易經(jīng)的數(shù)與納甲

易經(jīng)的數(shù)與納甲

易經(jīng)的數(shù)與納甲（一）

天干和地支配合起來(lái)，就是所謂的納甲。像這樣相配，地支的辰、戌、丑、未都空出來(lái)了。而天干的位置是：東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土，和地支相配，名為納甲。也就是把五行、八卦、天干、地支，歸納到一起。

由圓圖再配上八卦，用先天伏羲八卦圖的位置納甲，為乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、戊己在中間，震納庚、巽納辛、離納壬、坎納癸。

易經(jīng)、天干、地支、五行納甲

易經(jīng)數(shù)與納甲（二）

現(xiàn)在來(lái)看一年十二個(gè)月，六陰六陽(yáng)的爻、即十二辟卦，代表一年氣象變化的作用。把納甲用到這一面來(lái)，又是另一個(gè)不同的公式，所以學(xué)【易經(jīng)】的象、數(shù)要記住好幾個(gè)不同的公式。在了解這些公式以前，首先要了解數(shù)的陰陽(yáng)。數(shù)分為陰、陽(yáng)兩數(shù)，也就是雙和單的意思。比如奇門(mén)遁甲的奇字，凡一、三、五、七、九均為陽(yáng)數(shù)，又名奇數(shù)。二、四、六、八、十等雙數(shù)，為陰數(shù)，又名偶數(shù)。陽(yáng)數(shù)最高之?dāng)?shù)為九，到頂了，因?yàn)榫艦殛?yáng)之極，陽(yáng)極所以到了最高了。而十又到了另外一個(gè)元的一了，以【易經(jīng)】的數(shù)、理來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是一個(gè)一。一加一所以等于二，單數(shù)以九數(shù)為最高的極點(diǎn)，所以【易經(jīng)】中陽(yáng)爻以九作代表，如乾卦的六爻都是陽(yáng)爻，于是稱作初九、九二、九三、九四、九五、上九等。陰數(shù)是倒算過(guò)來(lái)的，為十、八、六、四、二，這表示陰陽(yáng)是顛倒的。陰數(shù)的五個(gè)偶數(shù)以六在中間，陰取其中，因?yàn)殛帞?shù)為偶，是相對(duì)的，（注意）中間的數(shù)是重點(diǎn)，所以陰爻以六為代表；如坤卦的六爻，稱作初六、六二、六三、六四、六五、上六。以前說(shuō)過(guò)，八卦是由下往上畫(huà)的，假如有人以六、九代表陰陽(yáng)的方法，隨便報(bào)出六爻的數(shù)，如初九、六二、六三、九四、六五、上九等，我們就可畫(huà)出卦，火雷噬嗑卦。

十二辟支卦與納甲

火雷噬嗑卦。

易經(jīng)數(shù)與納甲（三）

我們的祖先發(fā)明的【易經(jīng)】的數(shù)、理，比現(xiàn)在的電腦數(shù)、理還要更高明。宇宙的道理，都是一增一減，非常簡(jiǎn)單；好像天秤一樣，一高一低，這頭高了，另一頭一定低了，所以只有加減，包括了乘除，也包括了一切數(shù)理。這還不算什么，人的智慧發(fā)達(dá)到最高也就最簡(jiǎn)單化了，只用這十個(gè)數(shù)字，便把宇宙的法則歸納進(jìn)去了，只要一加一減就算出來(lái)，就了解。所以說(shuō)【易經(jīng)】的數(shù)、理哲學(xué)，不是基礎(chǔ)，也不是開(kāi)始，而是最高明的歸納到如此簡(jiǎn)化的。所以真正懂了【易經(jīng)】以后，凡是最高深的數(shù)理，都會(huì)變成簡(jiǎn)化。我們從數(shù)字上看，只有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，加以推測(cè)，天地間的事理、物理都把握在手掌中。學(xué)了【易經(jīng)】的人，正如道家所吹的牛：宇宙在手，萬(wàn)化由心。所以說(shuō)這是我們文化的結(jié)晶。

六十甲子天干、地支納甲

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