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      研究成果 | 老子——李耳出生于安徽渦陽(yáng)
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      研究成果 | 老子——李耳出生于安徽渦陽(yáng)
      研究成果 | 老子——李耳出生于安徽渦陽(yáng)
      ！
      按：1993年5月
      ，全國(guó)“三曹”（曹操
      、曹丕
      、曹植）學(xué)術(shù)研究會(huì)在亳州市召開(kāi)
      ，會(huì)議期間與會(huì)代表80余人應(yīng)渦陽(yáng)人民政府邀請(qǐng)到渦陽(yáng)縣老子出生地——閘北鎮(zhèn)鄭店村進(jìn)行實(shí)地考察
      ，學(xué)者們根據(jù)出土文物和歷史文獻(xiàn)進(jìn)行論證
      ，認(rèn)定老子出生地是安徽渦陽(yáng)而不是河南鹿邑
      。同時(shí)并論述老子不僅是偉大的思想家同時(shí)也是最早的教育家?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)發(fā)表安徽教育學(xué)院教授
      、研究老子專(zhuān)家李谷鳴先生的論文，以饗讀者
      。
      老子姓李
      ，名耳，字伯陽(yáng)
      ，謚聃
      。是中國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家
      ，也是古代最早的教育家
      ，開(kāi)創(chuàng)了道家學(xué)派。老子的出生地
      ，一直被認(rèn)為是河南鹿邑
      ，千百年來(lái)，幾乎很少有人提出懷疑
      。然而只要人們稍加考證
      ，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。①東漢邊韶《老子銘》說(shuō)：“老子
      ，姓李
      ，字伯陽(yáng)
      ，楚相縣人也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！嗫h虛荒
      ，今屬苦，故城猶在
      ，在瀨鄉(xiāng)之東
      ，渦水處其陽(yáng)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄端?jīng)注》卷二三載：“渦水又曲東
      ，逕相縣故城南?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睋?jù)此
      ，老子生地相縣及太清宮應(yīng)該在渦河北岸，而鹿邑及其太清宮均在渦河南岸
      ，與“渦水處其陽(yáng)”不合
      。②東漢桓帝永興元年（1537年）譙令長(zhǎng)沙王阜所立碑說(shuō)：“老子生于曲渦間?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！辈茇А杜R渦賦》提到了曲渦：“蔭高樹(shù)兮臨曲渦
      ，微風(fēng)起兮水增波?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@篇賦寫(xiě)曹操率子回家鄉(xiāng)祭祖
      ，其地在譙東五十里，亳州以東與渦水相接處為曲渦所在地
      ，與鹿邑的方向不對(duì)
      ，相距甚遠(yuǎn)。③晉葛洪《神仙傳》載：“（老子）其母感大流星而有娠
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄洞竺饕唤y(tǒng)志》卷７《鳳陽(yáng)府》載：“流星園，在亳州天靜宮南
      ，碑云：有星突流于園
      ，老子因而降誕，即此
      。元有圣母殿，遺址尚存
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！苯衤挂刂挥邢忍焯筚澅鵁o(wú)流星園。④《括地志》云：“苦縣在亳州谷陽(yáng)縣界
      ，有老子宅
      ，及廟
      ，廟中有九井尚存?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！碧贫纬墒健队详?yáng)雜俎·玉格篇》載：“老君生于苦縣瀨鄉(xiāng)渦水之陽(yáng)
      ，九井西李下?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄端?jīng)注疏》云：“北則老君廟
      ，廟東院中有九井焉。守敬按：《續(xù)漢書(shū)·注》引伏滔《北征記》
      ，老子廟中有九井
