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一口氣讀懂的神話上古史:三皇五帝都是技術(shù)型人才
?漲知識

大道家園 2023-04-21 12:04:11

一口氣讀懂的神話上古史:三皇五帝都是技術(shù)型人才
?漲知識

“你好

,我是保哥,和你每天一起讀點(diǎn)歷史
,讓今天的自己比昨天更博學(xué)一點(diǎn)?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

今天我們來聊一聊

,中國歷史上最早的開化:三皇五帝時代,里面的每個人都可以說是技術(shù)型人才

我們看到的很多歷史書上說

,華夏最早的帝王是盤古
。他和天地一起誕生
,死后身體化為日月山河,草木花鳥

徐整《三五歷紀(jì)》:“萬八千歲

,天地開辟,陽清為天
,陰濁為地,盤古在其中
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!烊崭咭徽桑厝蘸笠徽?div id="4qifd00" class="flower right">
,盤古日長一丈
。如此萬八千歲,天數(shù)極高
,地?cái)?shù)極深
,盤古極長?div id="d48novz" class="flower left">
!边@說的是盤古與天地同歲,盤古即為世界

當(dāng)然,這些都是古人對無法考證的神話時代進(jìn)行的想象

,不過《后漢書》倒是提到在湖南地區(qū)存在著一個名叫盤瓠的人
,是當(dāng)?shù)厝说淖嫦取.?dāng)時有一個叫犬戎的勢力威脅
,于是帝王高辛氏下令征伐。

盤瓠本是狗頭人身

,他擊殺了犬戎的首領(lǐng)吳將軍
,把他的頭顱獻(xiàn)給帝王,于是成為駙馬
。在今天的福建
、廣西等地依舊有祭祀盤瓠的。

有些寫故事的人強(qiáng)行把盤古和盤瓠聯(lián)系在一起

,理由無非是名字相似
、信仰分布地理位置相似
。無論如何,除了傳說外別無考證的證據(jù)
,這更像是一宗歷史懸案
,是我們對祖先來源的美好想象和追思。

有趣的是

,不管是盤古開天,還是盤瓠打仗
,都是極為辛苦的差事,上古的祖先們替我們把最難最苦的事都先做了

在盤古之后

,便是三皇五帝?div id="jfovm50" class="index-wrap">!抖Y記》、《周官》
、《淮南子》等古籍都提到了女媧補(bǔ)天
、共工觸不周山等歷史?div id="d48novz" class="flower left">
?傮w來說
,關(guān)于三皇,古代人的意見也不一樣
,有的說是燧人
伏羲神農(nóng)
,也有說是沒有燧人
,而是祝融、女媧的

燧人氏是發(fā)明鉆木取火為人類帶來溫暖和光明的,祝融為火神

,從神話象征的角度來看都是一個部落的神。司馬貞在《補(bǔ)三皇本紀(jì)》里說共工與祝融大戰(zhàn)
,沒打贏
,撞斷不周山,而最后補(bǔ)天的卻是女媧
,認(rèn)為女媧和祝融其實(shí)是同一人
,或者是同一部落的首領(lǐng)。

至于五帝

,最為可信的說法還是《史記》里以黃帝
、顓頊、帝嚳
、堯
、舜為五帝,而后世王朝根據(jù)五行相生相克的理論
,每次改朝換代都會重新排一遍五帝的順序,來讓自己顯得正統(tǒng),已經(jīng)不足為信

那拋開傳說

,真正的歷史是什么樣子

古代的地名

、部落名、姓氏往往和圖騰等相混
,再加上古代部落四處遷徙
,就算有真名,也很難考察真實(shí)的地點(diǎn)
,所以我們在解讀上古歷史時
,更多是用人文習(xí)俗來推測。

燧皇陵

燧人氏和有巢氏的部落是較早壯大起來的

,其中燧人氏教人民使用火
,有巢氏教大家如何建造房屋。

稍后是伏羲

,伏羲畫八卦
、做結(jié)繩漁網(wǎng)、打漁
,在《易傳》里又被稱為包犧氏
。犧,就是犧牲
,以前被用來祭祀的牛羊豬等
。易中天先生在《祖先》一書中考察伏羲這兩個字的本義
,其實(shí)指的是古代祭祀儀式上手握廚刀宰殺牛羊的人
,也就是大祭司。

