這些仙人來(lái)自地球——古代神話中那些活了很久的逍遙地仙們

這些仙人來(lái)自地球——古代神話中那些活了很久的逍遙地仙們

之前看過(guò)一部小成本的美國(guó)神作電影《這個(gè)男人來(lái)自地球》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)人、幾個(gè)辯論、幾個(gè)場(chǎng)景，卻拍出頂尖的科幻效果，起因就是哈佛的一個(gè)歷史學(xué)教授約翰，他的辭職讓同事紛紛來(lái)相送，卻在最后一次交談的過(guò)程中，爆出了一個(gè)驚人的秘密：那就是他實(shí)際上已經(jīng)活140個(gè)世紀(jì)，是最為原始的洞穴人，因?yàn)樘厥怏w質(zhì)永遠(yuǎn)不死，保持著30多歲的樣子，所以要間隔一段時(shí)間就要搬家。他經(jīng)歷過(guò)各種時(shí)代的變遷，與釋迦摩尼進(jìn)行交談，與梵高是多年好友，他甚至就是基督耶穌。

《這個(gè)男人來(lái)自地球》劇照

且不談電影中蘊(yùn)含的豐富宗教哲學(xué)和生命倫理問(wèn)題，但就不死不老這個(gè)話題就非常的吸引人，類似的美劇或電影還有《不死法醫(yī)》、《時(shí)光盡頭的戀人》等等，可見(jiàn)不單單中國(guó)有著不老不死的夢(mèng)想，西方也有著類似的幻想。就電影《這個(gè)男人來(lái)自地球來(lái)說(shuō)》里面的故事和情節(jié)，其實(shí)早在2000多年前的中國(guó)古人就有過(guò)傳說(shuō)和探討，這就是中國(guó)的仙人文化。

中國(guó)古代仙人中，就有那么一批仙人，不喜歡飛升成仙，只喜歡游歷名山大川之中， 逍遙人世間，活了幾百幾千年，有人稱這些人為地仙：“（地仙）唯以長(zhǎng)生住世，而不死于人間者也，為陸地游閑之仙，是五仙仙品中之中乘。”

傳說(shuō)白石先生是中黃丈人的弟子，古代仙人彭祖在世時(shí)，白石先生已活了兩千歲了。傳說(shuō)白石先生身懷升天成神仙的仙藥，只吃了半副，所以只能長(zhǎng)生不老，卻無(wú)法升天成仙。當(dāng)時(shí)年輕的彭祖遇到了白石先生，向他請(qǐng)教：“您為何不去天上做神仙啊。”白石先生說(shuō)：“天上哪有人間快活??！我只求長(zhǎng)生不求升仙。再說(shuō)天上有那么多的神仙，我去侍奉他們，比在人間可苦多了?！?/p>

傳說(shuō)白石先生經(jīng)常服用的藥只有用金石煉成的丹液。起初由于非常貧窮沒(méi)有錢買藥，他就養(yǎng)羊喂豬，節(jié)衣縮食。積攢了不少錢，就開(kāi)始經(jīng)常買藥服用。他還經(jīng)常煮白石當(dāng)飯吃，又住在白石山中，所以當(dāng)時(shí)人們都稱他為白石先生。但他也吃肉喝酒，也吃五谷雜糧。他可以一天走三四百里，雖然兩千多歲了，看著仍像四十多歲的人。所以當(dāng)時(shí)人們都稱白石先生為“隱居世人的神仙”，因?yàn)樗⒉豢嗫嘧非笊飚?dāng)仙官，正如在世人不追求功名利祿一般。

白石先生的話可能影響到了年輕的彭祖，后來(lái)彭祖也得到了升仙藥（也許就是白石先生送的），也只吃了半副，在人間逍遙快活了800年，媳婦娶了幾十個(gè)，對(duì)人間的享樂(lè)都不放棄，深深體會(huì)到了白石先生的快樂(lè)。

