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淺談中國少數(shù)民族滿族服飾文化特點

大道家園 2023-04-21 12:04:11

從歷史的角度來看

,一個地區(qū)、一個國家
、一個民族的服飾文化發(fā)展水平標志著這個地區(qū)
、這個國家、這個民族的文明發(fā)展水平
,一個民族的傳統(tǒng)服飾就是這個民族的文化遺產(chǎn)。滿族作為中國最古老的民族之一
,是中國歷史上唯一兩次建立中原王朝的民族
。滿族服飾的歷史發(fā)展具有明顯的文化特征


,滿族服飾的基本文化特征


服裝是人類在生存發(fā)展過程中順應自然的一種文化創(chuàng)造。由于其明顯的實用價值和獨特的審美功能

,它已經(jīng)成為物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶,成為人類文明發(fā)展進步的重要參考
。滿族服飾是一種物質(zhì)文化
。滿族的地理環(huán)境是高山森林環(huán)境
。漁獵經(jīng)濟方式使?jié)M族服飾具有明顯的地域特色
、獨特的審美觀念和深刻的文化內(nèi)涵。滿族服飾文化的基本特征是御寒
、易騎射。


首先是抗寒

。在人類發(fā)展過程中
,人們逐漸適應了地理環(huán)境,形成了文化形態(tài)
。人類穿的服裝已經(jīng)成為文化形式的外在表現(xiàn)
,服裝的基本特征是實用性。滿族先民主要生活在氣候寒冷的東北林區(qū)
,主要經(jīng)濟方式是狩獵、采集和捕魚
。由于氣候寒冷
,御寒的服裝主要是用動物毛皮制成的,服裝主要是長袍式的
,有鞋子、靴子
、襪子和帽子
。滿族傳統(tǒng)服飾的突出特點是御寒。據(jù)史書記載
,“不毛之地,無皮不御寒
,故貧富皆服
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!?出自志)因此
,滿族人選擇溫暖的長袍作為日常服裝,以適應長期寒冷的氣候


其次,方便騎射

。滿族的祖先生活在中國東北的林區(qū)
,他們的主要活動是狩獵。因此
,滿族服飾便于騎射,具有無領
、箭袖
、左開衩、四開衩、束腰等特點,有利于彎弓射箭和騎馬
,并能保暖



二,滿族服飾的文化內(nèi)涵


滿族服飾文化的形成

、變化和發(fā)展一方面受到地理環(huán)境和生活方式等客觀因素的影響,另一方面也受到民族歷史
、文化傳統(tǒng)
、宗教信仰等文化環(huán)境因素的影響
。因此
,滿族服飾文化也具有宗教和政治特征,并且隨著時代的不斷發(fā)展
,滿族服飾也體現(xiàn)出時代性和創(chuàng)新性。


(一)滿族服飾的宗教特征


薩滿教是滿族信仰的原始宗教

。薩滿教是在原始信仰的基礎上逐漸豐富和發(fā)展起來的民間信仰活動
。薩滿教的理論基礎是萬物有靈論,滿族服飾文化也受到薩滿文化的影響
,具有濃厚的宗教特色和獨特的審美觀念。比如滿族女子頭頂發(fā)髻的發(fā)型
,滿族男女佩戴的耳環(huán)
。文獻中記載“男人辮子垂下后
,耳垂金銀
。”(選自《三朝北盟》)
,都是受薩滿教影響。


(二)滿族服飾的政治特征


捷克美學家彼得·博·格達列夫曾說

,“與說話者決定的語言相比
,民族服裝是由穿著者決定的。通過關注他的衣服
,這些衣服經(jīng)常違背其穿著者的意愿,我們更容易確定其穿著者的社會地位
、文化水平和品味
?div id="d48novz" class="flower left">
!睗M族是清朝的統(tǒng)治民族
,在中國歷史上占有重要地位
。滿族服飾還具有特殊的政治意義。那是中國歷史上封建專制的鼎盛時期
。隨著晚期資本主義的萌芽,這個封建王朝逐漸走向衰落
,其服裝發(fā)展也有了鮮明的特點
。清代服飾以滿族服飾為主,具有典型的北方游牧民族特征
。由于等級森嚴,清代服飾受到眾多條條框框的束縛
。所以盛行于清代的旗裝
,具有節(jié)省材料、制作簡單方便
、穿著方便的特點,形成了滿族的民族特色和獨特性


