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    《梅花易數(shù)》無(wú)論作者是否邵康節(jié) 這份曠逸都值得我輩學(xué)習(xí)
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    《梅花易數(shù)》無(wú)論作者是否邵康節(jié) 這份曠逸都值得我輩學(xué)習(xí)
    運(yùn)用過(guò)《梅花易數(shù)》的人都知道 ，它確實(shí)是易學(xué)難精
    ，開(kāi)始的時(shí)候神得很 
    ，接下來(lái)就變成時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)了，然后在接下來(lái)就變成離題萬(wàn)里了
    ，所以很多人只把《梅花易數(shù)》當(dāng)成一個(gè)游戲之作，并不是不想繼續(xù)
    ，而是繼續(xù)下去就又是一個(gè)輪回：時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn) 所以讓人很難堅(jiān)持
    。
    而且這么多年來(lái) 研究《梅花易數(shù)》的人發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在流行的版本實(shí)際是個(gè)刪減本
    ，很多東西并不像《梅花易數(shù)》這本書寫的那樣，比如書中經(jīng)典占卜例子觀梅占
      ，竟然至少還有一個(gè)版本
      ，這就讓人頭大了，而且另一個(gè)版本還有一個(gè)人物出現(xiàn)
      ，是邵雍的母親
      ，且與邵雍還有對(duì)話。
    說(shuō)《梅花易數(shù)》不能不提易經(jīng)的三個(gè)原則 簡(jiǎn)易
      、變易、不易《梅花易數(shù)》充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)易的原則
      ，任何事物 只要有數(shù)
      、有象、有聲
      、有方位
      、有動(dòng)靜就可以用易經(jīng)的語(yǔ)言進(jìn)行推測(cè)吉兇禍福
      、生老病死
      ，在簡(jiǎn)單的起式里，充分展示了易經(jīng)的三個(gè)法則：理
      、象
      、數(shù)
      。
    聞達(dá)之法
      ，就是簡(jiǎn)單之法
      ，仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人成功就是把日子簡(jiǎn)單化了
      ，或者活的比較認(rèn)死理
      ，比如馬云 就認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)可以成事，就傻呵呵哈的堅(jiān)持十幾年
      ， 成就了今天的阿里巴巴帝國(guó)。所以后來(lái)真的通達(dá)的人是不會(huì)算命的
    ，他會(huì)和你說(shuō)這個(gè)世界其實(shí)和你有關(guān)系是因?yàn)槟阈膭?dòng)了，如如不動(dòng)則是天外神仙
    。
    《梅花易數(shù)》也有版本稱之為《梅花心易》說(shuō)的就是這門手藝 取決于你的起心動(dòng)念
    ，那么"能知萬(wàn)物備于我 肯把三才別立根"這里我們重溫一下梅花易數(shù)的立意詩(shī)，順便比較一下邵康節(jié)的原詩(shī)：
    ;玩法：
    一物其來(lái)有一身
    ，一身還有一乾坤。能知萬(wàn)物備于我
    ，肯把三才別立根
    。
    天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸
    。仙人亦有兩般話
    ，道不虛傳只在人。
    此詩(shī)與邵雍《擊壤集》中的《觀易吟》極其相似
    。《觀易吟》云：
    一物從來(lái)有一身
    ，一身還有一乾坤
    。能知萬(wàn)物備于我，肯把三才別立根
    。
    天向一中分體用
    ，人于心上起經(jīng)綸
    。天人焉有兩般義
    ，道不虛傳只在人。
    其實(shí)我們沒(méi)有必要去細(xì)究作者是否邵康節(jié)
      ，既然書中這么多邵的痕跡
      ，那么即便不是邵的親筆
      ，也是向少的致敬之作，因?yàn)槠渲袀鞒辛松鄣暮芏鄬W(xué)問(wèn)
      ，不掠為己有算是古代讀書人的基本為人準(zhǔn)則吧，其實(shí)梅花心易充分展示的就是周易預(yù)測(cè)的另一個(gè)法則：唯一不變的就是變易
      。
    本書的作者
    ，通過(guò)生動(dòng)傳神的例子，讓一顰一笑一枝一葉一動(dòng)一靜都成為預(yù)測(cè)學(xué)的起點(diǎn)
    ，這樣的寫法
    ，讓《梅花易數(shù)》走進(jìn)了更廣闊的發(fā)展空間
    ，所以這本書的作者無(wú)論是否是邵雍
    ，他基本該是曠逸之人 深以為值得我輩學(xué)習(xí)！
    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_103/2871.html.
    
          
    
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    簡(jiǎn)述河圖洛書及易的淵源，從考古上能夠看到什么呢
    ？ 我國(guó)易學(xué)的歷史非常悠久
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