當(dāng)然，白石先生沒(méi)有去過(guò)天界，只能說(shuō)是他個(gè)人推測(cè)自己沒(méi)什么本事，到了天界只能侍奉神仙。

如果說(shuō)經(jīng)歷和《這個(gè)男人來(lái)自地球》最相似的，恐怕就是河上公了，河上公是歷史上真正的隱士，曾經(jīng)為老子作注的《河上公章句》成書最早、流傳最廣、影響最大，但是其姓名生地?zé)o人能知。在正史中記載過(guò)的這個(gè)人，《史記·樂(lè)毅列傳》太史公曰：“樂(lè)臣公學(xué)黃帝、老子，其本師號(hào)曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，……”。從這個(gè)點(diǎn)可以推算，（老子大概出生在公元前571年，樂(lè)毅出生在公元前300多年），河上公開(kāi)始活動(dòng)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)問(wèn)體系是齊地黃老之學(xué)，被認(rèn)為是方仙道的始祖（東漢末年張角后來(lái)把方仙道玩壞了）。那河上公出生在什么時(shí)候呢？

《太平廣記》中記載了漢文帝遇到河上公的故事： “河上公者，莫知其姓名也”。 在漢文帝時(shí)在河邊蓋了間草房住，當(dāng)時(shí)漢文帝非常喜歡讀老子的《道德經(jīng)》，后來(lái)文帝聽(tīng)說(shuō)人們都說(shuō)河上公非常理解老子經(jīng)典中的深?yuàn)W涵義，就派人拿著那幾個(gè)不懂的問(wèn)題找河上公請(qǐng)教。

河上公對(duì)文帝派的使者說(shuō)：“研究老子的經(jīng)典是件十分嚴(yán)肅認(rèn)真的事，怎么可以隔著很遠(yuǎn)的地方間接地研究呢？”于是文帝駕臨河上公的草房，親自向河上公求教。文帝說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，普天之下都是君王的國(guó)土，國(guó)界之內(nèi)都是君王的臣民。老子也說(shuō)過(guò)：‘道大、天大、地大、王亦大?！@就是說(shuō)，君王也是‘四大’之一。你雖然懂得道學(xué)，但你也是我的臣民嘛，為什么不能尊重我，卻這么高傲呢？”河上公就拍著手坐著慢慢騰空而起，離地有好幾丈，低頭看著仰視他的漢文帝說(shuō)，“我上不著天下不著地，中間又不牽累人世的事，怎么能算你的臣民呢？”文帝這才下了車向河上公跪拜請(qǐng)求傳道。河上公就把兩卷經(jīng)書授給漢文帝，并對(duì)文帝說(shuō)：“我這兩卷著作，寫了已經(jīng)一千七百多年了，只傳了三個(gè)人，算上你才四個(gè)人，希望千萬(wàn)不要把它給不相干的人看！”說(shuō)罷就突然不見(jiàn)了，只見(jiàn)云霧蒸騰，天地一片迷茫。文帝后來(lái)十分珍視那兩卷經(jīng)書。

從這個(gè)故事可以推算，漢文帝是公元前180年～前157年在位，河上公1700年前就寫了兩部經(jīng)書，這么算河上公出生在公元前2000年之前的夏朝初期了，也許像《這個(gè)男人來(lái)自地球一樣》出生在遠(yuǎn)古時(shí)期。后來(lái)到了南北朝時(shí)期還流傳著河上公的故事也從側(cè)面驗(yàn)證了這個(gè)猜想：

