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道教名山 終南山

大道家園 2023-04-21 12:04:11

道教名山 終南山

終南山又名太乙山、地肺山

、中南山、周南山
,簡稱南山,是秦嶺山脈的一段
,西起陜西眉縣
,東至西安藍(lán)田縣,千峰疊翠
,景色幽美
,素有“仙都”
、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱
。主峰位于長安區(qū)境內(nèi)
,海拔2604米
。對聯(lián):“福如東海長流水,壽比南山不老松” 中的南山指的就是此山

終南山地形險(xiǎn)阻、道路崎嶇

,大谷有五
,小谷過百
,連綿數(shù)百里
。《左傳》稱終南山“九州之險(xiǎn)”
,《史記》說秦嶺是“天下之阻”。宋人所撰《長安縣志》載:“終南橫亙關(guān)中南面
,西起秦隴,東至藍(lán)田
,相距八百里
,昔人言山之大者
,太行而外
,莫如終南?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敝劣谒柠惣⌒阕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,那真是千峰碧屏
,深谷幽雅
,令人陶醉
。唐代詩人李白寫道:“出門見南山
,引領(lǐng)意無限
。秀色難為名
,蒼翠日在眼
。有時(shí)白云起
,天際自舒卷
。心中與之然,托興每不淺
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終南山為道教發(fā)祥地之一。據(jù)傳楚康王時(shí)

,天文星象學(xué)家尹喜為函谷關(guān)關(guān)令
,于終南山中結(jié)草為樓,每日登草樓觀星望氣
。一日忽見紫氣東來,吉星西行
,他預(yù)感必有圣人經(jīng)過此關(guān)
,于是守候關(guān)中
。不久一位老者身披五彩云衣
,騎青牛而至
,原來是老子西游入秦
。尹喜忙把老子請到樓觀
,執(zhí)弟子禮
,請其講經(jīng)著書
。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經(jīng)》五千言,然后飄然而去

傳說今天樓觀臺(tái)的說經(jīng)臺(tái)就是當(dāng)年老子講經(jīng)之處

。道教產(chǎn)生后
,尊老子為道祖,尹喜為文始真人
,奉《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典。于是樓觀成了“天下道林張本之地”
。對終南山的雄偉
,張衡的《西京賦》有一段描寫:“終南山,脈起昆侖
,尾銜嵩岳,鐘靈毓秀
,宏麗瑰奇
,作都邑之南屏,為雍梁之巨障
。其中盤行目遠(yuǎn)
,深嚴(yán)邃谷不可探究
,關(guān)中有事,終南其必爭??一是子午道
,是西安通往漢中
、四川的要道

唐代

,四川涪州(今涪陵市)進(jìn)貢楊貴妃的荔枝
,取道西鄉(xiāng)驛
,不三日即到長安
,因此這條道也名荔子路
,現(xiàn)在的(西)安萬(四川萬縣)公路仍循此線。二是武關(guān)道
,是西安經(jīng)商洛通楚
、豫的大道
。秦始皇二十八年“自南郡由武關(guān)歸”
,走的即是此道。唐代韓愈去廣東潮州.途經(jīng)藍(lán)關(guān)時(shí)寫下了“云橫秦嶺家何在
,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的名句
。近人有做《終南山-三字經(jīng)》
,其匯合了金庸武俠等眾所周知的典故以及其他文化資源
,朗朗上口
,對于宣傳終南山歷史文化有一定意義

自尹喜草創(chuàng)樓觀后

,歷朝于終南山皆有所修建
。秦始皇曾在樓觀之南筑廟祀老子
,漢武帝則于說經(jīng)臺(tái)北建老子祠
。魏晉南北朝時(shí)期
,北方名道云集樓觀
,增修殿宇
,開創(chuàng)了樓觀道派
。進(jìn)入唐代
,因唐宗室認(rèn)道教始祖老子為圣祖
,大力尊崇道教,特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義
,故李淵當(dāng)了皇帝后,對樓觀道特予青睞

武德(618-26年)初

,修建了規(guī)模宏大的宗圣宮
。當(dāng)時(shí)主要建筑有文始
、三清
、玄門等列祖殿
,還有紫云衍慶樓和景陽樓等,成為古樓觀的中心
。以后歷代雖時(shí)有修葺
,但屢遭兵燹,至清末
,宗圣宮僅存殘?jiān)珨啾?,一片廢墟
。此后,樓觀的中心便轉(zhuǎn)移到了說經(jīng)臺(tái)
。新中國成立后
,對古樓觀進(jìn)行了多次修葺
,形成了以說經(jīng)臺(tái)為中心的建筑群

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