《梅花易數(shù)》的爸爸、媽媽和弟弟

《梅花易數(shù)》的爸爸、媽媽和弟弟

大家晚上好！

今天我和大家聊一下《梅花易數(shù)》的淵源。這個《梅花易數(shù)》，現(xiàn)在學(xué)的人也是比較多的，它的作者，書上寫的都是邵雍（謚號康節(jié)）著，但是現(xiàn)在也有不少人對它產(chǎn)生懷疑，認為它不是邵雍寫的。那它到底是誰寫的呢？它在流傳過程中有什么淵源呢？今天就和大家簡單地聊一下。

我發(fā)的圖片，是我現(xiàn)在看的這一本書，它一共有5卷，第一卷就是基礎(chǔ)知識，包括怎么起卦、八卦的類象，還有一些案例；第2卷和第3卷主要是心法方面的；第4、5卷主要是關(guān)于測字方面的。這個是《梅花易數(shù)》的增廣本。其實《梅花易數(shù)》在流傳過程中也有很多版本，有的版本只有三卷，沒有后面的測字部分。說明它在流傳過程中也是不斷增加的。

那《梅花易數(shù)》為什么稱之為“梅花易數(shù)”呢？有一種說法是，邵康節(jié)先生看到兩只麻雀在梅花上爭斗，于是在心里起了一卦，預(yù)測出第二天將會有女子偷花而摔傷了腿。

大家看一下這段文字：

《嫩真子》內(nèi)所載之邵先生牡丹占

富鄭公留守西京，日因府園牡丹盛開，召文潞公、司馬端明、楚建中、劉凡、邵先生同會。是時，牡丹一欄，凡數(shù)百本，坐客曰：”此花有數(shù)乎？且請先生筮之。筮即畢，曰：“凡若干朵”。使人數(shù)之，如先生言。又問曰“此花幾時開盡？請再筮之”。先生再三揲蓍，坐客固已疑之，先生沉吟良久，曰“此花命盡來日午時”。坐客皆不信。溫公神色尤不佳，但仰視屋。鄭公因曰：“來日食 后，可會于此，以驗先生之言”。坐客曰“諾”，次日食罷，花尚無恙。泊烹茶之際，忽群馬廄中逸出，與坐客馬相蹄嚙，奔入花叢中，既定，花盡毀折。于是洛中愈服先生之言。先生家有傳易堂，有《皇極經(jīng)世》集行于世。然先生自得之妙，世不可傳矣！聞之于司馬季補！

《嫩真子》的作者是北宋末年的馬永卿 ，這篇文章應(yīng)該是關(guān)于邵雍占牡丹的最早版本。從這段文字來看，邵雍是用筮法來算的。什么是筮法呢？古代講卜筮，這個“卜”，就是用龜殼，把烏龜殼放在火上燒，看它的裂紋怎么樣，根據(jù)裂紋的象來判斷兇吉，這個叫“卜”。筮呢，就是用蓍草來演算，用蓍草推算出一個卦來，然后根據(jù)這個卦再做判斷。從上面文字來看，邵雍應(yīng)該是用蓍草來占卜的，并非用梅花心易的起卦方法。所以說《梅花易數(shù)》當(dāng)中記載的牡丹占，應(yīng)該是根據(jù)這個原型做了一些改動的。

那么《梅花易數(shù)》到底和邵康節(jié)的易學(xué)體系有沒有聯(lián)系呢？是不是邵康節(jié)的后人，或者是他的學(xué)生流傳下來的呢？大家可以從我發(fā)的這一本書中找到答案。這本書是經(jīng)現(xiàn)后人校注的，它原來的名字叫《心易發(fā)微》，全稱叫《皇極經(jīng)世心易發(fā)微》，這本書的作者叫楊向春，字體仁，號野崖先生。在這本書的序言里面，記載了作者和邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世》之間的聯(lián)系。

楊向春小時候非常聰明，在學(xué)校上學(xué)時對易經(jīng)非常有研究，而且經(jīng)常為人預(yù)測都是非常準確的。當(dāng)時的學(xué)政，相當(dāng)于教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，每年都會讓縣里邊把品行比較惡劣的學(xué)生名字報上去，這一年老師就想把窮學(xué)生的名字報上去，因為報上去后這個學(xué)生肯定是會受到斥責(zé)的。楊向春當(dāng)時就說：老師你不能這樣！他們已經(jīng)很貧窮了，你再讓他們遭這個罪，就很不好嘛。你就把我的名字報上去吧！老師說：你的品行一向是很端正的，我把你報上去我怎么寫呢？楊向春說：那你就寫我平時以左道惑眾，在外面老百姓家喝酒吃肉。你就這樣報。老師同意了，就把楊向春作為品德惡劣的名單報上去了。