看看

,我們的祖先都是技術(shù)型人才啊

神農(nóng)又被稱為炎帝,在《史記》的記載中曾和黃帝軒轅氏發(fā)生爭端

,在阪泉之戰(zhàn)中被打敗
。又說炎帝的部落勢力衰退,蚩尤前來侵犯
,被黃帝在涿鹿打敗

但是《大戴禮記》中卻只記載了阪泉之戰(zhàn),沒有蚩尤和涿鹿

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!吨軙酚涊d曾有阪泉氏遷徙到了獨(dú)鹿這個地方,獨(dú)鹿
,便是涿鹿
,而蚩尤和炎帝所象征的其實(shí)是同一人,同一個部落
,連人物形象都相似

炎帝雕像

山東陽谷縣蚩尤雕像

三皇之后,五帝中的顓頊

、帝嚳幾乎都是傳說中的人物
,天神般的存在,沒有足夠的書籍能指出他們是誰
、是擅長燒火還是蓋房子

顓頊、帝嚳之后是堯

、舜
、禹,根據(jù)儒家的說法
,這三人是出于道德仁義天下大公而禪讓的
,直到禹的兒子啟才真正開始了父傳子的皇位繼承制。

但《莊子》一書中提到堯殺長子

。堯本來有十個兒子
,但到了春秋戰(zhàn)國及后來的記載中又只有九個兒子,像是堯真的殺了長子
。后來考古學(xué)家從土里挖出了《竹書紀(jì)年》
,該書認(rèn)為古代的歷史就是篡位和奪權(quán):舜囚禁堯,并把他的長子丹朱關(guān)了禁閉
,才成為天下共主

山東省博物館 堯舜禪讓

但是這并不是真相

。在部落聯(lián)盟時代
,王朝、君主尚未出現(xiàn)
,所謂的聯(lián)盟首領(lǐng)是“王位”而不是君主

什么是王?就是各個小部落開一個大會

,共同推選出一個大家覺得都服氣的人當(dāng)老大
。老大的職責(zé)不是享受富貴,而是哪里有困難就要跑去哪里解決
,還得精通各種知識技術(shù)
,仿佛消防隊(duì)員——大禹治水就是這樣的來歷。

當(dāng)王年齡大了

,便需要指定下一個人替代
。這個替代的人也需要有足夠能力讓所有手下信服

等到大禹傳位給自己的兒子時,這種共同推舉王位的方法便行不通了

。此時他所控制的疆域慢慢擴(kuò)大,大禹所在的部落實(shí)力也足夠強(qiáng)大
,有能力一直控制整個聯(lián)盟
。于是,“家天下”的皇位傳承歷史開始了

上古的三皇五帝時代只有神話流傳

,所以一直不被外國學(xué)者所承認(rèn)
,此前中國考古學(xué)家做的夏商周斷代工程也并未深究。但其實(shí)從文化的角度來說
,當(dāng)三皇五帝成為一種人類始祖的象征時
,無論是否真的存在這幾個人,三皇五帝都已經(jīng)是華夏文化的一部分

伯夷

、叔齊有首詩:“神農(nóng)虞夏
、忽焉沒兮,吾適安歸矣
。吁嗟徂兮
,命之衰矣?div id="d48novz" class="flower left">
!敝v的是三皇五帝的賢明時代已經(jīng)過去,道德下降
,我只好走上歸路
,那是生命的盡頭。

口耳相傳的神話是從歷史演變而來

,代表人類創(chuàng)造生存技術(shù)的努力
,并被后人附加了美好的向往和德行意義:忠誠、善良
、平等
,那便是歷史的文化,成為人們對祖先的尊敬

這樣的文化至今依然值得被人記住

。女媧補(bǔ)天
、神農(nóng)采藥、精衛(wèi)填海
、羿射九日
、大禹治水、愚公移山
、黃帝蚩尤之戰(zhàn)
、夸父追日、堯舜禪讓
、成湯禱雨,這一連串的神話
,究其源頭
,都發(fā)源于今天的山西上黨盆地
,長治市。

“長治”一詞得名于長治久安,境內(nèi)有神農(nóng)后裔定居的羊頭山

、百谷山
;精衛(wèi)填海的長子縣發(fā)鳩山;后羿射日的屯留縣西北三嵕山
;女媧補(bǔ)天的長治縣天臺山
。甚至連大禹治水所經(jīng)過的太行、王屋等地
,也位于長治地區(qū)。

如果你有機(jī)會

,不妨到這幾個地方去看看
,那些神話時代留下來的古跡。我們讀歷史
,正是為了理解今天

“關(guān)注保哥談歷史,享受智慧人生

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!?/p>

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