎一模一樣。
不過黃衫女身后那八位古墓侍女的存在卻顯得有些奇怪,那八女所站的方位是根據(jù)五行八卦來的。
原著道:“四名少女落下后分站庭中四方。跟著門外走進(jìn)四名黑衣少女,每人手中各執(zhí)一支黑色長簫,這簫卻比常見的洞簫長了一半。四名黑衣少女也分站四角。四白四黑,交叉而立。八女手中的瑤琴、洞簫似均為金屬所制,長短尺寸,可作攻防兵刃。八女站定方位,四具瑤琴上響起樂調(diào),接著洞簫加入合奏,樂音極盡柔和幽雅。”
懂五行八卦,而且還手持洞簫、瑤琴這些樂器,這明顯就不是古墓派的風(fēng)格了,更像是桃花島一脈的傳人,難道黃衫女有桃花島的血脈?
二、東邪傳人
根據(jù)黃衫女的年齡來看,她登場的時候不過二十六七歲,這年齡是有一定迷惑性的,深居古墓中的人總會顯得更年輕一些,比如小龍女四十來歲的時候也仍像是個十八歲的少女,所以黃衫女子極有可能也是四五十歲的年齡,無論如何,她與楊過之間至少還有一代人。
結(jié)合古墓侍女那頗具桃花島風(fēng)格的登場方式來看,黃衫女難道真是楊過和郭芙的孫女?
(郭芙劇照)
有那么一部分人猜測,小龍女當(dāng)年在絕情谷底是以寒潭抑制了體內(nèi)的毒性,后來走出寒潭,多半是毒發(fā)身亡了,而耶律齊戰(zhàn)死,郭芙則與楊過走到一起,繼而留下后人,似乎從表面來看,也有幾分道理,順著這個邏輯,郭芙算是黃衫女子的祖母。
可在筆者看來,這種說法根本說不通。
就算黃衫女子的武功受桃花島傳人影響,那多半也與郭芙無關(guān),郭芙可不像她外公,她也不懂五行八卦和樂理,黃衫女子懂桃花島的這些做派,多半是因為另一位東邪傳人來過古墓,那人便是思念兄長的程英。
(程英劇照)
除了“郭芙不懂五行八卦和樂理”之外,還有一處細(xì)節(jié)可以證明黃衫女與郭芙無關(guān),那就是她給張無忌的留言。
三、黃衫女子的臨別之言
黃衫女這個角色在書中可謂“來也匆匆,去也匆匆”,若不是她有“古墓派傳人”這一重身份,那還真就是如同掃地僧一般成了典型的“機(jī)械降神”,純粹為了推動劇情發(fā)展而出現(xiàn)的工具人。
而她在退場時給張無忌留下的一段話就足以證明她與郭芙毫無關(guān)系。
原著道:“張無忌走到那黃衫女子跟前,長揖說道:‘承姊姊多番援手,大德不敢言謝。只盼示知芳名,以便張無忌日夕心中感懷。’黃衫女子襝衽還禮,從懷里掏出一個小包……黃衫女子微微一笑,說道:‘終南山后,活死人墓,神雕俠侶,絕跡江湖?!沂忠徽?,帶了隨來的八名少女,飄然而去?!?/p>
試想黃衫女子若是楊過與郭芙的后人,她又如何會強(qiáng)調(diào)“神雕俠侶”?世人皆知“神雕俠侶”指的是楊過與小龍女,若她是郭芙的后人,那她留下的這句話至少應(yīng)該是“神雕俠侶,情斷江湖,郭楊續(xù)情,傳承古墓”,這樣才對,不是嗎?
所以無論是從郭芙的人設(shè),還是從黃衫女留給張無忌的話來看,郭芙都不可能是黃衫女的祖母,至于為何郭靖戰(zhàn)死襄陽時,書中沒提到郭芙的去向,那又是另一個故事了,她或是戰(zhàn)死,或是協(xié)助丈夫處理丐幫事務(wù),但絕沒有嫁給楊過。
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