學(xué)政一看楊向春的名字，就找到他對他說，你作為一名學(xué)生，作為一個士子，怎么能搞這些旁門左道呢？楊向春就說，如果說我左道惑眾，那這個易經(jīng)就不能命題了。因為當(dāng)時考試是要考易經(jīng)的呀！他的意思是，我是學(xué)易經(jīng)的，如果以這一點來說我妖言惑眾，那即是說易經(jīng)是左道，如果易經(jīng)是左道，怎么會考試呢？學(xué)政一聽，臉色馬上緩和下來，就說既然你懂易經(jīng)，就幫我算一下，測一下我現(xiàn)在心里要問什么事。楊向春說，那你就寫一個字吧！這學(xué)政就在桌子上寫了一個“由”字。楊向春一看這個由字，馬上說：老師你肯定是想算一下六甲的事情吧！因為什么呢，因為這個“由”字倒過來看就是個甲字。這個學(xué)政一聽，故意說不對，大喝一聲說：非也！楊向春：恭喜老宗師！你家生的是個公子，是兒子。但是你這聲喝得不好，報信的人經(jīng)過觀音塘的時候，馬腿要折斷，并且你家里小孩的乳名現(xiàn)在已經(jīng)起好了。后來果然這些事情都一一得到驗證。學(xué)政就很感慨，就說世俗譏評何足為定呢，我?guī)缀跽`解了一佳士！后來他這個名聲就傳出去了，當(dāng)時一些將軍出去打仗，都會請他來算一下。

有一天，他一個人獨處時，突然感覺到心動，他就為自己算了一卦。這是怎么回事呢？原來他以前幫官府抓賊時，他能算出賊（藏）在什么地方，這個賊就被抓到判刑了?，F(xiàn)在這個賊刑滿釋放后，懷恨在心，就派人來報復(fù)。楊向春就提前安排人在某個方向，果然抓到了一個賊人，然后他就給了這個賊人一些錢，向他（賊人）道歉后，就把賊人放掉了。

他（楊向春）經(jīng)過了這件事后，非常感慨，就說自己雖然算得很準，但也會因為這個算卦而遭災(zāi)。所以他（從此）以后就不怎么幫人算卦了。傳記里還記載了他好多神奇的事情，我就不一一給大家講了。我就說一條，他后來把名字改成“孔道人”，在慈云寺遇到了凡先生，遇到袁了凡，就是《了凡四訓(xùn)》里講的孔道人給袁了凡算命的嘛，算得很準嘛，這個“孔道人”就是楊向春。

那么他寫的這本書（《心易闡微》）和邵雍的《皇極經(jīng)世》是有什么聯(lián)系呢？就是說他有一回跟一個將軍到三楚，就是古代楚國的地盤，相當(dāng)于現(xiàn)在湖南、湖北那一帶，經(jīng)過貴州大道觀時，他去查閱經(jīng)書，看到了一本《皇極經(jīng)世》，然后他就悟到了《皇極經(jīng)世》中元、會、運、世的奧妙，就把自己的心得體會寫成了這一本書?！睹坊ㄒ讛?shù)》當(dāng)中的心法部分，好多是從這本書（《心易闡微》）上摘抄的?！睹坊ㄒ讛?shù)》當(dāng)中的三要、十應(yīng)、十八占，這本書（《心易闡微》）中都有，而且比較詳細。《梅花易數(shù)》把這本書中復(fù)雜的部分去掉了，就是經(jīng)過一番改動后把它變得簡化了。所以說《梅花易數(shù)》號稱是邵雍寫的，也不能說完全不對，它還是有淵源的。但是《梅花易數(shù)》這本書，沒有把邵雍的元會運世體系寫進去，反而把這部分剔除掉了。

《梅花易數(shù)》和《皇極經(jīng)世》另外一個淵源就是它的卦變，梅花易數(shù)講體用，以變爻所在卦為用卦，爻變后得到新的卦稱之為變卦。在《皇極經(jīng)世》中，以一元12會，一會30運，它用60卦（64卦去掉乾坤坎離）來安排12會，一會就是5卦，一卦6爻，每爻對應(yīng)一運。那么也要把這一爻化成卦，化卦的方法就是用這個體用變爻的方法。

大家看《梅花易數(shù)》當(dāng)中八卦類象的時候，不知道有沒有認真去看，它每一卦后面有一個策數(shù)和軌數(shù)，這個策數(shù)和軌數(shù)在《梅花易數(shù)》當(dāng)中，根本沒有講它是怎么用的。其實策數(shù)和軌數(shù)在楊向春寫的這本《心易闡微》里提到了它的用法。

這本書還講了皇極用卦之法，它起卦主要是根據(jù)音，根據(jù)這個音韻來起卦，比如說有人講一句話，它是根據(jù)一句話的第一個字的發(fā)音，反切，來起卦。這個比較復(fù)雜，我估計這應(yīng)該也是從《皇極經(jīng)世》得到的啟發(fā)。邵雍的父親邵古是音韻學(xué)的專家，邵雍對音韻也是很有研究，這在《皇極經(jīng)世》中也有體現(xiàn)。

