中國(guó)史說(shuō)-三皇五帝 | 炎黃子孫的由來(lái)

中國(guó)史說(shuō)-三皇五帝 | 炎黃子孫的由來(lái)

我們?nèi)A夏民族都稱自己是"炎黃子孫"，那"炎黃子孫"的來(lái)歷是怎么樣的呢，本篇文章將介紹華夏民族遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說(shuō)和起源。

歷史和民間上針對(duì)三皇五帝的說(shuō)法很多

比如三皇指：

三皇

五帝指：

五帝

三皇中燧人、神農(nóng)(炎帝)等稱號(hào)，是人們根據(jù)他們當(dāng)時(shí)所做的事業(yè)總結(jié)而成的，比如燧人、神農(nóng)。目前沒(méi)用足夠的考古物證以證明是否真有其人因此而稱帝，但是我們可以推測(cè)在遠(yuǎn)古時(shí)期有鉆木取火、農(nóng)耕農(nóng)業(yè)相關(guān)事業(yè)的發(fā)展。

炎帝與黃帝

《史記·五帝本紀(jì)》提到阪泉之戰(zhàn)涿(zhuō)鹿之戰(zhàn)。

炎帝后裔(神農(nóng)氏)衰落，造成諸侯并起相互征戰(zhàn)的局面，百姓遭受殘害，神農(nóng)氏沒(méi)有能力出征討伐諸侯。而黃帝(軒轅氏)從小天資聰穎，才識(shí)過(guò)人，《五帝本紀(jì)》中這樣描繪黃帝的成長(zhǎng)歷程。

"生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明"

黃帝在此時(shí)期習(xí)兵練武，出征討伐不進(jìn)貢的諸侯，其中大部分諸侯被黃帝討伐過(guò)后都?xì)w從于黃帝，而面對(duì)天性殘暴的蚩(chī)尤，黃帝討伐失敗。后來(lái)炎帝又想侵占諸侯，諸侯們紛紛投向了黃帝。黃帝于是施行政事，整頓軍隊(duì)，觀天氣、種五谷、撫百姓、測(cè)地形、馴猛獸(從天氣、糧食、內(nèi)政，軍政)多個(gè)方面做準(zhǔn)備，與黃帝交戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)多次征戰(zhàn)之后，最終黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，這就是炎黃爭(zhēng)雄的阪泉之戰(zhàn)。

經(jīng)過(guò)阪泉之戰(zhàn)炎帝和黃帝的部落結(jié)盟，確定了黃帝的地位。但是蚩尤不聽從于黃帝的號(hào)令，四處作亂。因此黃帝征集諸侯的軍隊(duì)與蚩尤在涿鹿交戰(zhàn)，黃帝擒殺了蚩尤，諸侯們都稱黃帝為天子，取代了神農(nóng)氏，這便是涿鹿之戰(zhàn)。

顓頊(zhuān xū)

顓頊相傳是黃帝的孫子(顓頊的父親是昌義)。黃帝晚年信奉鬼神占卜，一切以占卜來(lái)做決定，百姓也跟著搞占卜，停止對(duì)天地神靈的供奉，荒廢了農(nóng)耕生產(chǎn)。顓頊為了解決這種現(xiàn)狀，決定改動(dòng)宗教，親自祭祀天地，勸導(dǎo)人們從事農(nóng)業(yè)工作，禁止民間占卜，讓人民回歸正常的生活。也相傳顓頊和共工發(fā)生過(guò)爭(zhēng)帝之戰(zhàn)，一種說(shuō)法的起因是共工的部落居在黃河中游流域，而顓頊所率領(lǐng)的部落居于荒野下游流域，共工在治水方面有一定成就(在神話故事中共工也被稱為水神)。因水的問(wèn)題顓頊與共工兩個(gè)部落發(fā)生爭(zhēng)斗，最終顓頊獲勝(也有共工怒觸不周山的傳說(shuō))。

帝嚳(kù)

帝嚳(高辛氏)是黃帝的曾孫，《史記·五帝本紀(jì)》中描述帝嚳十分聰靈一出生就會(huì)叫自己名字。帝嚳向人民廣施恩惠，順應(yīng)天勢(shì)，了解民之所急，仁德有威嚴(yán)，聰慧講信譽(yù)，天下都?xì)w順于他。我個(gè)人的理解可能是帝嚳在位期間戰(zhàn)亂相對(duì)較少，而他憑借自身聰穎的才智和仁德而威的內(nèi)涵將部落治理得順風(fēng)順?biāo)矎V受佳評(píng)。

堯

堯是帝嚳的二兒子，堯的哥哥帝摯在帝嚳死后繼位，但帝摯才能平庸，不能管理好部落，而堯則仁慈愛民，善于治理部落，因此文明天下，而后他的哥哥帝摯將帝位禪讓給了堯。

舜

相傳堯在禪讓商討之際，眾人分別推舉了不同人選，但堯都根據(jù)被推舉人的生平事跡以及處事性格逐一分析后否定了這些人選，最終聽到舜的事跡后，堯準(zhǔn)備考察舜，最終經(jīng)過(guò)一番考察和培養(yǎng)后，堯?qū)⒌畚欢U讓給了舜。

禹

禹不屬于五帝的范疇(或應(yīng)歸為夏朝)，這里還是補(bǔ)充下禹的事跡。禹相傳是是黃帝的玄孫，禹是鯀的兒子。堯命鯀治水，但鯀治水失敗，禹接任父親的職責(zé)，他總結(jié)父親鯀治水失敗的原因，使用疏導(dǎo)的方式進(jìn)行治水，最終完成治水工程。后來(lái)大禹治水有功，舜將帝位禪讓給了禹。

關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)期的事件缺少相關(guān)的考古物證來(lái)證實(shí)它們的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，但是我們有幸能夠依據(jù)一些史料(《史記》、《大戴禮記》等)的相關(guān)記載，也許這些故事和傳說(shuō)經(jīng)過(guò)流傳添加了不少的傳奇色彩，但也不阻礙我們閱讀和探索華夏民族的起點(diǎn)根源的興趣，所謂葉落歸根，追根溯源。

下一篇文章我們將介紹夏商時(shí)期的古歷史，歡迎大家持續(xù)關(guān)注我們"百科啥都說(shuō)"。

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