      ，水相通?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！冻鯇W(xué)記》引《瀨鄉(xiāng)記》
      ，廟中有九井，汲一井
      ，余井水皆動(dòng)
      。并引劉義慶《幽明錄》，能潔齋入祠者
      ，井水溫清
      ，隨人意念?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！倍豆饩w鹿邑志》則說(shuō)：“又有靈溪
      、九井諸跡，并亡
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇终f(shuō)：“今殿后東偏尚見(jiàn)一井，地陷如阱
        ，甓階下十?dāng)?shù)級(jí)乃可憑欄引汲
        ，蓋地曾羅河患，汜濫既息
        ，填淤遂高”這里既講“九井并亡”
        ，又說(shuō)光緒年間，“尚見(jiàn)一井”
        。其實(shí)鹿邑并無(wú)九井
        ，現(xiàn)鹿邑太清宮只有一石井欄，上刻九龍圖形
        。⑤多種史籍載稱(chēng)老子為沛之相人
        。邊韶《老子銘》說(shuō)：“老子，楚相縣人也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！标懙旅饕罁?jù)《史記》
        ，也認(rèn)為老子是相人?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！妒酚洝纷钤缭脑鳌袄献?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，相人也”。馬敘倫《老子校詁》說(shuō)：“余謂遷之所記
        ，蓋曰相人也
        ，與莊子蒙人，申不害京人者一例
      。邊韶《老子銘》曰相人者
      ，蓋本之遷?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇终f(shuō)：“沛與相近
      ，老子蓋嘗居之。而其生則相人也
      ，故《史記》謂之相人
      。然則老子宋之相人，非陳之相人
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！崩献幼鳛橄嗳耍涞貙倥?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，其國(guó)為宋
      。《漢書(shū)
      、地理志》稱(chēng)：“宋微子二十余世
      ，至景公滅曹，滅曹后五世
      ，亦為齊楚魏所滅
      ，三分其地，魏得其梁
      、陳留
      ；齊得其濟(jì)陰、東平
      ；楚得其沛
      。”由是可見(jiàn)
      ，沛原屬宋
        ，后歸楚。而《水經(jīng)注·二四睢水下》曰：“相縣
        ，故宋地也
        。秦始皇二十三年，以為泗水郡
        。漢高帝四年改為沛郡
        ，治此?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@里是說(shuō)
        ，相在漢初，為沛之治
        。與《漢書(shū)·地理志》相合
        。《水經(jīng)注》又曰：“睢水又東逕相縣故城南
        ，宋共公之所都也
        。”宋共公公元前588-576年在位
      ，其后宋平公是公元前575-532年在位
      。老子生于宋平公時(shí)，約公元前571年
      ，這與宋共公都相的記述完全符合
      。沛之相縣遺址，在安徽宿州
      。相
      ，即春秋時(shí)的 ，《春秋
      、桓公十五年》載：“冬
      ，十有一月，公會(huì)宋公
      、衛(wèi)候
      、陳候于 ，伐鄭
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！倍蓬A(yù)注：“ ，宋地
      ，在沛國(guó)相縣西南
      。”又據(jù)〈后漢書(shū)·郡國(guó)志》劉昭注：“相
      ，《左傳
      、桓十五年》‘會(huì)于 ’。馬敘倫《老子校詁》說(shuō)：“所謂相者，即《漢書(shū)·地理志》沛郡之相
      ，而《春秋
      、桓十五年》會(huì)于 者也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄洞呵锎笫掠洝肪砥咧唧w講了 之所在地
      ，“ ，杜注宋地
      ，沛國(guó)相縣西南有 亭