南朝《武陵記》記載南朝宋文帝元嘉二十六年，辰州辰溪縣滕村有個(gè)農(nóng)民叫文廣通，看見(jiàn)有野豬吃他家地里的莊稼，就舉箭射野豬。野豬中箭后，流血而逃。文廣通循著血跡追了十幾里地，進(jìn)到一個(gè)洞中，在洞中行走了三百多步，豁然開(kāi)朗，眼前忽然出現(xiàn)了幾百家房舍，再看看他射中的豬，已經(jīng)跑進(jìn)村里人的豬圈中去了。過(guò)了一會(huì)，有個(gè)老翁從屋里出來(lái)質(zhì)問(wèn)文廣通射了他的豬，文廣通連忙謝罪解釋，老翁也是通情達(dá)理的人，就邀請(qǐng)到廳里坐。

文廣通只見(jiàn)屋里有十幾個(gè)書生，有的在談?wù)摗独献印罚械脑趶椙?，這時(shí)有位童子上來(lái)斟酒，招呼著廣通飲酒。文廣通喝得半醉半醒，就辭謝不再喝了。他走出屋子，仔細(xì)觀察路上的行人和物事，其與外界并無(wú)兩樣，但是覺(jué)得這里遠(yuǎn)離塵世，清靜虛空，是個(gè)難得的勝地，不愿離去。可老翁不肯收留文廣通，就派了一個(gè)小孩為他領(lǐng)路，送他出去，并囑咐小孩關(guān)緊大門以防外人再進(jìn)來(lái)。

在回去的路上，文廣通問(wèn)那孩子這到底是怎么回事，那小孩說(shuō)：“屋里的那些人都是圣賢，他們當(dāng)年為躲避夏朝的國(guó)君桀的暴虐無(wú)道來(lái)到這里，因?qū)W道而得道成了神仙。那位獨(dú)坐臥榻談《老子》的博士，就是河上公。我是漢朝時(shí)山陽(yáng)人王輔嗣，到這里來(lái)向河上公請(qǐng)教《老子》中的一些疑義。我在他門下當(dāng)了十紀(jì)（十二年為一紀(jì)）的掃地仆人，才作上這守門人，至今我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)道經(jīng)的要訣，只能在此守門?！闭f(shuō)話間，他們已走到來(lái)時(shí)的洞口，二人依依不舍地告別，皆知從今以后后會(huì)無(wú)期。

文廣通到了洞的入口處，發(fā)現(xiàn)射野豬的弓箭都已腐朽斷裂。他在洞中只呆了那么一會(huì)，世上已過(guò)了12年。文廣通家中以為他早已逝去，已為他辦過(guò)喪事，如今見(jiàn)他又回來(lái)了，全村上下大吃一驚，深感疑惑。第二天他和村里人找到那個(gè)洞口，只見(jiàn)一巨石已將洞口堵住，怎么燒鑿也鑿不開(kāi)那洞口了，巨石與山已融為一體。

這個(gè)故事側(cè)面的驗(yàn)證了河上公的長(zhǎng)壽，以及地仙的特性，喜歡居住在人跡罕至的深山秘境處，擁有法力甚至能改變時(shí)間，河上公像《這個(gè)男人來(lái)自地球一樣》參與過(guò)歷史的大事，和宗師交流過(guò)（我認(rèn)為是與老子交流過(guò)《道德經(jīng)》，才能寫出最好的注解），真是中國(guó)古人版的《這個(gè)男人來(lái)自地球》，也許河上公現(xiàn)在還在那個(gè)山洞后的異境之中。

河上公活在世上幾千年，自然會(huì)有很多徒弟，最出名的就是安期生了，安期生號(hào)稱“千歲翁”，在歷史上留下諸多傳說(shuō)：傳聞他曾在秦始皇東游登瑯琊臺(tái)期間，與秦始皇交談三日三夜，秦始皇賜金璧數(shù)千萬(wàn)給他，但安期生棄之而飛去，留書始皇：“數(shù)年后求我于蓬萊山”，后秦始皇使入海求之，未至蓬萊山，遇風(fēng)波而返。又說(shuō)項(xiàng)羽曾見(jiàn)到安期生，想請(qǐng)他為官，安期生卒不肯受。漢朝的李少君對(duì)漢武帝說(shuō)“臣常游海上，見(jiàn)安期生。安期生食巨棗大如瓜”，后因有“安期棗”之稱。所以安期生也是一位活了千年的地仙，生活在海外仙山蓬萊中，經(jīng)常從蓬萊出來(lái)游歷人間。