如果說剛才楊向春那本書是《梅花易數(shù)》的媽媽，那下面我發(fā)的這本《周易數(shù)》相當(dāng)于它的爸爸。這本書的編者是喻有功，應(yīng)該是跟楊向春同時代的人，年齡可能稍小些，但都是活躍在嘉靖年代。這本書主要是記錄了策數(shù)和軌數(shù)的運算方法，而且也列了一些案例，因為《梅花易數(shù)》中的很多案例是從這本書中摘抄過去的，而且它把這本書的案例做了一些改動。另外書中的《玄黃克應(yīng)歌》，也是被《梅花易數(shù)》抄去了。但這本書也是從楊向春那本書摘錄了一些內(nèi)容。為什么呢？因為這本書并不是喻有功自己寫的，他是編纂，相當(dāng)于是編書。編書就是把別人的東西搜集整理一下，著書是自己寫的。所以喻有功這本書也是把他所學(xué)習(xí)到的當(dāng)時流行的這些方法搜集進去了，做了一些整理。

大家看一下我發(fā)的這個圖，這個推牛斷例、推雞斷例，在《梅花易數(shù)》上都有?！睹坊ㄒ讛?shù)》上好像叫牛哀鳴、雞悲鳴。但是呢，《梅花易數(shù)》為了跟它的理論相符合，它把時間都改了。

牛哀鳴占把申時改成了午時，為什么要改成午時呢？因為《周易數(shù)》這本書，它是按后天八卦數(shù)來起卦的，取動爻并沒有加上時辰，而是直接上卦加下卦除以六取余數(shù)。這個后天八卦坤是二坎是一，它直接用二加一來算動爻，是三爻動?！睹坊ㄒ讛?shù)》是上卦加下卦再加時辰除以六，所以如果是申時它就得不到三爻動，所以它把時辰改了一下。另外《周易數(shù)》是用了神煞的，你看案例上寫的，子方滅跡，申時稍吉?！白臃綔幺E”是什么意思呢？就是說這一天的子時它對應(yīng)的神煞是滅跡，是非常不好的神煞。這本書也列出了表格，哪一天什么時辰對應(yīng)什么神煞，上面都有?！睹坊ㄒ讛?shù)》增廣本也有這個表格，但它沒提到怎么用。

這本書是《邵子易數(shù)》，相當(dāng)于《梅花易數(shù)》的小弟弟。為什么呢？因為它是清朝的，它是清朝道光年間王通瑞編寫的。它主要內(nèi)容是把喻有功《周易數(shù)》的策數(shù)算卦的方法保留下來了，把《周易數(shù)》中的神煞啊以及和《梅花易數(shù)》相關(guān)的內(nèi)容都剔掉了，只保留了與數(shù)有關(guān)的內(nèi)容，而且后面也寫了一些他自己的案例，不像《梅花易數(shù)》全是抄別人的案例。

對于這個策數(shù)，元會運世，它也是一個四柱。元、會、運和世，它是四個數(shù)字，把它化成卦或五行，通過它們的生克，通過這些數(shù)字的變化來算卦，這種方法以后有機會再和大家探討。

這本《邵子易數(shù)》后面有好幾例它自己的案例，中間的解卦思路非常有啟發(fā)，斷卦非常靈活，它是把一切事物都可以運用到卦中來，大家可以看一下。

今天主要和大家稍微聊一下《梅花易數(shù)》的淵源。從《梅花易數(shù)》發(fā)展過程來看，古人對易學(xué)的運用還是趨于簡便。你看原來要用蓍草一根一根地數(shù)，后來用銅錢來搖卦，最后用《梅花易數(shù)》的方法，直接在心里起卦。它的起卦是由繁到簡的，這也體現(xiàn)了易經(jīng)的簡易原則。

《梅花易數(shù)》是把過去流傳下來的繁雜的東西全部去掉了，只留下了簡便的方法，現(xiàn)在好多人學(xué)習(xí)也是用得非常好的。但是以前那些方法也有一定的可取之處，因為它背后的易學(xué)原理是一樣的。雖然方法有繁雜、簡易，但它背后的易學(xué)原理是一定的，相同的。我們看這些案例，如果把背后的易理搞懂搞通了，對于我們在斷卦水平上來講，一定會有一個幫助，有一個提高。

你看這個案例，它把卦辭、卦象，還有五行的生克，互卦、變卦，它都是綜合考慮了以后，下了一個判斷。就像前幾天我們測的一個疾病的案例，測的一個卦。從卦辭上講，也是很兇的，從卦象、生克幾方面看，都是非常兇的象，所以判斷是一個惡性腫瘤，后來反饋果然是一個胃癌吧。所以，我們從古人的案例里還是能吸收到經(jīng)驗的。

今天就講到這里，大家有什么問題也可以交流一下。謝謝大家！

注：本文由群友夢娃根據(jù)語音聽打整理，在此致謝！

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_103/2873.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 梅花易數(shù)03故事

下一篇: 梅花易數(shù)入門