      ，今在江南鳳陽(yáng)宿州?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！倍诮窈幽下挂?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，根本無(wú)古沛國(guó)相縣之遺址可尋。根據(jù)以上材料
      ，可證老子的出生地絕不是在河南鹿邑
      。以上關(guān)于老子出生地的材料，與河南鹿邑?zé)o一相合
      ，而與安徽渦陽(yáng)則處處相符
      。安徽渦陽(yáng)老子誕生地天靜宮，正是位于渦陽(yáng)城北
      ，渦河北岸
      ，與“渦水處其陽(yáng)”相合。而所謂“曲渦間”
      ，是指亳州以東臨近渦河地區(qū)
      ，天靜宮原屬亳州，在州東一百二十里
      ，正位于“曲渦間”
      。老子誕生地，古稱(chēng)流星園
      。近年在渦陽(yáng)出土之《天靜宮興造碑》
      ，為元至順三年翰林張起巖撰文。此碑已殘破
      ，原碑文近千字
      ，殘片尚存二百字左右，碑文斷續(xù)
      ，但殘片“敕建”
      、“監(jiān)修官?gòu)埰饚r”、“至順三年”等字
      ，均很清晰
      。碑文說(shuō)：“天靜宮老子所生之地也……去亳州郡四舍
      ，南距離渦水二里，下臨雉水
      、世傳老子在妊
      ，有星突流于園，既而降誕
      ，則天靜宮之基址矣
      。”同時(shí)還發(fā)現(xiàn)刻有“古流星園”的石匾額一塊
      。碑刻中比較重要的還有：“敕撰”和“混元降□（誕）”等銘文，混元即老子
      ，為老子出生地提供了可貴的文物
      。老子生地必有九井，今天靜宮九井尚存
      ，已對(duì)其中一口進(jìn)行了清理
      ，此井深埋土中，離地表三米才發(fā)現(xiàn)殘破井口
      ，井內(nèi)全是淤泥
      。井口內(nèi)寬直徑為90公分，井深5.7米
      ，是用紅
      、灰褐兩色夾砂陶制成的大塊板瓦筒缸套制而成。筒缸厚度為6公分上下
      ，高度分別為35
      、36、37公分不等
      。井底部為天然砂礓
      。井內(nèi)清理出大量紅陶與灰陶生活用具殘片，紅陶殘片屬于春秋時(shí)代
      ，灰陶殘片系漢代遺物
      。陶片花紋有繩紋、蘭紋
      、方格紋等
      。其它尚有少量的漢代瓦片及8塊先民用過(guò)的礪石，有明顯的摩擦痕跡
      。此井已被定為春秋至漢代的井
      ，其它8口井，有３口經(jīng)漢代修整過(guò)
      ，其余5口
      ，宋代曾重新修筑
      ，有此九井共存，老子出生地非此莫屬
      。至于隸屬于江南鳳陽(yáng)宿州之相
      ，1864年渦陽(yáng)建縣時(shí)，原來(lái)沛之相已從宿州劃歸渦陽(yáng)
      ，即今丹城
      。《江南通志》卷35載：“丹城鄉(xiāng)舊縣在宿州西南仁義鄉(xiāng)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！端逯尽吩疲号R渙郡有魏丹城縣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡こ窃跍u陽(yáng)縣北三十公里處
      ，位于澮河支流包河南岸，與譚其驤先生主編的《中國(guó)歷史地圖集》（第一冊(cè)）春秋時(shí)期地圖 的地理位置相符
      。即后來(lái)的沛之相
      ，今丹城周?chē)惺邆€(gè)相莊，即北相莊
      、西相樓
      、西相莊、相圩孜
      、相堂
      、東相堂、相樓
      、相老家
      、相柿園、董相
      、相小
      、相樓、南相莊
      、相廟
      、大相、二相
      、三相等
      。丹城還有龜孤堆春秋遺址，地面表層有大量陶鼎
      、陶豆
      、陶碗、陶罐等殘片
      。以相為名的村莊如此之多
      ，必為相人老子的出生之地
        。渦陽(yáng)天靜宮遺址，位于武家河（古之谷水
        、又稱(chēng)雉水）入渦處
        ，三面臨水，北有龍山
        ，環(huán)境清幽
        ，氣象非凡。據(jù)《渦陽(yáng)縣志》記載：“天靜宮始建于東漢延熹八年（165）
        ，初稱(chēng)老子廟
        。建廟期間，桓帝曾兩次派遣中常侍左悺
      、管霸來(lái)此監(jiān)修
      ，并命陳相邊韶作老子銘碑。此后
      ，曹魏黃初三年（222），隋開(kāi)皇元年（581）間奉敕修建過(guò)
      ，廟的規(guī)模漸大
      。李唐王朝以老子為始祖，尊此廟為祖廟
      ，大興土木
