淺談中國(guó)古代服裝中紅色審美的三種觀(guān)念

任何色彩審美意義的形成都需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這一時(shí)期，人們可以認(rèn)識(shí)和理解色彩，然后將色彩運(yùn)用到日常生活中，最后逐漸形成對(duì)某一特定色彩的審美認(rèn)識(shí)。

根據(jù)緒論中對(duì)紅色七種含義的梳理，結(jié)合本文以古代服飾為研究對(duì)象的局限性，得出古代服飾中紅色的審美觀(guān)念主要有三種。一種是紅色代表尊嚴(yán)，起初穿紅色衣服是有權(quán)有勢(shì)的人的特權(quán)；第二，紅色代表幸福，結(jié)婚是兩個(gè)姓氏的好事，關(guān)系到孩子的繁衍。

出席這樣的場(chǎng)合，人們的衣著總會(huì)涉及紅色；三是用紅色辟邪。比如古代囚犯的憋氣精神太重，需要赭色囚服來(lái)壓制，這是用紅色辟邪的標(biāo)志。

以紅色區(qū)分。

按《周》官禮，朱府一等給公，敕府二等給卿等大夫。最高的兩株都是紅色的，可見(jiàn)紅色是高貴的。而且古代官員的官服幾乎都是紅色的。

服裝貴有幾個(gè)原因。我認(rèn)為主要有兩個(gè)原因。

第一個(gè)方面，紅色與人的忠德有關(guān)，紅色屬于紅色系，所以忠德賦予了紅色高貴的內(nèi)涵。首先，中國(guó)古代的五德五色論把人的性格和顏色聯(lián)系起來(lái)了。紅色是積極向上的顏色，是忠、孝、仁、義的象征，是君子的代表色。其次，古人還將顏色與養(yǎng)生聯(lián)系在一起。在養(yǎng)生的五色觀(guān)念中，紅色對(duì)應(yīng)的是心。不分心，不投入，不忠誠(chéng)。

其次，紅色頻繁出現(xiàn)在神話(huà)傳說(shuō)中。查閱《山海經(jīng)》發(fā)現(xiàn)，紅色在我國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，且多出現(xiàn)在對(duì)神靈外貌和飾物的描述中。

用紅色表示幸福。

快樂(lè)的本義是人們?cè)趹c祝時(shí)開(kāi)懷大笑。后來(lái)常用來(lái)形容人心情愉快。人們感到幸福，因?yàn)樗麄兊男枨蟮玫搅藵M(mǎn)足。因?yàn)椴煌娜擞胁煌男枨?，所以歡樂(lè)的意義不能一概而論?？梢苑譃槿齻€(gè)層次:謀生的喜悅，被尊重的喜悅，幸福的喜悅。

在生命的第一種狀態(tài)中謀生分為兩個(gè)層次。第一個(gè)層次是為了個(gè)體生存，第二個(gè)層次是為了物種生存。所以，謀生的兩大需求是“食”和“色”。食物是與人的生存息息相關(guān)的衣食住行等物質(zhì)需求的滿(mǎn)足，而性是為了男女結(jié)合和繁衍后代。

節(jié)日服裝通常裝飾有吉祥圖案，如龍、鳳、麒麟和鴛鴦。古代女性的禮服，男性的長(zhǎng)袍馬褂，現(xiàn)代的西裝。比如顏色，表示幸福的顏色，在中國(guó)有自己的顏色，就是紅色。

從古到今，從春節(jié)到宮廷到平民百姓，人們的衣服都或多或少地點(diǎn)綴著紅色。當(dāng)一對(duì)夫婦結(jié)婚時(shí)，他們的結(jié)婚禮服更是耀眼的紅色。漸漸地，在大家的心目中，紅色的衣服代表幸福似乎是自古以來(lái)的習(xí)俗。

衣服之所以喜紅色，可以從食物和顏色兩個(gè)角度考慮。

一方面，從食物的角度來(lái)看，紅色象征著古人的豐收幸福。因?yàn)槌墒斓墓麑?shí)和促進(jìn)果實(shí)成熟的太陽(yáng)都是紅色的，紅色被賦予了飽腹感和豐收的內(nèi)涵。另一方面，從性結(jié)合和生命繁衍的“色”來(lái)看，紅色蘊(yùn)含著傳承的幸福。

因?yàn)榧t色和彩虹的關(guān)系，人們可能會(huì)把喜悅感寄托在男女結(jié)合和生命的傳承上。除了以上兩個(gè)角度，古人還以紅為太陽(yáng)，陽(yáng)主幸福的觀(guān)點(diǎn)賦予紅色幸福的含義。在中國(guó)古代的五色五行思想中，紅色是南方，屬于夏天。夏天是草木茂盛，陽(yáng)氣升起的時(shí)候。

用紅色來(lái)辟邪。

邪分內(nèi)外，以及人體陰陽(yáng)失調(diào)、臟腑不和、氣血失調(diào)引起的疾病。在人體之外，古人認(rèn)為一些無(wú)法解釋的災(zāi)難是鬼神作祟，是外邪。邪氣在服裝上的表現(xiàn)，服裝上的花紋、布料、色彩都能顯示出它的邪氣功能。

中國(guó)人，尤其是古代人的衣服上經(jīng)常繡有辟邪求福的圖案。有三種類(lèi)型的圖案:植物圖案、動(dòng)物圖案和幾何圖案。比如植物圖案有桃、荷花，桃樹(shù)有驅(qū)鬼的能力，荷花是佛道的圣花。

