五行之土在八卦中的用與隱

五行之土在八卦中的用與隱

《論語(yǔ)·述而篇》中有這樣一段記載，子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與(4)？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！鳖仠Y是孔子最得意的門(mén)生?？鬃诱J(rèn)為顏淵是最深得自己中庸之道的學(xué)生，于是當(dāng)面當(dāng)眾地表?yè)P(yáng)顏淵。說(shuō):“時(shí)用則能行，時(shí)舍則能藏，我看只有我和你能夠做到這樣啊!”子路聽(tīng)了有點(diǎn)不服氣，于是問(wèn)孔子:“如果老師帶兵打戰(zhàn)，那么會(huì)用誰(shuí)呢?”孔子回答說(shuō):“象你一樣好逞匹夫之勇，赤拳搏虎、徒步渡河，死而不知悔改的家伙，我是不會(huì)用他的。即使真去帶兵打戰(zhàn)，我也只會(huì)用臨事而有戒懼之心，好謀劃而能成事的人”。儒家信奉中庸思想，強(qiáng)調(diào)知進(jìn)退得失，反對(duì)偏激極端。子路聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)學(xué)生，本也想刷刷存在感，卻被老師現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)了反面教材?！坝弥畡t行，舍之則藏”，就是成語(yǔ)“用舍行藏”的出處，這里面就包含了深刻的中庸思想。時(shí)用則行，時(shí)舍則藏，順天應(yīng)時(shí)，行藏有道。只有得道之人，才能懂得進(jìn)退得失，用舍行藏。

“《易》與天地準(zhǔn)”，天人同德，天地有五行，五行唯土德居中?！抖Y記·月令》云:“中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲(chóng)倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數(shù)五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心，天子居大廟大室，乘大路，駕黃馬，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以閎。”居中則用舍有時(shí)，行藏有度。居中則能協(xié)調(diào)四隅八方，做到“不行而至，不疾而速”?！抖Y記·月令》依序記述了一年四季十二個(gè)月中的五行規(guī)律、物候時(shí)令、農(nóng)事政令等?！抖Y記·月令》在夏秋之間插入這么一段“中央土”的記述，說(shuō)明夏秋之間是四季之中，五行屬土。

現(xiàn)在我們看八卦的五行規(guī)律。先天八卦是空間八卦，五行是逆行的。如圖:

后天八卦是時(shí)間八卦，五行是順行的。如圖:

無(wú)論是先天八卦還是后天八卦，坤與艮皆為五行之中，屬土。五行中唯土居中，能夠協(xié)調(diào)四隅八方，用舍行藏，其中“坤”居中為用，而“艮”則居中為藏。

我們先看后天八卦，坤與艮五行屬土，本皆居中，但為了協(xié)調(diào)四隅八方而行“用舍行藏”之事?！袄ぁ痹谖髂蠟橛?，接續(xù)五行順行之鏈，而“艮”在東北為藏，從而避免影響五行順行之鏈。

我們?cè)倏聪忍彀素裕づc艮五行屬土，本皆居中，但為了協(xié)調(diào)四隅八方而行“用舍行藏”之事?！袄ぁ睘橛茫环矫嬗糜谡?，以成“天地設(shè)位，乾坤定矣”之事；一方面五行在中，以接續(xù)“金”與“火”之間五行逆行之鏈?！棒蕖睘殡[，一方面居于西北，以成“山澤通氣”，示我國(guó)地形西北高而東南低之事；一方面五行在中為隱，從而避免影響“水”與“金”之間五行逆行之鏈。

五行之土，中庸之道，其時(shí)義大矣哉!

（原創(chuàng)之作，抄襲必究）

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