中國古代服裝為什么衣袖是寬大的？

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，18000年前，在北京周口店的山頂洞時期，骨針被用來縫制動物皮。中國以服飾為中心的服飾文化源遠流長。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，18000年前，在北京周口店的山頂洞時期，骨針被用來縫制動物皮。

古書《禮記·禮記》中也有中華先民“游助馬嘶，于一余丕”的記述。即使在戲曲舞臺上，水袖舞也是五顏六色的，常見的有搖袖定冠、舉袖揚塵、驚魂搖袖、開袖顯無知、掩面顯啼笑、翻袖過頭遮日曬雨淋、藏袖藏物、舞袖舞等。這個袖子有很多功能，毛巾，口袋，表情，隱喻，跳舞工具，禮儀。生動地展現(xiàn)了古代寬袖的各種功能，從中也可以看到歷史上生活習俗的一些變化和傳承，不乏啟示。就這些，試試下面的。

毛巾、手帕的作用用袖子當毛巾、手帕擦眼淚、擦汗、擦臉、曬太陽是古代生活中的一種習俗行為。比如宋代詩人辛棄疾，有“誰叫錢，紅領巾綠袖，英雄淚”的感覺；魏晉“竹林七賢”阮籍，有“抱侍女如朝霞”的描寫。戰(zhàn)國時期，齊國的繁榮被描述為“張梅殷誠”:人可以遮天空，開袖使天陰；“舉臂成簾”用來形容人們用袖子擋太陽的狀態(tài)。

“捂臉”、“捂鼻”、“捂淚”等古代成語一般省略主語的袖子。比如“捂鼻子”這個代號就來自成語“用袖子捂鼻子”，原意是用袖子遮住鼻子?！峨x騷》中屈原的“休長掩淚”，《長恨歌》中白居易的“皇帝救不了她，只能掩面而泣”，《琵琶行》中的宴者，都是聽著就掩面的“氏淚”，都是描寫用袖子抹淚。元代有“滴水袖哭紅淚，比司馬青衫濕”的說法，指的是青衫的袖子擦臉擦淚濕。其實在現(xiàn)實生活中，人們用袖子擦眼睛和臉也是很常見的。這是由于習俗的慣性，也是一種歷史傳承的現(xiàn)象。沿用至今的成語“等著瞧”也屬于此。

比如《紅樓夢》第一回，寫的是耿青峰腳下沒有補天的人才，而被廣大大師帶到紅塵的方式是“袖”，也就是藏在袖中。在中國古代，有地位的人穿寬大的衣服和大袖子。袖子上縫有口袋，口袋的開口方向與袖子的開口方向相反，口袋呈封閉的梯子形狀。這樣，如果你把錢和信放在口袋里，即使雙手下垂或低頭，里面的東西也不會掉出來。正是因為袖子里經(jīng)常裝著錢，所以用“干凈的袖子”來形容貧窮。還有一些所謂的“袖刃”“袖箭”，就是藏在袖子里的刀和短箭?！翱诖钡谋玖x是指藏在袖子里的小件稀世之物。古人的袖子不僅能藏小東西，也能藏大東西。比如《盜賦救趙》的故事中，信陵君下令奪取兵權殺死晉北所用之人，即“朱海袖四十斤鐵豬”。

古人用袖子的形式來表達感情，頗有特色。以流傳至今的成語為例，有:“留袖”，意為留袖表示不悅、憤怒、漠視；“袖手旁觀”就是不參與、不關心、中立；“跳起來”意味著立即行動。比如“撩袖”這種躍躍欲試的表達，引申為“搓手”，這個動作的貶義就是“捋袖揮拳”；“攜手”意味著合作和同行。但是，攜手的“合”不是綁或拴的意思，而是牽、拉、共袖的意思。因為封建時代的男女嚴格遵守施與受，沒有同性男女擁抱握手的習慣。

古人還用不同顏色的袖子作比喻，如古詩詞中“且，忘她薄絲袖及寒”的“綠袖”，“惜玉鈴”的“彩袖”，“紅袖添香”成語中的“紅袖”，都是指女性?！伴L袖善舞”指的是善于管理，“清正廉潔”指的是廉潔奉公，都是形象生動的。更妙的是，“斷袖之癮”專指同性戀。這是出自《漢書·董賢傳》的一段話，說的是哀帝劉欣與董賢、和劉同床共枕，為了不驚擾董，被砍斷了袖子。古代用“垂衣交手”的狀態(tài)來形容平和無為。古書《尚書·武城》中有“天下以懸拱而治”的記述。掛拱是掛衣的省略，“掛衣”就是袖子下垂。

長袖善舞是經(jīng)典，所以“善于賺錢”前一句說的是善于經(jīng)營。不過袖子長便于唱歌跳舞也是真的。如《楚辭·招魂》中的箏舞表達說:“與人交朋友，其樂融融?！睋?jù)歷史學家顧頡剛考證，“秋自有內義和袖義。”“一件四尺多長的樂器，長袖善舞，轉體相交。如果有兩件，解釋成翻領怎么交！”。所以“友誼”就是長袖善舞，比如兩情相悅。

中國服飾文化是禮儀文化的一個組成部分。在政治生活中，古代服飾的審美功能表現(xiàn)為禮儀規(guī)范。所謂“禮儀之邦”“衣裝之國”，可見服飾與禮儀的密切關系。古代的袖子也從側面反映了一些著裝和禮儀的情況。比如古代常見的敬禮是“收斂”。在《戰(zhàn)國策·楚策一》中有“一國之民皆臣服于君”的說法，《史記·貨殖列傳》中有“天下之民皆衣，天下之民皆和”的記述。“折疊”是一種整袖儀式。這曾經(jīng)是男人和女人的一種儀式。元朝以后，女子祭祀只叫“折”。古代人的寬袍袖，在禮儀上，有利于表現(xiàn)莊重和安詳，也是禮儀行使的標準要求，這也是在特定場合(如朝圣、結婚、生日慶典等)換上寬袍袖禮服的一個原因。).

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