動(dòng)物圖案包括青蛙、鹿、老虎等。青蛙可以吃昆蟲(chóng)，辟邪治病，辟邪，鹿是仙獸，辟毒辟邪，虎是辟邪消災(zāi)四神之一。幾何圖案就是大家熟悉的八卦、閃電圖案等。，他們也意味著威懾邪惡。這些模式在不同的歷史時(shí)期對(duì)人的心理有不同的側(cè)重。早期多為辟邪的實(shí)用，后逐漸演變?yōu)榍蟾５男问健?/p>

服裝面料對(duì)辟邪也有影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是布的來(lái)源，一個(gè)是布的材質(zhì)。一般有驅(qū)魔功能的布是不能直接購(gòu)買(mǎi)的，需要尋求。例如，數(shù)百件民間服裝是用鄰居家挨家挨戶(hù)找到的小布片縫制的。再比如有些面料在寺廟里得到了老師的加持。古人認(rèn)為這種布有驅(qū)邪的作用。

不同的服裝材質(zhì)也蘊(yùn)含著人們趨吉避兇的心理需求，比如孝子穿麻衣，夏天拒絕亮紗。古人認(rèn)為麻衣具有驅(qū)邪作用主要來(lái)源于“古時(shí)候以繩待人”。女?huà)z“引繩于泥，持他人于心”的傳說(shuō)中，女?huà)z所用的繩子是麻繩。于是，人們開(kāi)始對(duì)麻制品心生敬畏，認(rèn)為它可以在孝順時(shí)保護(hù)自己不受邪靈侵害。

此外，古人認(rèn)為厚棉衣可以保護(hù)身體，因?yàn)槠淦つw暴露于鬼神之下。正如《清貴鈔》所記載的:“夏不能穿亮紗，恨見(jiàn)皮。”所以古人夏天經(jīng)常穿厚衣服驅(qū)邪。

為了辟邪，服裝的顏色也很吸引人。人們普遍認(rèn)為紅色和黃色可以辟邪。比如，就黃色而言，它是土黃色，春天種下一粒種子，秋天收獲一粒谷子。古人看到了土地的神奇力量，古代帝王也經(jīng)常為國(guó)獻(xiàn)祭。這個(gè)“社會(huì)”就是所謂的土地神。

黃衣有直達(dá)鬼神的效果，道士的黃袈裟被認(rèn)為有和法術(shù)一樣的震懾作用。就紅色而言，民間小孩的紅色肚兜、紅色夾克衫，遇到本命年，大人都會(huì)穿紅色來(lái)抵御邪氣，避免不幸。比如古代的犯人，尤其是死刑犯，穿赭色，其實(shí)是用紅色辟邪來(lái)壓制犯人的邪氣。

衣服用紅色辟邪有幾個(gè)原因。避邪本質(zhì)上是人類(lèi)面對(duì)生存困境時(shí)的一種自我保護(hù)意識(shí)。所以人們最初驅(qū)魔的原因也是因?yàn)槿藗儗?duì)安全感的渴望。在古代，火和太陽(yáng)給他們帶來(lái)了溫暖和光明，幫助他們觀(guān)察環(huán)境，趕走野獸，這是他們安全感的來(lái)源。此外，紅色在許多驅(qū)魔儀式中的廣泛使用也加深了人們認(rèn)為紅色服裝可以辟邪，使人忙于應(yīng)付災(zāi)難的想法。

不同的色彩文化是不同民族審美精神的體現(xiàn)。自古以來(lái)，紅色就是中國(guó)人喜愛(ài)和推崇的顏色。中國(guó)人愛(ài)紅色的背后是一種怎樣的審美觀(guān)念？思考這個(gè)問(wèn)題是我選題的原因。

但是因?yàn)橹袊?guó)紅顏色的范圍太大，我能力淺薄，只能從衣食住行的衣服做起。本文試圖借助葉朗先生對(duì)審美文化的定義，從服飾的角度來(lái)探討中國(guó)古代紅色的審美文化，旨在更全面地認(rèn)識(shí)紅色這一中華民族所喜愛(ài)的審美價(jià)值。

中國(guó)古代服飾中體現(xiàn)的紅色審美觀(guān)念主要包括三點(diǎn):以紅色示富，以紅色示喜，以紅色辟邪。其中對(duì)服裝中的“財(cái)”、“?！薄ⅰ氨傩啊钡谋磉_(dá)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，并對(duì)用紅色示財(cái)、用紅色示福、用紅色辟邪的原因進(jìn)行了初步的探索。

服裝的高貴主要體現(xiàn)在精細(xì)的面料、復(fù)雜的款式和特殊的色彩上，然后從美德、神話(huà)傳說(shuō)兩個(gè)方面探討了服裝中紅色輝煌的可能原因。服飾上的喜慶主要體現(xiàn)在吉祥的款式和特定的顏色上。本文試從滿(mǎn)足人的兩個(gè)基本需求“食”和“色”兩個(gè)角度來(lái)分析用紅色表現(xiàn)快樂(lè)的原因。漢服辟邪主要體現(xiàn)在圖案、布料、色彩三個(gè)方面。然后從火帶來(lái)的安全感和紅色在巫術(shù)中的神秘力量?jī)蓚€(gè)方面，分析了紅色辟邪的可能原因。

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