      ，隆重興建。北宋大中祥符七年（1014）至天禧二年（1018）間奉敕重建
      ，廟貌比唐時(shí)有加
      。在唐宋鼎時(shí)期，天靜宮規(guī)模宏大
      ，建筑輝煌
      ，布局恢廓，海內(nèi)無(wú)匹
      。老君殿居中
      ，其東有天齊廟，問(wèn)禮堂
      ，南有流星園
      、圣母殿、九龍井
      、西有太霄宮
      、玉皇廟，北有三清殿等
      。此外
      ，靈官堂
      、誦經(jīng)堂、鐘樓
        、井亭
        、客房、道士舍
        、庖
        、庫(kù)、庾
        、廄
        ，無(wú)不畢具。楹柱有一百多個(gè)
        ，占地三千畝
        ，食業(yè)數(shù)千人。古代帝王如唐高宗
        、唐玄宗等曾多次圣駕躬臨渦水之濱的天靜宮
        ，恭謁老子降誕圣地，以表欽崇
        。同時(shí)近年收集和挖掘到元
        、明、清三代石碑（包括殘碑）二十余塊
        ，均為重修或整修老君殿
        、圣母殿、太宵宮
        、天齊廟而建立
        ，這說(shuō)明天靜宮為歷代封建統(tǒng)治者所重視。而《鹿邑縣志》上并未看到歷代帝王多次參謁和多次重修太清宮的記載
        ，天靜宮與鹿邑西太清宮的地位
        ，于此可見(jiàn)一斑。同時(shí)《鹿邑文史資料》（第一輯）說(shuō)：“據(jù)縣志記載：原來(lái)的太清宮分前宮和后宮
      ，兩宮相距約半公里
      ，當(dāng)中有一條東西流向的清凈河，河上有會(huì)仙橋
      。兩宮占地約七百二十畝
      ，各種建筑六百余間?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！北容^起來(lái)
      ，渦陽(yáng)的太清宮四倍于鹿邑的太清宮，僅從建筑規(guī)模大小來(lái)看
      ，就可認(rèn)定老子出生地在安徽渦陽(yáng)
      。再?gòu)奶祆o宮周?chē)囊恍┑胤?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，可找到許多佐證。老君殿東有白林
      ，中有老子外祖父外祖母冢
      。東北十公里處有天心宮，即東太清宮
      ，舊有老子騎青牛像
      。西為圣母殿。宮東二公里處有尹喜墓
      、俗稱(chēng)尹子孤堆
      。尹喜，又稱(chēng)關(guān)尹喜
      ，關(guān)令尹喜
      ，關(guān)尹、關(guān)令尹是官名
      ，喜是人名
      。《史記》載老子至關(guān)
      ，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣
        ，強(qiáng)為我著書(shū)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇。因此
        ，尹喜被稱(chēng)為老子的大弟子
        。道教尊尹喜為無(wú)上真人，文始先生
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！稘h書(shū)·藝文志》著錄《關(guān)尹子》九篇，道教奉為經(jīng)典
      ，稱(chēng)《文始真經(jīng)》
      。尹喜懷念師恩，晚年到老子故里定居
      ，死后即葬于此
      。墓高約三丈，周?chē)€余
      。墓門(mén)面西
      ，正對(duì)天靜宮。現(xiàn)存墓門(mén)兩扇
      ，每扇高170公分
      ，寬88公分
      ，厚10公分，墓門(mén)上刻有鋪首獸頭圖案
      。尹喜是不會(huì)找錯(cuò)地方的
      ，尹喜墓為老子生地又提供了一個(gè)力證。天靜宮所在地鄭店
      ，清朝屬江南道鳳陽(yáng)府亳州所轄
      ，有乾隆四十二年碑可證。據(jù)現(xiàn)仍健在的已年過(guò)八旬的天靜宮老道士鄭志善
      、袁志亮
      ，鄭店村七十三歲老人鄭麗生、西馬莊七十一歲老人馬克霞說(shuō)：此地古名曲仁里
      ，流星園中過(guò)去有曲仁里碑
      。并說(shuō)：現(xiàn)在的鄭店原名“正殿”，是老君爺?shù)恼龑m
      ，東西二宮乃行宮
      。后來(lái)叫白了，加上姓鄭的多便訛為鄭店
      。至于《括地志》所說(shuō)的“谷陽(yáng)縣”
      ，《水經(jīng)注》卷23所說(shuō)的“谷水自此東入渦水，渦水又北經(jīng)老子廟東”
