從老子到莊子之關(guān)尹子——卷九7

從老子到莊子之關(guān)尹子——卷九7

【原文】

關(guān)尹子曰：天下之理，舍親就疏，舍本就末，舍賢就愚，舍近就遠(yuǎn)，可暫而已，久則生害。

【譯文】

天下之理：舍棄親情接近生疏，舍棄根本接近細(xì)末，舍棄賢良接近愚癡，舍棄近處接近遠(yuǎn)方，只可暫時(shí)而為，長久就會生出禍害。

【原文】

關(guān)尹子曰：昔之論道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同，或曰晦冥，慎勿遇此而生怖退。天下至理，竟非言意。茍知非言非意在彼微言妙意之上，乃契吾說。

【譯文】

古人論道，有的人說是凝聚寂靜，有的人說是幽邃深遠(yuǎn)，有的人說是澄清徹底，有的人說是虛空一同，有的人說是隱晦窈冥。不要遇到這些說法，反而生出恐懼退卻之心。天下最大的道理，不是言語所能表達(dá)的。如果能知道那些微言妙意之上的意思，就能契合我的說法了。

【原文】

關(guān)尹子曰：圣人大言金玉，小言桔梗芣苡。用之當(dāng)，桔梗芣苡生之，不當(dāng)，金玉斃之。

【譯文】

圣人關(guān)于大事的重要言論，如金玉一樣寶貴；關(guān)于小事的細(xì)微言論，如桔梗芣苡一樣普通。應(yīng)用得當(dāng)，普通的桔梗芣苡也能救生護(hù)命，用的不當(dāng)，貴重的金玉也能斃人性命。

【原文】

關(guān)尹子曰：言某事者，甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害，必居一於此矣，喻道者不言。

【譯文】

言說某件事情，某甲說有利，某乙說有害，某丙說有時(shí)有利有時(shí)有害，某丁說俱都有利俱都有害，必定是其中的一種說法。想要講解大道的人，無法言說。

【原文】

關(guān)尹子曰：事有在事，言有理；道無在道；言無理。知言無理，則言言皆道；不知言無理，雖執(zhí)至言，為梗為翳。

【譯文】

事總有著落，所以言論一事，總有一理所在。道無有所在，所以言論道總沒有道理。

知道言語不是道理，那么每一言語都是道；不能知道言語不是道理，雖然執(zhí)著說著至理名言，也只會成為梗塞，成為翳障。

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