女真族文化對(duì)滿清服飾紋樣的影響

清代宮廷服飾圖案具有濃郁的女真特色。作為滿族的祖先，女真生活在中國(guó)的東北。由于東北氣候寒冷，為了御寒，女真貴族主要穿著動(dòng)物毛皮，如貂皮、青鼠皮、狐貂皮或羊皮。平民只能穿鹿皮或牛皮，如牛、馬、豬、羊和狗皮。這種等級(jí)區(qū)分在當(dāng)時(shí)就有所體現(xiàn)。他們的服裝縫制工藝也很簡(jiǎn)單，服裝圖案也以當(dāng)?shù)氐囊恍┗B(niǎo)為主。這是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活方式以漁獵為主，這樣的服裝圖案可以麻痹獵物。

公元1115年，女真開(kāi)始擺脫以浮草為生的漁獵生活，建立奴隸制政權(quán)，國(guó)號(hào)金。金朝統(tǒng)治者開(kāi)始重視服飾禮儀制度，吸收了前朝的冠制，沿襲了皇帝的天冠、加冕、絳紗袍等。但是為了方便騎行，他們?cè)诳钍缴献隽艘稽c(diǎn)小小的改動(dòng)，把它掖了下來(lái)，沒(méi)有縫，衣服的長(zhǎng)度也只是在小腿和小腿之間。服裝的袖口也沿襲了女真?zhèn)鹘y(tǒng)的“馬蹄袖”設(shè)計(jì)。所謂馬蹄袖，指的是“滿人的箭袖”，滿語(yǔ)叫“哇哈”。即在滿族男子長(zhǎng)袍馬褂的袖口前，附有一個(gè)形似馬蹄鐵的半圓形“袖頭”，后稱馬蹄袖。服飾圖案也保持了崇尚自然的傳統(tǒng)。通常是繡上鸛鳥(niǎo)在春天趕鵝。它將用玉、黃金和動(dòng)物骨頭來(lái)裝飾。

滿清入關(guān)后，統(tǒng)治階級(jí)延續(xù)了祖先的女真、金服飾，并對(duì)清朝宮廷服飾進(jìn)行了一系列的加工改進(jìn)。同時(shí)也建立了更為嚴(yán)格的冠服等級(jí)制度，在保留原有造型的基礎(chǔ)上加以裝飾美化，賦予其更多的吉祥寓意，用料奢華，做工精細(xì)，圖案典雅。還加強(qiáng)了袖口領(lǐng)口的圖案制作，鑲嵌滾邊，更加精致。

女真服飾中的薩滿文化對(duì)清代宮廷服飾圖案也有很大影響。薩滿是中國(guó)北方頗具影響力的原始宗教信仰，具有神秘的原始魅力。從清代宮廷服飾圖案的分析，可以看出它繼承和發(fā)展了薩滿文化。通過(guò)研究古代薩滿服飾，可以更好地了解清代宮廷服飾的歷史內(nèi)涵和文化發(fā)展進(jìn)程。薩滿通過(guò)服飾中的自然符號(hào)和色彩與神靈交流，為人們祈福。

他們認(rèn)為鷹能給人類帶來(lái)快樂(lè)和希望。薩滿服飾中可見(jiàn)鷹的圖案，薩滿祈禱的器具中也可見(jiàn)鷹的形象?；鹁€是薩滿教中太陽(yáng)的象征，能帶來(lái)光明和溫暖，是自然界中最高的神。清代宮廷服飾的許多圖案都反映了薩滿教，大多色彩對(duì)比強(qiáng)烈，圖案和造型來(lái)源于生活。

從近代保存下來(lái)的歷史服飾資料可以看出，滿族服飾圖案保留了許多薩滿教的特征。所以滿族服飾圖案的造型多采用動(dòng)物圖騰圖案和植物圖騰圖案。滿族入關(guān)后，也受到了薩滿文化元素的影響。比如清朝的補(bǔ)充服圖案，只有皇族可以用圓形，文武百官只能用方形補(bǔ)充。歷史淵源是在薩滿文化元素中，他們認(rèn)為宇宙是圓的。所以皇族以圓補(bǔ)之，官員以方補(bǔ)之，從而體現(xiàn)皇族的高貴地位。這是薩滿教對(duì)清廷影響的一大體現(xiàn)。

清代滿族深受薩滿教影響。滿族服飾大多色彩濃厚，許多圖案和花紋來(lái)源于日常生活中的造型。他們服飾上的許多紋飾可以理解為薩滿教的具體表現(xiàn)，代表了人們祈求吉祥的觀念。

歷史上，宗教信仰對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展有很大的影響，所以研究薩滿服飾對(duì)我們了解滿族服飾和圖案有很大的幫助和啟示。

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