清代宮廷服飾圖案具有濃郁的女真特色。作為滿族的祖先,女真生活在中國(guó)的東北。由于東北氣候寒冷,為了御寒,女真貴族主要穿著動(dòng)物毛皮,如貂皮、青鼠皮、狐貂皮或羊皮。平民只能穿鹿皮或牛皮,如牛、馬、豬、羊和狗皮。這種等級(jí)區(qū)分在當(dāng)時(shí)就有所體現(xiàn)。他們的服裝縫制工藝也很簡(jiǎn)單,服裝圖案也以當(dāng)?shù)氐囊恍┗B(niǎo)為主。這是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活方式以漁獵為主,這樣的服裝圖案可以麻痹獵物。
公元1115年,女真開(kāi)始擺脫以浮草為生的漁獵生活,建立奴隸制政權(quán),國(guó)號(hào)金。金朝統(tǒng)治者開(kāi)始重視服飾禮儀制度,吸收了前朝的冠制,沿襲了皇帝的天冠、加冕、絳紗袍等。但是為了方便騎行,他們?cè)诳钍缴献隽艘稽c(diǎn)小小的改動(dòng),把它掖了下來(lái),沒(méi)有縫,衣服的長(zhǎng)度也只是在小腿和小腿之間。服裝的袖口也沿襲了女真?zhèn)鹘y(tǒng)的“馬蹄袖”設(shè)計(jì)。所謂馬蹄袖,指的是“滿人的箭袖”,滿語(yǔ)叫“哇哈”。即在滿族男子長(zhǎng)袍馬褂的袖口前,附有一個(gè)形似馬蹄鐵的半圓形“袖頭”,后稱馬蹄袖。服飾圖案也保持了崇尚自然的傳統(tǒng)。通常是繡上鸛鳥(niǎo)在春天趕鵝。它將用玉、黃金和動(dòng)物骨頭來(lái)裝飾。
滿清入關(guān)后,統(tǒng)治階級(jí)延續(xù)了祖先的女真、金服飾,并對(duì)清朝宮廷服飾進(jìn)行了一系列的加工改進(jìn)。同時(shí)也建立了更為嚴(yán)格的冠服等級(jí)制度,在保留原有造型的基礎(chǔ)上加以裝飾美化,賦予其更多的吉祥寓意,用料奢華,做工精細(xì),圖案典雅。還加強(qiáng)了袖口領(lǐng)口的圖案制作,鑲嵌滾邊,更加精致。
女真服飾中的薩滿文化對(duì)清代宮廷服飾圖案也有很大影響。薩滿是中國(guó)北方頗具影響力的原始宗教信仰,具有神秘的原始魅力。從清代宮廷服飾圖案的分析,可以看出它繼承和發(fā)展了薩滿文化。通過(guò)研究古代薩滿服飾,可以更好地了解清代宮廷服飾的歷史內(nèi)涵和文化發(fā)展進(jìn)程。薩滿通過(guò)服飾中的自然符號(hào)和色彩與神靈交流,為人們祈福。
他們認(rèn)為鷹能給人類帶來(lái)快樂(lè)和希望。薩滿服飾中可見(jiàn)鷹的圖案,薩滿祈禱的器具中也可見(jiàn)鷹的形象?;鹁€是薩滿教中太陽(yáng)的象征,能帶來(lái)光明和溫暖,是自然界中最高的神。清代宮廷服飾的許多圖案都反映了薩滿教,大多色彩對(duì)比強(qiáng)烈,圖案和造型來(lái)源于生活。
從近代保存下來(lái)的歷史服飾資料可以看出,滿族服飾圖案保留了許多薩滿教的特征。所以滿族服飾圖案的造型多采用動(dòng)物圖騰圖案和植物圖騰圖案。滿族入關(guān)后,也受到了薩滿文化元素的影響。比如清朝的補(bǔ)充服圖案,只有皇族可以用圓形,文武百官只能用方形補(bǔ)充。歷史淵源是在薩滿文化元素中,他們認(rèn)為宇宙是圓的。所以皇族以圓補(bǔ)之,官員以方補(bǔ)之,從而體現(xiàn)皇族的高貴地位。這是薩滿教對(duì)清廷影響的一大體現(xiàn)。
清代滿族深受薩滿教影響。滿族服飾大多色彩濃厚,許多圖案和花紋來(lái)源于日常生活中的造型。他們服飾上的許多紋飾可以理解為薩滿教的具體表現(xiàn),代表了人們祈求吉祥的觀念。
歷史上,宗教信仰對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展有很大的影響,所以研究薩滿服飾對(duì)我們了解滿族服飾和圖案有很大的幫助和啟示。
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