安期生也收了很多出名的徒弟如毛翕公、李少君、馬鳴生等，其中很有特點(diǎn)的就是馬鳴生了。馬鳴生，他原來(lái)姓和，字君賢，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)臨淄人，馬鳴生年輕的時(shí)候是一個(gè)縣城的小官，有一次，他奉命追捕盜賊，不幸在路上被盜賊暗害，受了重傷，眼看就要身死了，卻被路過(guò)的一個(gè)神人拿出丹藥相救，他這才保住性命。這個(gè)神人就是安期生。為了報(bào)答安期生，他就追隨在安期生身邊，開(kāi)始他只想得到醫(yī)治刀槍創(chuàng)傷的藥方，后來(lái)知道安期生還有長(zhǎng)生的方術(shù)，就長(zhǎng)期跟隨著他，為他挑著書箱，一同周游天下，辛苦勤勞地侍奉神仙很多年，安期生終于給了他《太清金液神丹方》。

馬鳴生帶著經(jīng)卷回家后，進(jìn)山按經(jīng)上說(shuō)的方法真的練成了神藥。但是可能受到了河上公和安期生的影響，他不愿升天成仙，只吃了半副藥成為了地仙，可以永遠(yuǎn)住在人世，并且有了神通變化，甚至能把泥土變?yōu)辄S金。后來(lái)馬鳴生每三年搬一個(gè)地方住，所以人們都不知道他是神仙。他也修造房舍，也有仆人和車馬，和人們完全一樣。他就這樣不斷地?fù)Q地方住，走遍了九州，這樣過(guò)了五百多年，有的人小時(shí)候在家鄉(xiāng)見(jiàn)過(guò)他，等自己老了以后，竟然在另一個(gè)地方也見(jiàn)到了他，而且馬鳴生的容貌并沒(méi)有衰老，都覺(jué)得很奇怪，以為自己會(huì)不會(huì)認(rèn)錯(cuò)人了，也不敢上去打招呼。馬鳴生的經(jīng)歷就和《這個(gè)男人來(lái)自地球》的主角一樣，需要每隔一段時(shí)間搬家一次。

到了東漢時(shí)期，他也收了一個(gè)徒弟陰長(zhǎng)生，像當(dāng)初安期生帶著自己一樣，考驗(yàn)陰長(zhǎng)生足足20年時(shí)間，陰長(zhǎng)生也是像仆人一樣辛苦勤勞地侍奉馬鳴生，馬鳴生就將《丹經(jīng)》傳給了陰長(zhǎng)生，人間可能500多年也呆膩了，最終在東漢末年飛升了。陰長(zhǎng)生也是逍遙了170年飛升了。（陰長(zhǎng)生的故事可以看看我的文章）

所以從河上公到安期生，再到馬鳴生，最后到陰長(zhǎng)生，都是深受地仙的思想，自己明明有能力飛升成仙，但是為了追求自己的逍遙人生，不去飛升到天界，這就是神仙世界中流行的既長(zhǎng)生不死又可在世上姿情享樂(lè)的地仙。

其實(shí)我們很多人追求的神仙生活就是這種地仙的生活，能夠永葆青春長(zhǎng)生不死，擁有神通變化，擁有改變自身和他人的力量，能夠拋開(kāi)人世間的名利煩惱，免去辛勤勞作的苦累，解除生老病死的恐懼。能夠乘云駕霧，呼風(fēng)喚雨，吐納天地之精華，漠然虛靜而恬適歡娛，淡薄無(wú)為而自得其樂(lè)，飛升漫游于天地之外，得到真正的大自由大解脫大逍遙。

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