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！肮汝?yáng)”即谷水之陽(yáng)，如果找不到谷水
      ，老子故里還不能最后敲定
      。在鹿邑找不到谷水，《光緒鹿邑縣志》明確地說(shuō)
      ，今谷水已鄄
      ，莫可考證。而《渦陽(yáng)縣志》載明崇禎重修碑記
      ，中有“□□□□山
      ，繞渦谷二水”之語(yǔ)。說(shuō)明武家河古名谷水
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端?jīng)注》卷24“睢水”說(shuō)：“睢水逕谷熟，兩分睢水而為蘄水
      ，故二水所在枝分
      ，通為兼稱(chēng)，谷水之名，蓋因地變
      ，然則谷水即睢水也
      。”武家河與睢水相通
      ，其源蓋出于谷熟
      ，所以得名之曰谷水?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！对S九域志》說(shuō)：“谷熟有谷水
      ，故縣取水為名?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@就是這一地區(qū)曾以谷陽(yáng)名縣之由來(lái)
      。關(guān)于老子出生地的各種史料，在鹿邑得不到落實(shí)
      ，在這里都得到了證實(shí)
      ，古今演變發(fā)生的許多問(wèn)題，在鹿邑得不到解答
      ，在這里都得到了完滿(mǎn)的解決
      。在大量出土文物和歷史真跡面前，人們自然地得出了結(jié)論
      ，老子生地在今安徽渦陽(yáng)縣閘北鎮(zhèn)鄭店村天靜宮
      ，而不是在鹿邑。河南許昌政協(xié)副主席
      、文史委員會(huì)副主任李敦凱在參觀了渦陽(yáng)老子故里后也公開(kāi)表示
      ，我認(rèn)為老子應(yīng)當(dāng)是渦陽(yáng)人。
      選自：《安徽教育學(xué)刊》1993年第2期
      安徽省教育學(xué)院教授 李谷鳴
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_28/2948.html.
      
          
      
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      關(guān)令尹喜與道家文始派
      
                        
      關(guān)令尹喜與道家文始派尹喜
      ，字文公
      ，號(hào)文始先生，曾任周朝大夫
      ，后轉(zhuǎn)任函谷關(guān)關(guān)令將軍
      。其著有《關(guān)尹子》九卷，又稱(chēng)《文始真經(jīng)》
      ，傳承關(guān)尹子思想的道家門(mén)派為文始派
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《關(guān)尹子文始經(jīng)白話(huà)解析》的著作源起及出版動(dòng)因
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      神仙傳——尹喜
      
                        
      神仙傳——尹喜尹喜
      ，字文公
      ，號(hào)文始先生，又稱(chēng)文始真人
      ，他在道教中的地位較高
      。一說(shuō)他是周至縣龍鄉(xiāng)聞仙里（今陜西周至縣）人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蛘f(shuō)他是天水（今甘肅天水市）人
      。周昭王時(shí)為函谷關(guān)令尹喜，先秦時(shí)邽縣（今天水市人）
      ，母魯氏
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      各版本道德經(jīng)之我見(jiàn)
      
                        
      各版本道德經(jīng)之我見(jiàn)先交代下背景吧，從大學(xué)時(shí)代
      ，我開(kāi)始思考
      ，人活著的意義是什么？當(dāng)然到現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題我都沒(méi)有答案
      。我看了管理的書(shū)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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