傳說(shuō)中的奇門(mén)遁甲術(shù)，到底有什么奧秘

傳說(shuō)中的奇門(mén)遁甲術(shù)，到底有什么奧秘

奇門(mén)遁甲是我國(guó)古代極其隱秘的一門(mén)學(xué)術(shù)，在古代社會(huì)，只有國(guó)家最高統(tǒng)治者能夠研究這種學(xué)術(shù)，普通百姓如果隨意研究，有可能招致殺身之禍。

即使到了今天，奇門(mén)遁甲的真正精要部分也只有國(guó)家社科院、佛教和道教高層掌握。

至于民間流傳的諸多奇門(mén)遁甲術(shù)及其衍生學(xué)術(shù)，多半都是旁枝末節(jié)，甚至是胡亂編造的。這也使得奇門(mén)遁甲這門(mén)玄秘的學(xué)術(shù)被很多人誤解，認(rèn)為它只是用來(lái)蒙騙人的江湖把戲，并最終導(dǎo)致真正潛心研究和關(guān)注它的人越來(lái)越少。

“奇”指的是乙、丙、丁三奇；“門(mén)”有八門(mén)，指的是休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)；甲指的是六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，而遁甲，就是將此六甲隱藏起來(lái)，然后虛實(shí)不定，應(yīng)敵而動(dòng)。

“甲”隱藏的位置被稱為“六儀”。所謂六儀，就是除了甲和三奇（乙、丙、?。┲獾奈?、己、庚、辛、壬、癸。

這六儀在一甲子中都會(huì)出現(xiàn)六次，分別稱為六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

其中，六戊是戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午；六己是己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未；六庚是庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申；六辛是辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉；六壬是壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌；六癸是癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。

然后再配以六甲，分別為甲子遇六戊隱，甲戌遇六己隱，甲申遇六庚隱，甲午遇六辛隱，甲辰遇六壬隱，甲寅遇六癸隱。

奇門(mén)遁甲還需配以九星，分別為天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。

九星雖然屬于易學(xué)范疇，但也和天文有關(guān)，是古人先賢通過(guò)觀察星象而參透出來(lái)的宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，用以對(duì)應(yīng)天地和人事的運(yùn)行規(guī)律（這同樣可預(yù)知未來(lái)之事）。

其實(shí)，《易經(jīng)》中的先天八卦、后天八卦、爻象變化、河圖、洛書(shū)等內(nèi)容，也都與天象相通，甚至是據(jù)此而成的。

從總體布局來(lái)看，奇門(mén)遁甲從內(nèi)到外共分為三盤(pán)，稱為天盤(pán)、門(mén)盤(pán)和地盤(pán)，這三盤(pán)對(duì)應(yīng)了易學(xué)中的天、人、地三才。

天盤(pán)指的就是九星，星象運(yùn)行自然是在天上，包括季節(jié)、氣候、晝夜等變化；門(mén)盤(pán)是指八門(mén)，人在天地之間，都有生、死、休、驚等命運(yùn)變化；地盤(pán)就是易經(jīng)八卦的內(nèi)容，包括乾、坤、兌、巽、離、坎、震、艮。

需要注意的是，這三盤(pán)并不是獨(dú)立存在的，它們之間存在著各種各樣的微妙關(guān)系，而且你中有我，我中有你。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如天象（包括氣候、風(fēng)向等）顯示會(huì)有疾病流行，這個(gè)時(shí)候某人的身體又很孱弱，而且他居住的地方也非常陰暗、潮濕，那么就可以預(yù)測(cè)此人將要得病。

當(dāng)然，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，奇門(mén)遁甲在實(shí)際操作過(guò)程中，考慮的因素和進(jìn)行的推理要復(fù)雜得多。

令人稱奇的是，通過(guò)易學(xué)界長(zhǎng)期積累的分析和推理經(jīng)驗(yàn)得出的預(yù)測(cè)非常精準(zhǔn)，其中有很多甚至無(wú)法用科學(xué)解釋。

因此，古時(shí)的國(guó)家大事都要參考奇門(mén)遁甲術(shù)，在軍事方面尤其如此。

我國(guó)古代幾乎所有的軍事參謀，即俗稱的軍師，全都精通奇門(mén)遁甲術(shù)。比如我們熟知的姜太公、范蠡、諸葛亮、劉伯溫等人，關(guān)于他們的史料都曾提到過(guò)奇門(mén)遁甲術(shù)。

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