宋代服飾為什么崇尚簡(jiǎn)潔淡雅？

唐、宋相繼產(chǎn)生，但服飾的出現(xiàn)卻呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)格。唐朝是飄逸開放的，宋朝的服飾是樸素的，素雅的。宋代服飾風(fēng)格形成的原因，除了宋代統(tǒng)治者所提倡的樸素、干凈、與眾不同的服飾觀念之外，大多歸因于傳統(tǒng)觀念中接受科學(xué)的影響。

其實(shí)理學(xué)在北宋并未成型，南宋興起，但只是一家之言。只是明初才確定為官學(xué)，理學(xué)對(duì)宋代服飾風(fēng)格的影響有限。所以，如果說(shuō)宋代的服飾風(fēng)格是受接受的影響，不如說(shuō)是儒、釋、道三家共同作用的結(jié)果。三教通過(guò)他們的教化和實(shí)踐影響了文人的審美觀念，并通過(guò)文人階層的影響擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)。

總體來(lái)看，唐宋科舉制度下，知識(shí)分子是有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì)上層的，只是他們面對(duì)的社會(huì)習(xí)慣不同。集胡漢之大成的唐朝，朝氣蓬勃，氣魄豪邁，疆域遼闊，激起了士人馳騁沙場(chǎng)，建立功業(yè)的欲望?！白霭俜蜷L(zhǎng)不如做書生”。唐朝的學(xué)者們穿著窄袖的緊身長(zhǎng)袍，腰間佩著劍，以此來(lái)顯示他們的俠義精神。宋太祖政權(quán)建立后，形勢(shì)大變，統(tǒng)治階級(jí)吸收了唐五代自重的教訓(xùn)，“興文教，抑軍務(wù)”，提高文官地位，以文官制武將，沒有論文和軍務(wù)的高官都由文官擔(dān)任，退休后享受優(yōu)待。成了當(dāng)時(shí)最好的職業(yè)。同時(shí)，宋代大興科舉制度，不問(wèn)家世，讓卑微的弟子有了走向仕途的機(jī)會(huì)。魏晉以來(lái)，九品中正制終于被科舉制度所取代，真正打破了長(zhǎng)期以來(lái)士紳主導(dǎo)政府的局面。

科舉成為了整個(gè)社會(huì)士人的最高理想，形成了“一切皆下品，唯有學(xué)問(wèn)高”的社會(huì)認(rèn)知。位居高官之列的范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾，成為文人墨客的典范。宋代興起的重視學(xué)習(xí)和教育的風(fēng)氣，促進(jìn)了文化教育的普及，從上層社會(huì)到普通百姓，形成了一個(gè)龐大的具有較高文化修養(yǎng)的文人階層。與唐代文人相比，他們更加自覺，具有更強(qiáng)的文人意識(shí)。在宋代尊人抑武的社會(huì)背景下，服飾表演自然不再崇尚兵器，而是呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)格。

唐五代時(shí)期，儒學(xué)的傳統(tǒng)統(tǒng)治地位自漢代開始被拋棄。宋代統(tǒng)治者認(rèn)為不尊儒術(shù)是國(guó)家不能長(zhǎng)治久安的原因，所以非常重視儒家經(jīng)典的修復(fù)和整理，并根據(jù)儒術(shù)制定法規(guī)，但并不排斥佛道。儒、釋、道三家思想的交匯，極大地影響了宋代文人的價(jià)值觀。他們思想自由，以儒家思想為基礎(chǔ)探索興國(guó)之道，同時(shí)又能啟蒙和解釋人生。因此，他們能夠超脫地對(duì)待人生的得失，“不喜物，不自憐”，從而通過(guò)做出貢獻(xiàn)來(lái)尋求個(gè)體的生命價(jià)值，或者通過(guò)內(nèi)心的安逸、自足、感悟、自由來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的本來(lái)意義。人生價(jià)值追求是多元化的。

到了宋代，隨著文人思想和人生價(jià)值觀的養(yǎng)成，形成了一種新的審美思潮，即追求平淡、自然、高雅。北宋中期的文學(xué)領(lǐng)袖蘇軾最能代表這種思想轉(zhuǎn)變。他在詩(shī)、詞、書、畫方面的審美風(fēng)格，代表了文人審美觀念上升到一個(gè)新的高度。李澤厚評(píng)價(jià)蘇軾的美學(xué)思想說(shuō):“正是這種虛幻、懺悔和對(duì)整個(gè)生命的冷漠，使蘇軾走向了佛教和儒家思想中的晚年，以一種神秘的方式來(lái)談?wù)撌澜纭Ｔ诿缹W(xué)上，蘇軾追求一種樸素、平實(shí)、自然的情趣，一種退居社會(huì)、拒絕世俗的人生理想和態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾，把這一切上升到一個(gè)透徹理解的哲學(xué)層面……”

文人的審美觀念影響和支配著整個(gè)社會(huì)的審美取向。他們追求的不是表面的喧囂和華麗，而是外表樸素簡(jiǎn)單，內(nèi)心深邃悠長(zhǎng)的美。這種美體現(xiàn)在宋代的所有藝術(shù)領(lǐng)域。建筑、繪畫、陶瓷等。都是簡(jiǎn)單、樸素、淡雅、清淡、含蓄，洋溢著濃濃的文人氣質(zhì)。反映在日常服裝上，就是簡(jiǎn)單、清新、自然、優(yōu)雅的著裝風(fēng)格，要求造型簡(jiǎn)潔，面料簡(jiǎn)潔，圖案自然生動(dòng)。比如棕衣、直袖、道袍、鶴襖、野服等。宋代文人喜歡穿的，不再是唐代文人穿的圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，而是繼承了傳統(tǒng)漢服的特點(diǎn)，寬袖飄逸，方便舒適又不失禮儀。在色彩上，采用淺色，如黃色、白色、藍(lán)色等。，尤其是白邊黑邊的。宋代文人的衣著與唐代完全不同。

宋代以文人為中心的美學(xué)上升到了美學(xué)的高度。在這樣一個(gè)文人氣息濃郁的時(shí)代，世人對(duì)文人士大夫的推崇，形成了一種模仿他們服飾的時(shí)尚。文人服飾引導(dǎo)了人們的著裝風(fēng)格，主導(dǎo)了社會(huì)審美意識(shí)。以女裝為例，摒棄了唐代豐富艷麗的色彩，以淡雅的中間色為主，如粉色、淺黃、淺藍(lán)、綠色、蓮藕色、深綠色、淡紫色等。，都作為基調(diào)，美在從容淡雅。宋代上層女性喜歡郁金香根的黃色，如宋詩(shī)中的“一件淡黃色的襯衫配一件香裙”、“六件染姜黃的雙裙”。

此外，歐陽(yáng)修《浣溪沙》有“天藍(lán)衣?lián)u，美人初寫更宜”；宋代《五國(guó)志》在養(yǎng)生染坊名錄中也有“天水碧”的記載?？梢姟疤毂獭鄙彩钱?dāng)時(shí)的流行色，其恰到好處的淡雅符合人們追求美的標(biāo)準(zhǔn)。“宋代講究的是細(xì)、潔、潤(rùn)，色簡(jiǎn)單，味淡雅。與唐朝的鮮艷色彩和明清的粗鄙大相徑庭。這些都反映了一個(gè)規(guī)律性的共同趨勢(shì)，即追求魅力，它們相互呼應(yīng)、相互協(xié)調(diào)，相得益彰，成為一代審美精神?！崩顫珊裣壬鷮?duì)宋代美學(xué)的評(píng)價(jià)，同樣適用于宋代服飾風(fēng)格。

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