奇門遁甲的起源

奇門遁甲的起源

電影海報

2017年，徐克導演拍攝了一部電影叫《奇門遁甲》，很多朋友搞不清楚這個是怎么來的，今天我們就來聊一聊奇門遁甲的起源。

在《易經(jīng)》的應(yīng)用工具中，奇門通甲是所有這些工具里最為重要的，因為它的信息量最大，斷事的可能性相對最高。奇門遁甲里面含有天文地理、陰陽五行、《易經(jīng)》的基礎(chǔ)知識以及人謀事的謀略。所以它是綜合應(yīng)用這樣一些基本的東西去斷人和事的，因此斷的準確度相對會高。

那么奇門遁甲是從何而來的呢，歷史上有很多傳說?，F(xiàn)在我們來看一首很重要的歌賦所描寫的奇門遁甲的起源，那就是由北宋通人共同寫成了《煙波釣叟歌》，來描寫整個奇門遁甲的起源和它的主要內(nèi)容，和主要的使用方法。我們來看最前面的12句話。

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。這四句話告訴我們，當年的黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，經(jīng)過了很多年，然后偶然夢見天神送來了符和訣，然后他去精修這個東西。

神龍負圖出洛水，彩風銜書碧云里，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。這四句話的意思是，黃河里跑出了龍馬，洛水里爬出了神龜，彩鳳從彩云里送來了一本書，這本書里含有奇門遁甲局，當時黃帝時代的奇門局是這樣制定的：一年360天，每一天12個時辰，每個時辰就是一個奇門局，這三個數(shù)字相乘，36X12X1等于4320局，因此黃帝作奇門局的時候是4320局，這是4000多年以前的事，后來他命令他的助手風后把它寫成文字。風后在寫成文字的過程中發(fā)現(xiàn)，這4320局里面，每四局是相同的，因此只要取14就可以了。4320局的1/4就是1080局，因此奇門局簡化成了1080局。從此以后奇門遁甲開始了。

一千八十當時制，太公刪成七十ニ,逮于漢代張子房，一十八局為精藝。這四句話指的是當時制定了1080局，還是比較繁項，姜太公改變了理念，重新制定了奇門局。他把一年24個節(jié)氣作為ー個主要的依據(jù)，然后把這個節(jié)氣按5天作為一元，所以一個節(jié)氣就有三元，24個節(jié)氣乘以三元等于72元，每個元構(gòu)成了一局，稱之為奇門72局，所以奇門局又精簡為72局了。到了漢代的張子房，張子房就是西漢的開國謀臣張良，他也發(fā)現(xiàn)姜太公的72局里面，每四局是相同的，因此只要保留1/4,所以72局就變成了18局，所以18局就是奇門遁甲的精華。從今以后奇門遁甲局就稱為奇門18局。為了進一步的簡化，張良又把奇門遁甲局分成兩部分，分別叫陽局和陰局。

那么奇門遁甲用來干什么的呢？早年奇門適甲，主要是用來排兵布陣打仗的。它的模型的特點是什么呢，它的底圖是采用了文王八卦。那么最早的奇門遁甲的模型圖，我們發(fā)現(xiàn)在葛洪所寫的書籍里面，葛洪是東晉的一個知名的道人，他有一篇著作，叫《抱樸子》，里面談到了九密，九個秘密，實際上指的就是奇門的八卦九宮圖。他把八卦九宮分別用九個字來描寫，叫臨兵斗者皆陣列在前。是個戰(zhàn)爭的語言，排兵布陣的語言，這就是奇門遁甲圖的最初的雛形形。當然這是太粗糙了，難以實際操作，所以從東晉以后，奇門適甲的理論是在進了一步發(fā)展。

到了唐朝李筌這個作者寫了一本書，叫《神機制敵太白陰經(jīng)》它主要是記錄行事用兵之道的。他的第九卷寫的標題是遁甲，盾甲這兩個實際上是隱蔽甲，甲指的是統(tǒng)帥，就是說把甲隱藏起來，讓它安心的運籌于帷幄之中。這樣的奇門遁甲的模型就更加地完善了。

到了宋朝，奇門遁甲有了更深入的研究和應(yīng)用，宋朝知名的率相趙普，他是趙匡胤當宋太祖時候的宰相，也是宋太宗趙匡胤的兒子快政時候的宰相。他寫了一本非常重要的著作《奇門遁甲秘籍大全》。全面的闡述了奇門遁甲的理論和應(yīng)用，趙普在歷史上是非常有名的，因為他參與過我們?nèi)A夏民族史上的重大事件。如他為趙匡胤出謀劃策策，發(fā)動了黃袍加身，陳橋兵變，最后趙匡胤得到了政權(quán)，滅掉了后周而成為了大宋，北宋王朝建立起來了。趙匡胤掌權(quán)以后擔憂他手下的大將謀反而奪取他的政權(quán)。因此宰相趙普又給趙匡胤獻上了一個計謀，這個計謀史稱杯酒釋兵權(quán)。所以趙普在歷史上有舉足輕重的地位，他后來病死于洛陽，享年71歲。

朱元璋明朝的開國皇帝，他是這樣來評論趙普的：普成賢相，如諸將不早解兵權(quán)，則宋之天下未必不五代若也。沒有杯酒釋兵權(quán)，宋朝很可能變成五代十國，亂糟糟，亂哄哄。繼續(xù)朱元璋寫到：史稱普多忌刻，只此一事，功施社稷，澤被生民，豈可以忌刻少之。朱元璋評論歷史上通常說趙普比較尖刻，但是就是因為這件事情，他的功勞對社稷江山，對老百姓都是有用的，所以不能用忌刻去認趙普，他少了忌刻還不行。

到了明朝，奇門的應(yīng)用更加的深入。明朝的名人大謀士劉伯溫寫了一本著作《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》，分為上下兩冊，更加詳盡的描寫了奇門的基本理論以及應(yīng)用的范圍、應(yīng)用的方法等等。相信劉伯溫大家都熟悉，歷史名人家喻戶曉。到了清朝有進一步的解讀，清朝有一位奇門研究者叫孟樨氏，他寫了一本著作叫《奇門法竅》也是詳盡的更加深入的闡述了奇門的理論和它的應(yīng)用。

到了現(xiàn)代我們對古書多少有一點生疏，理解上多多少少也會有一些困難，另外古書上應(yīng)用的案例偏少，如果想大概了解奇門遁甲，推薦研究者張志春先生寫的三本重要的著作，這三本重要的著作通俗懂，而且也有很多實際的案例。分別叫《神奇之門》、《未知之門》、《開悟之門》。

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