千奇百怪的出生夢(mèng)幻故事

千奇百怪的出生夢(mèng)幻故事

自古以來(lái),我國(guó)就是個(gè)唯靈論的國(guó)度,大地山川，天穹星空,飛走潛游,萬(wàn)事萬(wàn)物,都有神靈漂浮活動(dòng),如果女子感應(yīng)懷孕,則可降生為人。

精靈感應(yīng)生殖夢(mèng)體現(xiàn)著我們民族,人與萬(wàn)物交流溝通的觀念,認(rèn)為人與萬(wàn)物總處在互相轉(zhuǎn)化演變的生生不息之中,另一方面,精靈感應(yīng)夢(mèng)也是顯示出身份高貴的征兆,王世君主，達(dá)官顯貴乃至文人墨客,其出生時(shí)，往往伴有奇異特別的吉祥預(yù)兆?，F(xiàn)列舉幾位:

老子出關(guān)

一. 老子出生

據(jù)傳被道教奉為太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝陽(yáng)甲年，公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。 一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見(jiàn)上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹(shù)枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來(lái)。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個(gè)李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。 理氏懷了81年的胎，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò)腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話，他指著院子中的一棵李子樹(shù)，說(shuō):“李就是我的姓?！?老子在中國(guó)古代神話中是一個(gè)顯赫的人物。在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。當(dāng)時(shí)三位教主共立封神榜，后來(lái)通天教主大擺誅仙陣，老子應(yīng)邀闖陣，在陣中與通天教主一場(chǎng)大戰(zhàn)，酣戰(zhàn)中，老子把青牛一拍，跳出圈子來(lái)，把魚(yú)尾冠一推，只見(jiàn)頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來(lái)了上清、玉清、太清三個(gè)道人，俱各霞光萬(wàn)道、鶴發(fā)童顏，將通天教主團(tuán)團(tuán)圍住，混戰(zhàn)中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的“老子一氣化三清”的故事。后人有詩(shī)贊曰： “函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門(mén)；我體本同天地老，須弭山倒性還存?！?/p>

傳說(shuō)尹喜知圣人將出關(guān)，自求為函谷關(guān)令，老子過(guò)關(guān)時(shí)，留老子為師

二. 逼老子寫(xiě)下《道德經(jīng)》的關(guān)令尹喜的出生

有一本書(shū)《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》 始著錄于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部，署名鬼谷先生撰。 《舊唐書(shū)·藝文志》亦著錄。尹喜，字公度，號(hào)樓觀，又號(hào)文始先生，傳說(shuō)其母晝寢，夢(mèng)天降絳霄，流繞其身。至其生時(shí)，家中地上長(zhǎng)出蓮花。他曾官至周大夫。其人結(jié)草為樓，仰觀天象，精思致道，故號(hào)為“樓觀”。傳說(shuō)尹喜知圣人將出關(guān)，自求為函谷關(guān)令，老子過(guò)關(guān)時(shí)，留老子為師。老子授他內(nèi)丹、外丹、守三一、療思諸法，以及太清上法、三洞真經(jīng)、靈寶符圖、太玄等，還以《道德經(jīng)》相授。三年修煉期間，以老子所說(shuō)理國(guó)修身之要，編為《西升經(jīng)》。三年之后，于成都青羊肆尋到老子，被授予無(wú)上真人，法號(hào)文始先生，隨老子游觀天上人間。后為印度國(guó)國(guó)師。其所著為《關(guān)尹子》。主要主張為“不為外物所擾，象鏡，貴清”，要效法自然，遵循大道。莊子將關(guān)尹和老聃一并贊為“博大真人”。 這位關(guān)令尹據(jù)說(shuō)便是老子最后出關(guān)西行時(shí)見(jiàn)到的官員,以清牛作為交換代價(jià),逼老子寫(xiě)下五千言《道德經(jīng)》得以流傳后世,原來(lái)他的出生也不同凡響。

三.達(dá)官顯貴們,雖沒(méi)有帝王君主那樣顯赫飛升的天夢(mèng),日夢(mèng)和龍夢(mèng)，但有關(guān)他們出生的夢(mèng)的編構(gòu)仍是絢麗多姿,耀人眼目:

1.元代楊?yuàn)J有光耀的“日光”夢(mèng),楊母夢(mèng)東南日出,光射其身,日光下一神人徐徐而至，授給他一支彩筆,夢(mèng)醒，楊?yuàn)J便出生了,其父以為這些是文明的象征取名叫奐,字曰煥然。后楊?yuàn)J果然以文章致貴，顯耀人世。

2.南朝宋黃亢,有吞星之夢(mèng)。黃亢母,夢(mèng)星隕落懷中，捧掬而吞之,于是生出黃亢。

元朝黃溍書(shū)法

3.元朝黃溍則有“懷星”之夢(mèng)，其母夢(mèng)見(jiàn)有大星落入懷中，懷孕二十四而生出黃溍。 這類(lèi)星夢(mèng)和帝王夢(mèng)中孫堅(jiān)的太白星精感化而孕一樣,是星宿之精的轉(zhuǎn)世為人,其命運(yùn)的大富大貴自然可想而知。 有關(guān)天體的生殖夢(mèng)還有雷電彩云之夢(mèng)。

4.宋代宗澤出生時(shí),其母夢(mèng)見(jiàn)雷電閃耀，燭亮其身。第二天宗澤便出生了。 彩云夢(mèng),雖然沒(méi)有雷電夢(mèng)的聲勢(shì)浩大,但卻自有它絢麗的色調(diào)。

5.南朝著名文學(xué)家徐陵的誕生,據(jù)說(shuō)說(shuō)其母夢(mèng)見(jiàn)五彩六色的云彩從天上飄了下來(lái)，化作鳳鳥(niǎo) 飛集在他的左肩上,夢(mèng)醒后徐陵便出生了。徐陵時(shí)高僧寶志,手摸他的頭說(shuō):“天上石麒麟也?！?可見(jiàn)他是天上石麒麟的轉(zhuǎn)世投胎,

6.唐代女仙崔少玄的降生也有如此美麗的云夢(mèng)。崔母夢(mèng)神人穿著輕薄的衣,騎駕紅龍，手持紫色的信函在碧云之際將天上的信函交給她,于是有孕，十四個(gè)月而生少玄。

唐代女仙崔少玄

總之，夢(mèng)境的編構(gòu)千奇百怪，從實(shí)質(zhì)上看，帶有濃厚的迷信色彩。甚至有愚弄下民的意味。但在心里層面又都無(wú)不具有十分深刻的心理真實(shí)性。是我們從中窺見(jiàn)心靈隱秘的閃亮的窗口。而且這些夢(mèng)幻又成了我們文學(xué)、宗教、乃至哲學(xué)的原始母題。以我們民族特有的豐富的想象力 編構(gòu)了一個(gè)絢麗多姿的夢(mèng)幻世界。

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