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    趣味禪話之——西游解讀
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           作者：小易 
    
 作者備注：道教內(nèi)丹修煉分為煉精化氣
      、煉氣化神、煉神還虛
      、煉虛合道。那么師徒五人西行取經(jīng)是【煉神還虛】的話
      ，那么見佛
      、成佛就是【還虛】，但還未達(dá)到【煉虛合道】
      。因此西游記境界最高的唯有太上老君
    ，只有老君獨(dú)居三十三天之外的無上仙宮
    ，超脫出整個西游世界
    ，因?yàn)橹挥刑侠暇嬲竞系馈俊?/span>
    
 如果細(xì)讀《西游記》，把散落在書中的一些文字和細(xì)節(jié)串連起來
    ，就會發(fā)現(xiàn)很多被忽視的真相
    ，甚至?xí)页鑫饔斡浀囊恍┳罨镜脑O(shè)定
    。這些真相非常關(guān)鍵
    ，是讀懂《西游記》繞不過的前提條件。
    
毫無疑問
    ，《西游記》是前后統(tǒng)一的有機(jī)整體
    ，將前后文字聯(lián)系起來
    ，書中的內(nèi)在邏輯和基本觀念就會清晰地浮出水面
    。順藤摸瓜，以此還能解開《封神演義》中的一些迷題
    。本文要揭示的
    ，正是完整了解《西游記》最關(guān)鍵的前提
    。
    
 不知大家有沒有思考過
    ，為什么師徒四人加白龍馬在書中最后成正果的方式會不一樣？第九十八回，唐僧是在靈山下的凌云渡脫去凡胎肉身后才成的佛
    ；第一百回
    ，白龍馬是在化龍池里退了皮毛換了頭角
    ，才成為八部天龍馬
      。而孫悟空、八戒
      、沙僧卻沒有經(jīng)過這樣脫去肉身的過程
      。
    
 師徒五人一樣的西行取經(jīng)過程
      ，為什么最后成正果的方式會有這么大的差別
      ？比較一下就可知道原因，他們師徒五人最根本的不同之處在于：孫悟空
      、八戒
      、沙僧都是先經(jīng)過了修道成仙的過程，而唐僧和白龍馬沒修過道
      。如此可以得出一個初步結(jié)論：在《西游記》中，沒有經(jīng)過修道成仙過程的人
      ，是需要脫去肉身后才能成佛的
      。
    
 孫悟空自不必說，八戒
      、沙僧的前世都是經(jīng)過修道成仙后才飛升天庭成為天蓬元帥和卷簾大將的。
    
先修仙后成佛
    ，這在開頭須菩提祖師那里已為全書定下了基調(diào)
    。這個來歷神秘的須菩提祖師，其最大可能的身份就是如來的弟子
    。作為西方佛門祖菩提
    ，卻居道教的洞天
    ，傳孫悟空道門法術(shù)
    ，既講道又談禪，融佛道為一體
    。最能說明問題的是
    ，祖師在傳授孫悟空長生口訣時那最后一句：“攢簇五行顛倒用
    ，功完隨作佛與仙。”這兩句文字充分證明了全書的一個基本設(shè)定：修道是成佛的前提條件
    ，成佛是以先修道為基礎(chǔ)的
    。
    
 第二十二回，在收伏沙僧時
    ，原文中有這樣一首詩：“五行匹配合天真
    ，認(rèn)得從前舊主人
    。煉已立基為妙用
    ，辨明邪正見原因。 金來歸性還同類
    ，木去求情共復(fù)淪
    。二土全功成寂寞
    ，調(diào)和水火沒纖塵
    。”足證整個西行路上
    ，師徒五人匹配五行
    ，是金丹大道的修煉過程。師徒五人最后得正果金身
    ，也是以西行路上先修道為前提的。
    
 修道是成佛的基礎(chǔ)
    ，因此書中提到的老君“化胡為佛”
    ，其真正含義就在于此。正是開天辟地的太上老君向人間傳授了道法
    ，才讓三界中的姣姣者有了成佛的基礎(chǔ)和可能。那么直接接受太上老君傳授道法而后成佛的人是誰呢
    ？最有可能的就是“燃燈古佛”
    。證據(jù)就是在原書第五回，孫悟空偷太上老君的仙丹時
    ，老君正朱陵丹臺上給燃燈古佛講道
    。
    
 以此類推
    ，書中的如來在雪山頂上修成丈六金身
    ，應(yīng)該也是有修道基礎(chǔ)的，因?yàn)檫@符合西游記中佛道難分彼此
    、修佛先修道的最基本設(shè)定
    。
    
 以上所舉的書中種種事例
    ，都指向了《西游記》中一個最基本的事實(shí)：在西游記中
    ，佛本于道
    ，佛屬于道的一種，是道的延伸或升級
    。
    
 其實(shí)這個事實(shí)作者在荊棘嶺那一回通過拂云叟之言傳達(dá)出來：“……道也者
    ，本安中國，反來求證西方……”可見在作者觀念中
    ，道是囊括佛的，佛以道為根
    ，是道的分枝
    。故此拂云叟又言：“忘本參禪，妄求佛果……沒底竹籃汲水
    ，無根鐵樹生花……”意思就是佛是要以道為根基的
    。
    
 佛本于道
    ，成佛需先修道
    。稍晚的《封神演義》的作者許仲琳讀懂《西游記》的這個基本前提，因此在他的書中出現(xiàn)了燃燈道人
    、多寶道人
    、準(zhǔn)提道人
    、慈航道人……很多人都說許仲琳揚(yáng)道抑佛
    ，刻意將許多佛教人物歸在道教門下，其實(shí)這是小瞧許仲琳了
    ，正是他讀懂了《西游記》中成佛需先修道的基本設(shè)定
    ，所以才正確地將這些后世的佛、菩薩們稱為道人
    。
    

    
	 我們可以看到，《西游記》中佛道兩教親如一家
    ，你中有我
    ，我中有你，這正是作者認(rèn)為佛道同根的必然結(jié)果
    。孫悟空最后成佛
    ，其實(shí)也是證道。正應(yīng)了原著中的那句話“料應(yīng)必遇知音者
    ，說破源流萬法通
    。” 

    

    
	
    
     

    

    
	
    
     

    

          
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    歷古常新
      ，武林奇葩——古傳太極演示
    
                        
    歷古常新
      ，武林奇葩——古傳太極演示 說到太極拳，大家都知道有陳
    、楊
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    、吳等不同流派，卻不知還有更古老的太極傳承
    。在今天
    ，山西長治澤頭村，習(xí)武的風(fēng)氣蔚然成風(fēng)
    ，幾乎人人都會幾手古太極拳
    。據(jù)說，這個村子的祖先
    ，是春秋時代的師曠
    。史料記載
    ，師
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
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    釋迦牟尼---去統(tǒng)治自己的靈魂
    
                        
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    回歸自然之旅之“真氣導(dǎo)引琴茶五五日禪修”
    
                        
    
	農(nóng)歷7月十一（2012年8月27日）至7月十五（2012年8月31日）在蜀中名山-----青城山
      ，


	舉辦開啟自然之門
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    龍蹲虎坐三體式
    
                        
    
	三體式的關(guān)鍵是“龍蹲虎坐”
      ，三體式最重要的是要將兩條腿的大筋撐起來，就像把弓弦拉開一樣
      。如果將腿上的大筋比作一條弓弦的話