【非遺中國】非遺文化存活有“秘訣”

水彩陶、黑銅銀、劍川木雕、彝繡...非物質(zhì)產(chǎn)品為2017云南文博會奠定了文化基調(diào)。

非遺最大的特點是不脫離本民族特殊的生活和生產(chǎn)方式，是本民族個性和審美習(xí)慣的“活的”表現(xiàn)。如何讓它不脫離生活，讓它“活下去”？通過ICIF，記者在非遺傳承人身上發(fā)現(xiàn)了一些生存“秘密”。

提高非遺產(chǎn)品的經(jīng)濟效益

有很多方面，有些已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化了，比如傳統(tǒng)手工藝。

尖子陶的名聲享譽海內(nèi)外，制作工藝也被寫入國家級非遺名錄。成是這一技藝的傳承者。他從小就喜歡民間藝術(shù)。他告訴記者，在被生活所迫的時候，他想到了制陶謀生?！吧鐣谕苿游覀兦斑M。程琳紫陶文化藝術(shù)有限公司自2009年在紅河州建水縣成立以來，營業(yè)額一直在增加?！背陶f，“只要你賺錢，你就能吸引年輕人來讀書?，F(xiàn)在市場還是比較好的，很多人愿意學(xué)這門手藝。以前擔(dān)心這門手藝會失傳，現(xiàn)在覺得這門手藝更完美了。作為傳承人，我有義務(wù)把這門手藝傳承下去?！?/p>

勐?？h勐罕曼昭傣族傳統(tǒng)手工紙專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人閆漢南說:“趙萌村全村都造紙，因為造紙的收入占總收入的比重很高，村里很多年輕人都不愿意出去，在家造紙。他們很少學(xué)習(xí)傣族傳統(tǒng)手工造紙。傣族手工造紙因為有經(jīng)濟收入，所以能流傳八百多年，大家都愿意學(xué)?！?/p>

勐?？h委宣傳部常務(wù)副部長、文產(chǎn)辦主任黃芷君認(rèn)為，要讓非遺項目傳承下去，最重要的是保障傳承人的生活，生活的保障有利于更好的傳承。傳承人堅持這項技藝，一部分可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。如果這項技能能帶來財富，自然會吸引更多人學(xué)習(xí)，傳承難的問題也就不存在了。

有突破傳承瓶頸的繼承者

“百年名，祖?zhèn)骷妓嚒蓖欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目的自詡詞，也是極具吸引力的廣告詞。時至今日，家族傳承仍然是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一種主要方式。同時也是制約非遺傳承發(fā)展的瓶頸。

“男不傳女”、“長門不傳側(cè)門”、“內(nèi)不傳外”也是時代的結(jié)果。然而，這種一代一代的單傳，逐漸造成了今天“人絕技”的危機。

如何突破瓶頸，避開“人的絕活”？

臨沂市委文產(chǎn)辦主任張云祥認(rèn)為，家族傳承也有其優(yōu)勢?？梢员３肿?zhèn)骷妓嚰冋⒄?、地道，不變異、不變質(zhì)、不變味，但有風(fēng)險。所以要想辦法鼓勵這些傳承人帶徒弟，最大限度的傳承這項技藝。

“我自己帶徒弟，只要他們想學(xué)，我就教他們。這門手藝可以說是獨家的，但如果列入非物質(zhì)遺產(chǎn)，那就是全社會的。每個人都會變老，但這種手藝是無法傳承下去的，”麗江永勝琺瑯銀器傳承人譚志平說。近年來，他通過展覽、講座、公司、網(wǎng)店等多種形式，全力推動永盛琺瑯銀器“走出去”。

交流合作注入“新血液”

遺產(chǎn)與群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，深受群眾喜愛，溫暖了幾代人的記憶。然而，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境正在逐漸改變，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消亡。

“用古人的規(guī)矩，開自己的面子”。“非遺不是原封不動的堅固保存，而是融入現(xiàn)代生活，創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新需要更多的參觀，更多的交流和學(xué)習(xí)，不斷注入‘新血液’是留下直播的最好方式。”普洱文化生產(chǎn)辦公室主任石文燕說。

文山州廣南縣省級非遺傳承人張鳳仙，從事民族刺繡。她說，“我很珍惜每一次展覽或培訓(xùn)的機會，我可以向省內(nèi)外的同行學(xué)習(xí)。楚雄的民族刺繡做得很好。我們經(jīng)常交流，在交流中會有新的想法。然后我們做的產(chǎn)品更加精細(xì)化，品類也逐漸增多?！?/p>

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可以說是一個民族精神的DNA。要讓非物質(zhì)遺產(chǎn)活下去，除了加強交流學(xué)習(xí)，不斷增添新元素，人才培養(yǎng)也是重要的一環(huán)。要與時俱進，體現(xiàn)非物質(zhì)遺產(chǎn)項目的價值，讓傳統(tǒng)工藝回歸生活，融入現(xiàn)代社會。

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