據(jù)史料記載

,努爾哈赤于1601年開始實行八旗制度
。滿族人都在八旗之內(nèi)
,他們穿的長袍也叫“旗袍”。努爾哈赤統(tǒng)一了女真部落
,建立了后金政權
。“衣服亂七八糟的
,盡管便宜
,還有繡著龍和蟒蛇的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼匀痪哂袧h族服飾的特點。努爾哈赤下令實行“披肩領”
,并于1621年模仿明官員的補役制度?div id="jfovm50" class="index-wrap">!柏愖哟┑氖撬淖︱难a服
,督軍
、總兵
、中尉穿的是麒麟補服
,加入了將軍、將軍
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;侍珮O時期“國服式之制
,故防等于權,民志已定
,朝野相守”和“常服定制”的詔書
,制定和完善了清朝的服飾制度
。清朝統(tǒng)一全國后
,頒布了《順治二年官員著裝制度》、《順治十八年著裝制度》
、《康熙元年著裝制度》、《康熙三年著裝制度》等
。將封建統(tǒng)治時期的服飾形式與政治制度結(jié)合起來
。雖然以政治手段強行推行清代服飾制度,在推行過程中引發(fā)了民族矛盾
,但隨著時代的發(fā)展,滿族特色服飾中的優(yōu)秀部分也得到了發(fā)揚
,為后世服飾發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗



(三)滿族服飾文化的審美價值


審美價值是服裝追求的基本功能之一

。滿族服飾能夠以一種獨特的姿態(tài)存在于中國的民族服飾之中
,是因為滿族服飾款式豐富、工藝精湛
、歷史文化積淀深厚,這也是滿族審美觀念的獨特體現(xiàn)
。滿族服飾的審美價值體現(xiàn)在以下幾個方面


首先是自然美。滿族服飾的特點是追求自然美

。例如
,用美麗的自然之花裝扮自己是滿族女性的一種偏好,這表明了滿族服飾崇尚自然的審美意識


其次

,對稱美
。滿族服飾的對稱美主要表現(xiàn)在服飾款式的對稱
、服飾鑲嵌、刺繡圖案和人物的對稱
、飾物的對稱
,體現(xiàn)了滿族服飾的和諧美


三是穿獸皮美容

。由于漁獵經(jīng)濟是滿族人的傳統(tǒng)生活方式,狩獵所得的獸皮是制作服飾的最佳材料
,所以滿族人穿著獸皮制作的衣服也成為滿族服飾獨特的審美情趣。


第四是要窄要薄

。傳統(tǒng)漢服多以肥衣
、肥袖為美,滿族服飾則以“細鞭式”為特征
。比如最具代表性的滿族服飾旗袍,緊身的鞋子和緊身的襪子搭配一件寬而薄的旗袍
,展現(xiàn)了滿族女性婀娜多姿的身姿
,也讓旗袍成為最具代表性的滿族服飾,登上了世界舞臺



(四)滿族服飾文化的傳承與創(chuàng)新


隨著歷史的發(fā)展

,滿族服飾鮮明的民族風格從前代的騎射遺產(chǎn)中逐漸融合了其他民族的優(yōu)點
,形成了獨具特色的滿族服飾
。滿族服飾百年來的發(fā)展變化,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代
,在繼承中有創(chuàng)新。滿族服飾發(fā)展的時代性主要體現(xiàn)在兩個方面:一是服飾形式在很長的時間跨度內(nèi)受到嚴格規(guī)范的制約
,即具有滿族傳統(tǒng)特色的服飾成為清朝不可改變的服飾制度
;第二,服裝的形式在短時間內(nèi)發(fā)生了變化


以滿族最具代表性的服飾——旗袍為例

。從1911年到1949年,旗袍是中國現(xiàn)代女性服裝的典型著裝
,而旗袍是由滿族旗袍發(fā)展而來的
。民國初年
,旗袍還保留了滿族旗袍的原始風格
,但在20世紀20年代,旗袍的面料有所改進
,款式換成了西式袖加中式袖。20世紀30年代以后
,旗袍有了更多的變化,主要集中在領子
、袖子和長度上
。到了20世紀40年代
,旗袍變得更輕更合身
。在現(xiàn)代,旗袍是現(xiàn)代流行服裝之一
。旗袍能襯托出女性的優(yōu)雅
、嫻靜
、美麗
、大方,具有鮮明的時代感
,使?jié)M族傳統(tǒng)服飾逐漸成為中華民族文化的瑰寶,也使具有民族特色的服飾在世界范圍內(nèi)流行和普及


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